抽象派(pài)和意象派的区(qū)别是(shì)什么(me)，抽象派和(hé)意象派的区别在(zài)哪是概念不同(tóng)：抽象派是就多种事物(wù)抽(chōu)出其共通(tōng)之(zhī)点，加以(yǐ)综合而成一个(gè)新的概念；意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思(sī)想感情溶(róng)化在诗行中的。

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抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么(me)，抽象派和意象派的(de)区别在哪

　　意(yì)象派是(shì)要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗(shī)人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化(huà)在诗行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象(xiàng)派代(dài)表画家有康(kāng)定斯基，抒情(qíng)抽象(xiàng)派代表画家(jiā)、蒙德(dé)里安，几何抽象(xiàng)派代表画家(jiā)等；

　　意象派代表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和(hé)意象派(pài)什么区别

　　意(yì)象派是20世纪(jì)初最(zuì)早出现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最(zuì)初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪(jì)后期英(yīng)国(guó)文(wén)坛，象征主(zhǔ)义、唯(wéi)美主义(yì)与浪(làng)漫主(zhǔ)义(yì)结成一体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象(xiàng)派是在(zài)其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗(shī)风(fēng)蜕化(huà)成无病(bìng)呻吟、多愁善感和伦理说教(jiào)，只是“对济慈和华(huá)兹(zī)华斯(sī)模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派(pài)提出“反常规(guī)”“革新”地进(jìn)行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热流行(xíng)，这(zhè)是自(zì)叔本华以(yǐ)来非理性(xìng)主义哲学思想在文(wén)学界影响(xiǎng)的(de)延伸。

　　意象派(pài)的(de)开创者休姆就直接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生命(mìng)哲学全盘为意(yì)象派所(suǒ)接受，成(chéng)为其主(zhǔ)要的(de)理论睁渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别强调(diào)意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗(shī)歌(gē)流派为(wèi)意(yì)象派开创了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给(gěi)意象派(pài)以极(jí)大的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经历了象征(zhēng)诗歌创作，所以理论(lùn)界(jiè)也有人将意象派看做象征主义的分支，实际上意象(xiàng)派(pài)和象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)诗歌有(yǒu)极大的本(běn)质差异。

　　意象派不满意(yì)象征主义要通过猜谜形(xíng)式去寻(xún)找意象(xiàng)背后的(de)隐喻暗(àn)示和(hé)象征意义，不满(mǎn)足(zú)于去寻找表(biǎo)象与思想之(zhī)间(jiān)的神秘关系，而要让诗(shī)意在表象的描(miáo)述中，一(yī)刹那(nà)间(jiān)地(dì)体现出来。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用鲜明的形(xíng)象去约束感情(qíng)，不加说教、抽象抒(shū)情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜(xiān)明(míng)。

　　往往一首诗只有一个(gè)意象或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)也用意象(xiàng)，两(liǎng)者都以意象为“客观(guān)对应(yīng)物”，但(dàn)象征(zhēng)主(zhǔ)义把意象当做符号，注重联(lián)想、暗示、隐喻(yù)，使意象成为(wèi)一种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象派(pài)则(zé)是“从象征符号走向(xiàng)实在(zài)世界”，把重点(diǎn)放在诗(shī)的(de)意(yì)象本身，即具象性上。

　　让(ràng)情感和思想融合在意象中，一(yī)瞬间中不假思索、自然而然地体现出(chū)来。

　　 另外，从(cóng)诗(shī)歌意象的内在形式看(kàn)，意象派受日本俳句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗(shī)歌(gē)革(gé)新，首先是从模仿学习日本俳句开始的(de)。

　　日(rì)本“俳(pái)圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以(yǐ)极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清(qīng)响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗示春天(tiān)，古池(chí)塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又(yòu)归(guī)于平(píng)静，具有宗教的空静(jìng)哲理，此地(dì)有声胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝(níng)固、寂静，传达(dá)出世界宇宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的(de)直觉(jué)读解令意象(xiàng)派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人(rén)小(xiǎo)林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的(de)诗歌(gē)具有一种幽默感、同情心，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩呀(ya)，没(méi)爹(diē)没(méi)娘的小(xiǎo)麻(má)雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是小动物，不如有利爪的(de)鹰，会(huì)自己觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中(zhōng)得不到(dào)人(rén)世(shì)温暖，同病相怜之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明(míng)佳(jiā)句(jù)“青蛙悠然(rán)见南山”，是说(shuō)青蛙才是真正超脱(tuō)的，没(méi)理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后(hòu)回来(lái)也未必超(chāo)脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来(lái)嘲(cháo)讽自己，感叹人(rén)生。

