抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪(nǎ)是(shì)概(gài)念(niàn)不同：抽象派是(shì)就多种事物抽(chōu)出其共通之点，加以综合而成一个新的(de)概(gài)念；意象(xiàng)派是(shì)要求诗人(rén)以准1984年出生今年多大年龄，1984年出生今年多大2022确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事(shì)物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中的(de)。

　　关于抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别是(shì)什(shén)么，抽象派和意象派的区别在哪以(yǐ)及抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别是什(shén)么，抽象派(pài)和意(yì)象派的区别和联系，抽象派和意象派(pài)的区别在(zài)哪，抽象(xiàng)与意象的(de)区(qū)别，抽(chōu)象艺(yì)术和(hé)意象(xiàng)艺术的(de)区别等问题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

抽象派和(hé)意象派(pài)的区(qū)别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别(bié)在(zài)哪

　　意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和(hé)高度(dù)凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派代(dài)表画家有康(kāng)定(dìng)斯(sī)基，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙德(dé)里安，几何抽(chōu)象派(pài)代(dài)表画家等；

　　意象(xiàng)派代(dài)表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和(hé)意象派什(shén)么区别

　　意象派是20世纪初(chū)最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入(rù)美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗(shī)坛文风(fēng)的一(yī)种(zhǒng)反拨。

　　首先，在(zài)19世(shì)纪后期英国(guó)文(wén)坛，象(xiàng)征主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结成一(yī)体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派(pài)是(shì)在(zài)其基础上演变(biàn)而成(chéng)的。

　　到(dào)20世纪(jì)初，传统诗歌(gē)，尤其是(shì)浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟(yín)、多愁善感(gǎn)和伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德(dé)及(jí)其意象(xiàng)派提出“反(fǎn)常规”“革新”地(dì)进行诗歌创作(zuò)的(de)主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热流行，这是自(zì)叔(shū)本华以来(lái)非理性主义哲学思想(xiǎng)在文(wén)学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休(xiū)姆就直接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命哲学全盘(pán)为意象派所接受，成为(wèi)其主(zhǔ)要(yào)的理论睁渣依据(jù)和哲学基础。

　　意象派(pài)诗特别强调意象和直觉的功能(néng)。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌(gē)流派为意象(xiàng)派开创了新诗创(chuàng)作新(xīn)路(lù)，尤其是诗的(de)通感、色彩及音(yīn)乐(lè)性，给(gěi)意象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多经历了象征诗歌(gē)创作，所以(yǐ)理(lǐ)论界也有人将(jiāng)意象派看(kàn)做(zuò)象征主义的分支(zhī)，实际上意(yì)象(xiàng)派和象征主义诗歌(gē)有极(jí)大的本质差(chà)异。

　　意(yì)象派不(bù)满意象征主(zhǔ)义要通过(guò)猜谜形式去(qù)寻找意象(xiàng)背(bèi)后的隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻找(zhǎo)表象与思想(xiǎng)之间的神秘关(guān)系，而要让诗意在表象的描述中，一(yī)刹那(nà)间(jiān)地体(tǐ)现出来(lái)。

　　主张用鲜(xiān)明的形(xíng)象(xiàng)去约(yuē)束感情，不(bù)加说教、抽(chōu)象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗(shī)短小、简(jiǎn)练(liàn)、形象鲜(xiān)明。

　　往往(wǎng)一首(shǒu)诗只有(yǒu)一个意象或几个意(yì)象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用意象，两(liǎng)者都以意象为“客观对应物”，但象征主义把(bǎ)意(yì)象当做符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻(yù)，使(shǐ)意(yì)象成为一种(zhǒng)有(yǒu)待翻(fān)译的密码。

　　意象派则是“从(cóng)象征符号走向实在世(shì)界”，把重点放在诗的意象本身，即具象性(xìng)上(shàng)。

　　让情感和思想融合在意象(xiàng)中(zhōng)，一瞬间中不假(jiǎ)思索(suǒ)、自然而(ér)然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看(kàn)，意象派(pài)受(shòu)日本俳句(jù)和(hé)中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌革(gé)新，首先是从模仿学习日本俳句(jù)开始的(de)。

　　日本“俳(pái)圣(shèng)”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给(gěi)他们以极大(dà)影(yǐng)响。

