吾妻之美我者的(de)美是什(shén)么意思，吾妻之美我者(zhě)的美是(shì)什么用(yòng)法是意思：美丽的。

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吾妻(qī)之美(měi)我者的美是什么意思，吾妻(qī)之美我者的(de)美是什么用法

　　出(chū)处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹(zōu)忌修八尺有余，而(ér)形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其(qí)妻曰：“我孰与(yǔ)城北(běi)徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君(jūn)也(yě)？”城北徐公，齐国之美丽者(zhě)也。

　　忌不自(zì)信，而复问其(qí)妾(qiè)曰：“吾孰与徐公美？”妾(qiè)曰：“徐(xú)公(gōng)何能及君也？”旦日，客(kè)从外(wài)来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若(ruò)君(jūn)之美也。

　　”明(míng)日徐公(gōng)来，孰视之(zhī)，自以(yǐ)为不如；

　　窥镜(jìng)而自视(shì)，又(yòu)弗如(rú)远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；

　　妾之美(měi)我者，畏我也；

　　客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左右，而(ér)且形象外貌光(guāng)艳美丽。

　　有一(yī)天早(zǎo)晨(chén)他穿戴(dài)好(hǎo)衣帽(mào)，照着镜子(zi)，对他的妻子说：“我与城北的徐公相比(bǐ)，谁更美丽呢？”他的妻(qī)子说：“您美极了，徐公怎么能(néng)比得上您(nín)呢？城北的徐公齐国的最美的男子。

　　邹忌不相信自己（比徐公(gōng)美），于是又问他的小(xiǎo)妾说：“我(wǒ)和徐(xú)公(gōng)相比，谁更美丽(lì)？”妾说：徐公怎么能比得(dé)上您呢(ne)？第二天，有客人从外(wài)面(miàn)来拜访，邹忌和他坐着谈话，邹忌问客(kè)人(rén)道：“我和(hé)徐公相比，谁更美丽？”客人说：“徐公(gōng)不如您美丽啊。

　　”

　　又(yòu)过了(le)一天，徐公前来拜访，（邹忌(jì)）仔细地端(duān)详他，自己觉得不如他美丽(lì)；

　　看着镜(jìng)子里的自己，更(gèng)是觉得(dé)自己与徐公相(xiāng)差甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺在床上休息时(shí)想这件事，说：“我的妻子(zi)认为我美，是偏爱我(wǒ)；

　　我的小(xiǎo)妾认为(wèi)我(wǒ)美，是惧怕我；

　　客人(rén)赞美我美，是有事(shì)情(qíng)要求于我。

　　”

　　邹(zōu)忌(约前385年—前(qián)319年)，一作“驺(zōu)忌”，尊(zūn)称“驺(zōu)子”，中国战国时(shí)期齐国人(rén)。

　　《史(shǐ)记》亦作驺忌，齐桓公田午(wǔ)时的(de)大(dà)臣;齐威王田因齐时期(qī)，以(yǐ)鼓琴游说齐威王，被(bèi)任相国，封于下邳(今江苏睢宁古邳镇(zhèn))，号成侯;后又侍齐宣王(wáng)田辟疆。

　　他曾(céng)劝说齐威(wēi)王奖(jiǎng)励群(qún)臣(chén)吏(lì)民进谏，主张革新政(zhèng)治，修订(dìng)法律，选拔人才，奖(jiǎng)励贤臣，处罚奸吏，并选荐得力大(dà)臣坚守四境，从此齐国渐强。

　　前360年前后(hòu)，齐(qí)威王起用邹忌实行改革(gé)，“谨(jǐn)修法律而督奸吏”。

吾妻之美我者 的美什(shén)么意(yì)思

　　意思：美丽(lì)。

　　出处：战国时期刘向《邹(zōu)忌(jì)讽齐王(wáng)纳谏》。

　　原文节(jié)选(xuǎn)：明日徐公来(lái)，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚(shèn)。

　　暮寝而思之，曰：“吾(wú)妻(qī)之美我者，私(sī)我也；妾之美我者，畏我也；客之(zhī)美我者，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又过(guò)了(le)一天(tiān)，徐公前来拜访，（邹忌(jì)）仔细地端(duān)详他，自己觉得不如(rú李白《江湖行》全诗及翻译注释，李白《江湖行》全诗及翻译)他美(měi)丽；照着镜子里的自己，更(gèng)是觉得自己与徐(xú)公相(xiāng)差甚远。

　　傍晚，他躺(tǎng)在床上休息时想(xiǎng)这件事，说(shuō)：“我的妻子认(rèn)斗举为(wèi)我(wǒ)美，是偏爱我；我的小妾认(rèn)为(wèi)我(wǒ)美(měi)，是(shì)惧怕我；客(kè)人赞美我(wǒ)美，是有事情要求于我。

　　”

扩展资料(liào)

　　文(wén)章(zhāng)塑造了邹忌这(zhè)样(yàng)有自知之明，善于思(sī)考，勇于进谏的贤士形象。

　　又(yòu)表现了齐威王知错能改，从谏如流的明君形象，和革除弊端，改良政治的迫切愿望和巨大决心。

　　告诉读者居上者只有广空(kōng)中碧开言路，采(cǎi)纳群(qún)言(yán)，虚心(xīn)接(jiē)受批评意见并积极加以改(gǎi)正才有可能(néng)成功。

　　文(wén)章(zhāng)以“孰美”的问(wèn)答开篇，继(jì)写邹忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人(rén)赞美自(zì)己的因为，并因(yīn)小悟大(dà)，将生活小事与国大事有机地联(lián)系(xì)起来。

　　由自己的“敝”，用类比培瞎推理的方(fāng)法婉讽“王之敝甚”，充分(fēn)显示了邹忌巧妙(miào)的讽谏艺术(shù)与娴(xián)熟的从政(zhèng)谋略(lüè)。

　　邹忌(jì)正是以自身(shēn)的(de)生活体悟，委婉地(dì)劝谏(jiàn)齐威王广(guǎng)开言(yán)路，改革(gé)弊政，整顿吏(lì)治，从而收到很好的效(xiào)果。

　　创作背景：春秋战(zhàn)国之际，七雄并(bìng)立，各(gè)国间(jiān)的兼并战(zhàn)争，各(gè)统治集团内(nèi)部新旧(jiù)势力的斗争，以及民(mín)众(zhòng)风(fēng)起云涌(yǒng)的反抗斗争，都异常尖锐(ruì)激(jī)烈。

　　在这激烈动荡的时代(dài)，“士”作为一(yī)种最活(huó)跃的阶层(céng)出现在政治舞台上。

　　他们以自己的才能(néng)和学识，游说于各国之间，有的主(zhǔ)张连横，有的主张合纵，所以(yǐ)，史称这些人为(wèi)策士或纵(zòng)横家。

　　他们提(tí)出(chū)一(yī)定的政治(zhì)主张或斗争策略(lüè)，为(wèi)某些(xiē)统治集团服(fú)务，并(bìng)且往往(wǎng)利用(yòng)当(dāng)时错(cuò)综复杂的斗争(zhēng)形(xíng)势游(yóu)说使诸侯采(cǎi)纳，施(shī)展着自己治国安邦的才(cái)干。

　　各国统治(zhì)者也认识到(dào)，人心的向背，是国家政权能否(fǒu)巩固的(de)决定性因素。

　　失去(qù)了民(mín)心，国家的(de)统(tǒng)治就难以维持(chí)。

　　所以(yǐ)，他们争相(xiāng)招揽(lǎn)人才(cái)，虚心纳谏，争(zhēng)取“士”的支持。

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