　　意(yì)象派诗人进一(yī)步发现日本(běn)俳句源(yuán)于(yú)中国格(gé)律诗。

　　在(zài)他们(men)看(kàn)来(lái)，中国(guó)诗是组合的(de)图画。

　　中国的古诗完(wán)全浸润在意象之中，是纯粹的意象组合(hé)，如柳宗(zōng)元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼前(qián)的图(tú)画(huà)，情(qíng)景(jǐng)交融(róng)，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗(shī)人的这种表现意象(xiàng)而(ér)不(bù)加评价的诗风，正(zhèng)与意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞(páng)德从(cóng)汉语文学的描写性(xìng)特征(zhēng)中，看到了一种语(yǔ)言与意象的魔力，从而产生对汉诗和(hé)汉(hàn)字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉(hàn)字，以示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中的意象，提(tí)出英文诗创作中也(yě)应(yīng)该力图将(jiāng)全(quán)诗浸(jìn)润(rùn)在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在(zài)创作中(zhōng)表现出(chū)的鲜明(míng)的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌直接呈现能传达(dá)情意(yì)的意象，以雕(diāo)塑和绘画(huà)的(de)手法(fǎ)表现意象，反(fǎn)对音乐性(xìng)和神秘(mì)性的(de)抒情诗，提出(chū)“不要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早(zǎo)携，只(zhǐ)展现(xiàn)而不加(jiā)评论。

　　庞德概(gài)括(kuò)意象诗的(de)定义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现出的理性和(hé)感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的(de)现代(dài)小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间(jiān)感悟到生活的(de)全部内涵。

　　再如艾米的(de)代(dài)表作(zuò)《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰(bīng)者，/划满了(le)不可解的漩涡(wō)纹，/这就(jiù)是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等意象的(de)显示中，瞬(shùn)间传递出只可(kě)意会、不能言传的诗人对(duì)人到中(zhōng)年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗(shī)的构成方式主要(yào)有：1 意象层递：按照(zhào)事物(wù)发展的客观规律，有条理，有(yǒu)层(céng)次地(dì)组合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天(tiān)空到大地，意(yì)象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足的一代(dài)，/你(nǐ)们(men)这极(jí)不自然(rán)的一派，/我(wǒ)见(jiàn)过渔民(mín)在(zài)太(tài)阳下野餐(cān)，/我见(jiàn)过(guò)他(tā)们和邋遢的家属一起，/我(wǒ)见过他们微笑时露(lù)出满(mǎn)口牙(yá)，/听过他们不(bù)文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼(yú)在(zài)湖里游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是(shì)最自由的，鱼在(zài)水(shuǐ)中自由遨游，无(wú)拘(jū)无束，压(yā)根(gēn)儿没有(yǒu)穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他(tā)们在(zài)野外席(xí)地(dì)就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生(shēng)活的渔民(mín)的我又等而次之，然而我却能(néng)看穿你们这“派头十足的一代(dài)”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人在层(céng)次分明(míng)的(de)对比(bǐ)中，对那些自诩为(wèi)高贵(guì)典雅、派头十足(zú)然而却(què)是矫揉造作的文人(rén)，发起了挑(tiāo)战，主张现代诗人应当像在水(shuǐ)中自由漫(màn)游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的(de)陈规旧(jiù)律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵(hán)义的意(yì)象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意象与意象之间构成修饰(shì)、限(xiàn)定(dìng)、比(bǐ)喻等关系。