　　《古池(chí)塘(táng)》中(zhōng)“古池塘，青(qīng)蛙(wā)跃入，水(shuǐ)清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘(táng)象征永恒，青蛙跃(yuè)入(rù)，悦耳的清响，又(yòu)归于平静，具(jù)有宗教的空静哲(zhé)理，此地(dì)有(yǒu)声胜无声，声(shēng)响冲(chōng)破了以前的凝固、寂静，传(chuán)达出(chū)世界(jiè)宇宙亘古(gǔ)不变(biàn)的禅(chán)意。

　　俳句中一(yī)瞬(shùn)间对诗歌内涵的直(zhí)觉读解令意象派(pài)诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句(jù)的(de)最(zuì)后一位诗人小林一茶，从小失(shī)去(qù)父母，四处流(liú)浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小(xiǎo)者中(zhōng)有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我(wǒ)这里来玩呀(ya)，没(méi)爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀(què)是小动物，不如有利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温饱(bǎo)。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同病相(xiāng)怜(lián)之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青(qīng)蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没(méi)理性(xìng)的，而陶(táo)渊明的(de)超脱是(shì)痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗(shī)人以青(qīng)蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发(fā)现日本(běn)俳句源于中国(guó)格律诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组合(hé)的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完(wán)全浸(jìn)润(rùn)在(zài)意象之(zhī)中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直(zhí)，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌(gē)完全(quán)由意象主导，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅(fú)挂于(yú)眼前的图(tú)画，情景交融，物(wù)与神游。

　　中国(guó)魏晋(jìn)唐(táng)代(dài)诗(shī)人(rén)的这种表现意象而(ér)不加评价的诗风，正与意(yì)象派主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语(yǔ)文学(xué)的描写性特征中(zhōng)，看到(dào)了一种语(yǔ)言与意象的魔力，从而产生对(duì)汉诗和汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中(zhōng)多处(chù)夹(jiā)着汉字，以示(shì)某(mǒu)种神(shén)秘意(yì)蕴(yùn)，主(zhǔ)张寻找出汉语(yǔ)中的意象(xiàng)，提出(chū)英文诗创作中也应该力图将全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表现(xiàn)出的鲜明的艺术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌直接呈现能传(chuán)达情意(yì)的(de)意象，以雕塑和绘画的(de)手(shǒu)法表现意象，反对(duì)音乐性和神秘性的(de)抒情(qíng)诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德概括意(yì)象(xiàng)诗的定义为：“意象是在一(yī)瞬(shùn)间呈现出(chū)的理性和(hé)感(gǎn)情的复合体(tǐ)。

　　”如中国(guó)著名(míng)的仅有一个字(zì)的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间感悟(wù)到生活的(de)全部(bù)内涵。

　　再如(rú)艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰(bīng)，/被无(wú)知(zhī)的(de)溜冰者(zhě)，/划(huà)满(mǎn)了(le)不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间传递出只可(kě)意会、不能言传的诗人对(duì)人(rén)到中年茫然无奈的(de)内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构(gòu)成(chéng)方式主要(yào)有(yǒu)：1 意象层递：按照事(shì)物发展的(de)客观规律，有条理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们(men)这派头十足的一(yī)代(dài)，/你们这极不自然的一(yī)派(pài)，/我见过(guò)渔民在(zài)太阳(yáng)下野餐，/我见过他们和邋遢的家(jiā)属一(yī)起，/我(wǒ)见过他们微笑时露(lù)出满口(kǒu)牙，/听过他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂不(bù)见鱼在湖里(lǐ)游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压(yā)根(gēn)儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他们在野外(wài)席(xí)地就餐，同邋(lā)遢的(de)家人一起，不(bù)文(wén)雅(yǎ)地大笑；看着自由生活的渔(yú)民的(de)我又等而次之，然而我却能看穿(chuān)你们这“派头十足(zú)的一代(dài)”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人在层(céng)次分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头(tóu)十足(zú)然而(ér)却(què)是(shì)矫(jiǎo)揉造作(zuò)的文人，发起了挑战，主(zhǔ)张现代诗(shī)人应当像在水中自由漫游的(de)鱼一样，摆脱(tuō)诗(shī)歌的陈规旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将(jiāng)有(yǒu)相(xiāng)同本质涵义的意象，巧妙(miào)地叠合在(zài)一(yī)起，意象与意象(xiàng)之间构成修(xiū)饰、限定、比(bǐ)喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头(tóu)之上》：“静(jìng)静的码头之(zhī)上，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的桅杆和绳(shéng)索间缠(chán)住了身，/挂在那儿(ér)，/它望上去不可企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子(zi)遗弃(qì)的气球意(yì)象叠印起(qǐ)来，以月亮象征现代(dài)人和(hé)现代生活，与带有修饰含(hán)义的气球意象(xiàng)叠加以后(hòu)，及其月亮(liàng)被缠(chán)绕在桅杆绳索(suǒ)之(zhī)间，一刹(shā)那间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代人的(de)忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油(yóu)然而生。

