割礼这(zhè)个(gè)风(fēng)俗主要是集(jí)中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯(sī)林这些人的身上(shàng)的，在我们如今看起来这(zhè)并不是一个(gè)正确的做法，这次我们就(jiù)来了解一些(xiē)犹太(tài)人割礼是(shì)割什么吧，割礼是小孩子在很(hěn)小的时候，对(duì)于他(tā)们的身(shēn)体做的一种割礼，其实在如(rú)今的文明(míng)社会看起来(lái)的话(huà)是很不人道的，那(nà)么(me)割礼究(jiū)竟是(shì)割的什么地方呢?为什么(me)那(毕业2年之内都算应届吗，21年毕业生23年算应届吗nà)么(me)痛苦的(de)做法如今还是(shì)有国家在延续呢? 这是亚伯(bó)兰罕(hǎn)和(hé)耶稣的约定。

犹太人(rén)割礼

犹太人割礼是从很早的时候就流(liú)传下来的，其实(shí)发生(shēng)在(zài)很早以前(qián)，当时的人(rén)间已(yǐ)经变了模样，人(rén)们之间再也没(méi)有了善良，也(yě)没有了(le)爱，他们(men)都是生(shēng)活在嫉妒(dù)中的日子，这(zhè)个人间都笼(lóng)罩了(le)阴(yīn)暗的雾气，上(shàng)帝对(duì)于人们非常的失望，而(ér)耶稣却非常爱自己的孩子们，所以他想(xiǎng)要去救(jiù)这(zhè)些自己子民，所以他在(zài)人(rén)间挑选(xuǎn)了一个人，他(tā)和这个人立下(xià)约定，只要(yào)这个人信奉(fèng)他(tā)，照着(zhe)他的旨(zhǐ)意去做事情(qíng)，那么(me)他就会得到所有的福报，而且他(tā)的子孙也会有同样的福报。

犹太人

这个(gè)的人就是(shì)亚伯(bó)兰(lán)，他那个时候已经86岁了(le)，和上帝立下了约定(dìng)之后，他的妻子给他生了一(yī)个儿子，这个(gè)的儿子饼子是以实玛(mǎ)利(lì)，但是之后的(de)耶稣再也没有(yǒu)出现过，直到以实玛13岁(suì)之(zhī)后，耶稣再次(cì)的出现在(zài)了(le)亚伯兰的面前，耶(yé)稣和亚伯兰再次的和(hé)亚(yà)伯兰重申了自己和的他的约定，并且还告诉他，他(tā)们(men)之间彼此的约定中的(de)福泽不仅会让(ràng)亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙(sūn)都是会承受更多的(de)恩典的(de)。

割礼是割什(shén)么(me)

在这次的(de)约定中，耶稣(sū)要让亚伯(bó)兰的(de)后裔子子孙孙(sūn)，越(yuè)来越繁多，而且丰富富(fù)饶(ráo)，而且还(hái)赐(cì)给了迦南给亚伯兰(lán)，让(ràng)他和他的(de)后裔世世代代(dài)都(dōu)生活在这片(piàn)土地上面，耶稣还和(hé)亚伯兰(lán)约定了，他(tā)们之间的(de)契约是(shì)用割(gē)礼来作为记(jì)号的，规定亚伯兰的孩子，哪(nǎ)怕(pà)是(shì)他买来的孩子都是要接受割(gē)礼(lǐ)的，因(yīn)为(wèi)这样(yàng)才能(néng)蒙受(shòu)上帝的(de)恩典，如果没有割礼的记号的话，那么就不是神(shén)赐福(fú)的(de)人，所以亚伯兰就让全(quán)族的(de)人都做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上(shàng)帝给亚伯兰改名为(wèi)亚伯拉罕，并且告诉他，他的(de)妻子会在90岁(suì)的时候，为他生下一个儿(ér)子，这个人儿子就毕业2年之内都算应届吗，21年毕业生23年算应届吗是日后亚伯拉罕的(de)继承人(rén)的(de)，亚伯兰罕让全(quán)族的人都(dōu)做了割礼，目的是(shì)要(yào)证(zhèng)明自己对于上帝的(de)虔诚。如果(guǒ)自己或者是自己后代的子(zi)子(zi)孙(sūn)孙违背(bèi)了对上帝(dì)的承诺的话，那(nà)么就(jiù)要承受上(shàng)毕业2年之内都算应届吗，21年毕业生23年算应届吗帝对他们的(de)惩罚，就如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般。只有割礼就(jiù)成(chéng)了犹太(tài)人的(de)一种的传统(tǒng)，孩子在出(chū)生(shēng)8天之后就要进(jìn)行割礼。

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