社日节是什么节日？社(shè)日(rì)节，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是(shì)古(gǔ)老的中(zhōng)国(guó)传统节日，社日(rì)分为春社和秋社(shè)的。关于(yú)社(shè)日节是什(shén)么节日以(yǐ)及社日节是什么节日，社日节是哪天，社日指的是什么节日，社日(rì)节这个节日有什(shén)么风俗，社日节的意义等问题(tí)，农商网将为你整(zhěng)理以下的生(shēng)活知识：

社(shè)日节是(shì)农历几月初(chū)几(jǐ)

　　社日节是农(nóng)历二(èr)月二(èr)十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中(zhōng)和节。是我国一个祈求丰收的传统节(jié)日(rì)，在古代(dài)的时候没有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各(gè)代择日不同。

　　但是(shì)自宋代(dài)起，以立春后第五个戊日为社(shè)日。所以具体日(rì)子(zi)由(yóu)立春日推(tuī)算(suàn)出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立春(chūn)这天(tiān)就是(shì)癸巳日，第(dì)二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊(wù)申日，第四个戊日(rì)是3月1日(rì)戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社(shè)日节(jié)是(shì)什么节日

　　串子是什么意思网络，足球串子是什么意思1、社日(rì)节，中国传统节日，又称土(tǔ)地(dì)诞，是古老的中国传(chuán)统节日，社(shè)日分(fēn)为春(chūn)社和秋社。

　　古时代(dài)的社日节期依据干支历法来定，后来因历法变动改用阴(yīn)历(lì)定节期(qī)。

　　春社(shè)按立春后第(dì)五个戊(wù)日(rì)推算(suàn)，一般在(zài)农历二月初二前(qián)后，秋社(shè)按立秋后第五个(gè)戊日，约新谷(gǔ)登(dēng)场的农历八月。

　　古代把(bǎ)土地神和祭祀土地神的地方(fāng)都叫社，按照中国民(mín)间的习俗，每到播种(zhǒng)或收获的季节，农民们都要(yào)立社祭祀，祈(qí)求(qiú)或(huò)酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认为土生(shēng)万(wàn)物，所(suǒ)以土地神(shén)是(shì)广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　人们认为该(gāi)神(shén)管理着(zhe)五谷(gǔ)的生(shēng)长和(hé)地方的(de)平安(ān)。

　　二(èr)月(yuè)二是(shì)土地公的圣诞，土地公又称(chēng)福德正(zhèng)神，在中国南(nán)方地区(qū)，是土地公公的生日，称“土(tǔ)地(dì)诞”，为(wèi)给(gěi)土地公公“暖寿”，有的地方有(yǒu)举办“土地(dì)会(huì)”的习(xí)俗(sú)：家家凑钱(qián)为土(tǔ)地神祝(zhù)贺生日，到(dào)土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方(fāng)“二月(yuè)二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既(jì)有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉(fèng)祀土地(dì)神。

社(shè)日是(shì)什么日(rì)子

　　社日是二月二“土地(dì)诞”也称“社日节”，社日分为春(chūn)社(shè)日和秋社日，春社(shè)是立春后第五个戊(wù)日，秋社(shè)是立秋后第五个戊日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉(fèng)祀(sì)土地神，土地(dì)神又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地(dì)神是广为敬(jìng)奉的神灵之一(yī)。

　　“土(tǔ)地(dì)诞”习俗主(zhǔ)要是祭祀土地和聚社(shè)会饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙(zhè)江、福(fú)建、广(guǎng)东、广西等地区(qū)，既有类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神先得设坛立(lì)庙。

　　君王立(lì)的称“王社”，百(bǎi)姓(xìng)立的叫“大社(shè)”。

　　社坛(tán)还(hái)得有(yǒu)社主——社神(shén)。

　　最早的(de)社(shè)主是树木，如夏代在坛(tán)上种松树，商代(dài)种柏树(shù)，周代(dài)种栗(lì)树。

　　后(hòu)来，社主串子是什么意思网络，足球串子是什么意思改为石头、木牌和堆(duī)土。

　　如(rú)北京中山(shān)公园的社稷坛便(biàn)以五色土为社主，并以东方青土、西方白土(tǔ)、南方红土(tǔ)、北方黑土(tǔ)、中央黄土，既代表天下土(tǔ)地，又(yòu)蕴(yùn)含了阴(yīn)阳五(wǔ)行。

　　只是为(wèi)了祈求(qiú)农业丰稔，增加了(le)主宰五谷的稷(jì)神，故称社(shè)稷坛(tán)。

　　这就是(shì)明(míng)清皇帝祭(jì)社的(de)“王社(shè)”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地(dì)庙有大有小：城镇多由居民捐钱建造(zào)庙宇；乡间则在村外(wài)头大(dà)树下，砌个一二米见方的小庙，或用四块石片，三块作墙(qiáng)，一块盖顶，还(hái)有(yǒu)捡(jiǎn)块破缸片作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨(yuàn)和(hé)报复的。

　　于是，中(zhōng)国民(mín)间塑造的土地神像，多是留着(zhe)长胡子的慈祥(xiáng)老者(zhě)。

　　后来有人觉得孤身独守小串子是什么意思网络，足球串子是什么意思庙太寂(jì)寞，便按人间社会给添(tiān)了(le)俗称土地(dì)婆的(de)夫(fū)人。

　　在福建、广东及(jí)西南(nán)地区，人们(men)在土地庙(miào)里立一(yī)二块(kuài)石(shí)头(tóu)，上盖(gài)红布，便是土地神——这是以石头作为社主的古代遗风(fēng)，农家(jiā)还在厅堂(táng)正墙(qiáng)供(gōng)奉了“天地君(jūn)亲师神位”的墙根下，贴一张写有土(tǔ)地神位(wèi)的红(hóng)纸(zhǐ)，摆个香炉(lú)，便(biàn)请(qǐng)来了护家的土地神。

　　祭(jì)社(shè)是古代全民的盛大节日。

　　帝(dì)王亲赴(fù)“王社”祭祀祈丰后，还(hái)要(yào)欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社(shè)神。

　　从古代诗文中可了解那(nà)时的社日(rì)情景：村民凑(còu)钱(qián)买来猪、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着酒壶和各种供品，聚(jù)集社(shè)神庙前，焚香(xiāng)祭拜(bài)，祈求五(wǔ)谷丰登，人丁(dīng)兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百度百科-土地(dì)诞(dàn)

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