　　再如(rú)庞德写(xiě)给早(zǎo)年恋(liàn)人(rén)的《少女》：“树(shù)进入了我(wǒ)的(de)双手，/树液升上(shàng)我的双臂(bì)。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中(zhōng)往下长，/树(shù)枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树(shù)，/你是青(qīng)苔(tái)，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来(lái)这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满(mǎn)生(shēng)机(jī)的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰(shì)“我”，后(hòu)又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少女和爱情(qíng)的象征(zhēng)，像青苔(tái)紫罗兰一样(yàng)青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生命历程(chéng)，尽管这(zhè)些在世俗者(zhě)看来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的(de)叠加中(zhōng)，我(wǒ)们体味到了紫罗兰般(bān)少女的美(měi)丽温柔、青苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间(jiān)的两个可见意象并列在一起，借以启(qǐ)发和(hé)引起别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一(yī)个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱(tuō)离了其中(zhōng)的某一意(yì)象含义，而具有一种(zhǒng)全新的(de)感受。

　　如(rú)中国诗“无边落木(mù)萧(xiāo)萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的意象已经转化为除(chú)旧布新(xīn)走向未来的(de)含义；“鸡(jī)声(shēng)茅(máo)店(diàn)月，人迹(jì)板桥霜”是表现孤(gū)独的游(yóu)子远行(xíng)他乡(xiāng)、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德(dé)作为(wèi)意象(xiàng)派诗歌(gē)的里程碑式作(zuò)品《在一个地铁车站》： 人群(qún)中这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉(lù)的(de)黑色(sè)枝(zhī)条上(shàng)的(de)许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人(rén)群中的(de)脸和黑色(sè)枝条上的花瓣(bàn)并(bìng)置在一起，这完全是(shì)在匆忙的行走(zǒu)的人群中获(huò)得的(de)瞬(shùn)间意象，写出(chū)了诗人一瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬间的(de)内心感受。

　　在地铁(tiě)车站(zhàn)的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立其间，过往(wǎng)的行人迎(yíng)面而来(lái)，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛(fēn)阴(yīn)森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美丽的(de)面孔时隐时现，打破了这(zhè)种冷(lěng)清沉闷，给(gěi)人(rén)一种愉快(kuài)的感觉，从(cóng)而(ér)感受到(dào)一些活力。

　　两(liǎng)个并置的意(yì)象映入大脑(nǎo)，构(gòu)成俗陋(lòu)与优(yōu)美，潮(cháo)闷与(yǔ)清新对比(bǐ)强烈的(de)画幅。

　　既(jì)表现了都市人繁忙(máng)庸碌的(de)生(shēng)活，给人(rén)以一种挤压(yā)感，描(miáo)绘出现代人内心的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙(máng)而又单调的生(shēng)活现(xiàn)实，同时(shí)又展示了心灵对自(zì)然美的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语言简洁明了，不用没有意义(yì)的形容词、修饰语，去(qù)掉装饰(shì)性(xìng)的(de)花边(biān)，反对卖弄词藻，诗(shī)行短小，意象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语言的简洁明快(kuài)也可见一(yī)斑。

　　再如美国著名(míng)意象派诗(shī)人威廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红色/小车(chē)/被(bèi)雨(yǔ)淋得晶亮/傍着(zhe)几(jǐ)只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的(de)诗行，将美国普(pǔ)通人对中产(chǎn)阶级(jí)生活的(de)向(xiàng)往一目(mù)了然地传达了出来，以至诗歌被(bèi)许多(duō)家庭(tíng)主妇背(bèi)唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第(dì)三(sān)，意象派诗歌注重意(yì)象组合(hé)的内在韵律与节(jié)奏(zòu)，将意象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗(shī)，反对按固定(dìng)音(yīn)步写诗，认为均匀的格律诗(shī)是(shì)等时(shí)性的、起催眠作(zuò)用(yòng)的“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意象(xiàng)派发现日(rì)本(běn)诗不押韵，中国诗(shī)通过汉学(xué)家逐字注(zhù)释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意(yì)象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他(tā)们主张诗(shī)歌(gē)音乐性要自然，要注重事物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语(yǔ)国家中起了推广自由诗(shī)的作用。