　　如(rú)休姆的(de)《码(mǎ)头之上》：“静静的(de)码头之上，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高(gāo)的桅杆和绳索(suǒ)间缠(chán)住(zhù)了身，/挂在(zài)那儿，/它望上去不可企即(jí)，/其实只是个球，/孩(hái)子玩(wán)过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃(qì)的气(qì)球意(yì)象叠印起来，以月亮(liàng)象(xiàng)征现(xiàn)代(dài)人和现代生活，与带(dài)有修饰含义的气(qì)球意象叠(dié)加以后，及其月(yuè)亮被(bèi)缠(chán)绕在桅(wéi)杆绳索之间，一(yī)刹那间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚(xī)落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油(yóu)然而生(shēng)。

　　再如(rú)庞德写(xiě)给早年(nián)恋人的《少女》：“树(shù)进入(rù)了(le)我的双(shuāng)手，/树(shù)液升(shēng)上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中(zhōng)往下长，/树枝从我身(shēn)上(shàng)长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看(kàn)来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和(hé)修(xiū)饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是(shì)少女和爱情(qíng)的(de)象征，像青苔紫罗(luó)兰一样青春美丽，像(xiàng)绿树一样充(chōng)满生机，这(zhè)一切滋润着(zhe)“我”的成长和生命历程(chéng)，尽管这些在世俗(sú)者看来都是(shì)些(xiē)无稽的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在意象的叠加(jiā)中，我(wǒ)们(men)体味(wèi)到(dào)了紫罗兰般少女的美丽(lì)温柔、青苔绿树(shù)般的(de)生(shēng)命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同(tóng)时间，空间的两个可见(jiàn)意象并列在一起(qǐ)，借以(yǐ)启发和引起别的(de)感(gǎn)受(shòu)。

　　休(xiū)姆(mǔ)说：“两(liǎng)个可见意象的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使人获(huò)得(dé)了一个与两者(zhě)都不同的(de)意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引发(fā)的情(qíng)感情(qíng)绪已(yǐ)脱(tuō)离了其中的某一意象(xiàng)含义，而具有一(yī)种全新(xīn)的感受(shòu)。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧萧下(xià)，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的(de)意(yì)象已经(jīng)转(zhuǎn)化为除旧布新走向(xiàng)未(wèi)来的含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹(jì)板桥霜”是表现孤(gū)独的游子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的(de)艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑(bēi)式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上的许多(duō七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁)花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象，人群(qún)中的(de)脸和黑色枝条上的花瓣并置(zhì)在(zài)一起，这(zhè)完全是在匆(cōng)忙的行走的人群中(zhōng)获得的瞬间意象，写(xiě)出了(le)诗人(rén)一(yī)瞬间的视觉(jué)印(yìn)象，一瞬(shùn)间的(de)内(nèi)心感受。

　　在地(dì)铁(tiě)车站的(de)密密(mì)麻麻的人群(qún)中(zhōng)，诗人站立其间(jiān)，过(guò)往(wǎng)的行人(rén)迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从身(shēn)边(biān)走过，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美丽的面孔时(shí)隐(yǐn)时(shí)现，打破了这种(zhǒng)冷(lěng)清沉闷，给人一(yī)种愉(yú)快的(de)感觉，从而(ér)感受(shòu)到(dào)一些活力。

　　两(liǎng)个并置的意象映入大脑(nǎo)，构成俗(sú)陋(lòu)与优(yōu)美，潮闷与清新对比强(qiáng)烈(liè)的画(huà)幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙(máng)庸碌的生活，给人以一种挤压感，描(miáo)绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实(shí)，同时(shí)又展(zhǎn)示(shì)了(le)心灵对自(zì)然(rán)美的依恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语言简洁明了，不用没有意(yì)义(yì)的形容词、修(xiū)饰语，去掉装(zhuāng)饰性(xìng)的花边，反对卖(mài)弄词藻，诗行短小，意(yì)象之间(jiān)具有跳跃性(xìng)。

　　如(rú)庞德(dé)翻(fān)译(yì)李白(bái)《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免(miǎn)误译，但语言的简洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人(rén)威廉斯的《红色(sè)手推车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗(shī)行(xíng)，将美国普通(tōng)人对(duì)中(zhōng)产阶(jiē)级生活(huó)的向往一目了然地传(chuán)达了出来，以至(zhì)诗(shī)歌被许多(duō)家庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派(pài)诗(shī)歌注重意(yì)象组合(hé)的内在韵(yùn)律与节奏，将意象与所(suǒ)蕴含的思(sī)想情感(gǎn)融成(chéng)一体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性写诗(shī)，反对(duì)按固定(dìng)音步写诗(shī)，认为均匀的格律诗(shī)是等(děng)时性(xìng)的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押韵，中国诗通过汉学(xué)家(jiā)逐字(zì)注释(shì)稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗(shī)歌(gē)音乐性要(yào)自然，要注重事物内在(zài)的韵律(lǜ)、节(jié)奏。