　　 意象的生成可分为(wèi)两(liǎng)种形式：其一是主观意(yì)象；其(qí)二是客(kè)观意象(xiàng)。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾(qīng)向：其一为静态意象派(pài)，以(yǐ)艾米(mǐ)、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代(dài)表(biǎo)，崇(chóng)尚(shàng)古典美(měi)，有浪漫(màn)派风格，创作了许多(duō)雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪(shǎn)发红(hóng)，/而在莲花中，/它(tā)却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻(qīng)蜓还是(shì)一(yī)片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态(tài)意(yì)象派，以庞(páng)德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗札，标志新创立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原(yuán)则下，更(gèng)强调诗(shī)歌的(de)动感和活(huó)力，认为：“意(yì)象(xiàng)不是观点，而是放亮的一个节或一(yī)个团(tuán)，它是我能够而且可能必须称(chēng)之为(wèi)漩涡的东西，通过(guò)它，思想不(bù)断地涌进涌(yǒng)出(chū)。

　　”追求意向的流(liú)动(dòng)性，创作上(shàng)追求多意象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和(hé)艺术风格虽然各(gè)有差(chà)异，但他们在创作上却形成了某(mǒu)些一(yī)致的倾(qīng)向。

　　无论(lùn)是庞(páng)德、艾米，还(hái)是叶赛(sài)宁，意象派诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象(xiàng)」的相对概念，是就多(duō)种事物抽(chōu)出(chū)其共通之点，加以综(zōng)合而成一个新的(de)概(gài)念(niàn)，此(cǐ)一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪(jì)想脱(tuō)离「模仿(fǎng)自(zì)然」的绘画风格而言，包含(hán)多种流派，并非某一个(gè)派别(bié)的名称：它的(de)形成(chéng)是(shì)经过长期持续演进而来的。

　　但无论其派别如何(hé)，其(qí)共同(tóng)的特质都在于(yú)尝试打(dǎ)破(pò)绘(huì)画(huà)必须模(mó)仿(fǎng)自然(rán)的(de)传统(tǒng)观(guān)念。

　　1930年代(dài)和二次(cì)大战(zhàn)以后，由抽象(xiàng)观念衍生的各种形式，成为(wèi)二十世纪(jì)最流行(xíng)、最具特色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想(xiǎng)象力(lì)为(wèi)创作(zuò)的(de)出发点，排(pái)斥任何具有(yǒu)象征性、文学性、说明性的表现手法，仅将造形和(hé)色彩加(jiā)以综合、组织在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展(zhǎn)趋(qū)势(shì)，大致可分为：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为出发点(diǎn)，经(jīng)立体主义(yì)、构成主(zh1984年出生今年多大年龄，1984年出生今年多大2022ǔ)义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为带有几何(hé)学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙(méng)德里(lǐ)安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的(de)艺(yì)术理念为出发(fā)点，经野兽派(pài)、表现主义(yì)发展出(chū)来，带有浪漫的(de)倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表(biǎo)。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象(xiàng)派(pài)代表画家，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士(shì)」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫(fū)莱茵河西发(fā)里亚艺品(pǐn)收藏室(shì)）、《构成(chéng)第七号习(xí)作(zuò)》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家，在(zài)平(píng)面(miàn)上把横线和竖线加以结合，形成直角或长方形，并(bìng)在(zài)其中安排红、黄(huáng)、蓝三(sān)原色，但有时也用灰(huī)色，是(shì)荷兰风格(gé)派(pài)（deStijl）的(de)主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代(dài)美(měi)术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者，也是几何抽象派(pài)画家，代表作(zuò)《飞机(jī)起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青(qīng)色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理论和音乐(lè)式和谐造成独特的几何风(fēng)格，例如《绘图构成(chéng)主题(tí)二(èr)》（1911～12，华盛顿(dùn)国家(jiā)画廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣(qù)味的(de)作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在(zài)卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画(huà)，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

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