　　这(zhè)在英语(yǔ)国家(jiā)中起了推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的(de)生成可分为两种形式(shì)：其一是主(zhǔ)观意象；其(qí)二是客(kè)观(guān)意(yì)象。

　　意象的表现形(xíng)态(tài)可分为(wèi)两(liǎng)种创作倾向(xiàng)：其一为静态意象派(pài)，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔(ěr)为(wèi)代(dài)表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派风(fēng)格，创作了(le)许多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而(ér)在(zài)莲花(huā)中，/它却像(xiàng)泪(lèi)珠(zhū)般苍白晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还(hái)是(shì)一片枫叶，/轻(qīng)轻地落(luò)在水面(miàn)？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其(qí)二是动态(tài)意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁(níng)为(wèi)代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原(yuán)则下，更强调(diào)诗歌的动感和活力，认为：“意象不(bù)是观点，而是放(fàng)亮的(de)一个节或一个团，它是(shì)我能(néng)够而且可能(néng)必须(xū)称之为(wèi)漩(xuán)涡的东西，通(tōng)过它，思想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求(qiú)意向的流动性(xìng)，创作上追求多意象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学(xué)观念和艺术风格虽然各有差异，但他们在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是(shì)叶赛宁(níng)，意象(xiàng)派(pài)诗(shī)都(dōu)表现(xiàn)一种感伤(shāng)、苦闷(mèn)和充满希(xī)望的情调。

　　意(yì)象派诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽出(chū)其(qí)共通之点(diǎn)，加以(yǐ)综合而成一个新的概念，此一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格(gé)而言，包(bāo)含多(duō)种流派，并非某一(yī)个派别的名(míng)称：它的(de)形成是经过长(zhǎng)期持续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共(gòng)同的特质都在(zài)于尝(cháng)试打破绘(huì)画必(bì)须模(mó)仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次(cì)大(dà)战(zhàn)以后，由抽象观念衍生的(de)各种(zhǒng)形(xíng)式，成为二(èr)十世纪(jì)最流行、最(zuì)具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和(hé)想象力为创作的出发点，排斥任何具有(yǒu)象征性(xìng)、文学(xué)性、说(shuō)明性的表现手(shǒu)法，仅将造形和色彩加(jiā)以综合、组织(zhī)在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘(huì)画呈(chéng)现(xiàn)出来的纯(chún)粹(cuì)形色(sè)，有类似(shì)于音(yīn)乐之(zhī)处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋(qū)势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为出发点，经(jīng)立(lì)体主义、构成主(zhǔ)义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为带有几何学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出(chū)发(fā)点，经野兽派、表现主义发展(zhǎn)出来，带(dài)有浪漫的(de)倾向。

　　这个(gè)画派可(kě)以(yǐ)康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家(jiā)，“抽象绘(huì)画之父”，曾是德国表(biǎo)现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表作(zuò)《构成(chéng)第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺(yì)品收(shōu)藏(cáng)室）、《构(gòu)成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家(jiā)，在平面上把横线和(hé)竖线加以(yǐ)结合，形成直角或长方形(xíng)，并在(zài)其中安排红、黄、蓝三原色(sè)，但(dàn)有时(shí)也用灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆(guǎn)）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构(gòu)成(chéng)主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作(zuò)《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽(niǔ)约现代(dài)美术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色(sè)彩理论(lùn)和音乐式和(hé)谐造成独特的几何风格(gé)，例如(rú)《绘图构成主题(tí)二(èr)》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)调和及(jí)抽象(xiàng)的手法，创作(zuò)了许多含有(yǒu)哲理性和富稚(zhì)拙趣味的(de)作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆(guǎn)）、《干道与支(zhī)道》（1929，油(yóu)画(huà)，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术馆(guǎn)）、《死与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美(měi)术(shù)馆)

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