徐(xú)太志恶魔事件发(fā)生在1994年，想要知(zhī)道这(zhè)件事情的经过(guò)，首(shǒu)先我们必须要来了解了解徐(xú)太志到底是(shì)一(yī)个怎(zěn)样的人(rén)，徐(xú)太志的职业是贵州海拔高度是多少歌手，在韩国乐坛中他算得上(shàng)是(shì)名气非(fēi)常大(dà)的(de)前辈(bèi)了，并(bìng)且在徐太志(zhì)的身上还有一(yī)种魅力是让人莫名其妙(miào)的(de)被吸引的(de)，这种特殊的感(gǎn)情导(dǎo)致徐太(tài)志即便已(yǐ)经隐(yǐn)退多年，大家还是(shì)会对他印(yìn)象深刻贵州海拔高度是多少(kè)，既然(rán)徐太志是这么一(yī)位(wèi)有魅(mèi)力(lì)的(de)人，那(nà)他是怎么(me)和恶魔事件扯上关系的呢，一说到恶(è)魔就会让人有害怕的感觉，徐太志(zhì)和(hé)这种(zhǒng)事情扯上关系让人感到(dào)很恐惧啊。

1972年2月21日出(chū)生于韩(hán)国(guó)首(shǒu)尔的徐(xú)太志原名叫郑铉哲，从(cóng)小就对(duì)音(yīn)贵州海拔高度是多少乐有浓厚兴(xīng)趣的他在14岁就(jiù)和朋(péng)友组建乐队，天上(shàng)壁、活化山、夕(xī)那雨这(zhè)些乐队(duì)中都有徐(xú)太志加入的(de)痕迹，可(kě)惜最后乐队也(yě)都(dōu)逃不(bù)过(guò)解散成员各奔前(qián)程(chéng)的命运(yùn)，一直到90年代，徐太志和杨贤硕、李朱路组(zǔ)成“徐(xú)太(tài)志和孩子们”，这个组合开创(chuàng)了韩(hán)国(guó)偶像组(zǔ)合和流(liú)行舞曲的新(xīn)时(shí)代，成为(wèi)韩国90年代(dài)当红歌手组合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐(xú)太志的恶魔(mó)事件其实是说(shuō)他在(zài)1994年发(fā)表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为“受到诅咒的杰作(zuò)”，也是“徐太志和孩子(zi)们”专辑中销量最少的一张，就是这张专辑让徐太(tài)志不再(zài)是(shì)大家口中的(de)歌手和音乐(lè)人那(nà)么(me)简单，而变成了最(zuì)让(ràng)韩国人惊讶和争议的“社会人(rén)”，徐太志(zhì)的音乐(lè)不(bù)再(zài)是单纯的“聆(líng)听”角度(dù)而(ér)是作为“分析和(hé)批判的对象”存在，他(tā)这样(yàng)的歌手应该不会有第(dì)二个了。

恶(è)魔事件(jiàn)就是从徐太志(zhì)的歌曲传出(chū)来的，当时流传(chuán)“撒旦(dàn)说”，关于“徐(xú)太志的音(yīn)乐(lè)倒过来听，传达了(le)撒旦的信息”的传(chuán)闻在全国扩散着(zhe)，传(chuán)说将“徐(xú)太(tài)志和孩(hái)子(zi)们(men)”专辑卡(kǎ)带分解后，将卷筒换向反方向插进，然后用卡带(dài)录音机收听《教(jiào)室理念》的话就会听到“血不足(zú)”这样的声(shēng)音。尽管徐太志本(běn)人极力否认，但一部(bù)分宗教人士还(hái)是认(rèn)为这(zhè)首(shǒu)歌曲是赞扬撒(sā)旦的意思，认为徐太(tài)志(zhì)是恶(è)魔中的(de)恶魔。

事实上这样的(de)说法(fǎ)完(wán)全是没有依据的，就是三(sān)人成(chéng)虎(hǔ)的传言所造成大(dà)家心里一定的心理暗示，徐太(tài)志身上确实有一种魅力会让人莫名(míng)其妙的被他吸引，但因此(cǐ)就说他是恶魔就有点太(tài)不(bù)科学的，说白了(le)大家还(hái)是都(dōu)喜欢凑热闹罢了，一(yī)点(diǎn)会引(yǐn)起争议的(de)新闻被(bèi)放大都会给当事人(rén)造(zào)成(chéng)无法挽回的后果与影(yǐng)响，以后大家(jiā)如果再碰上(shàng)一些匪夷所思的(de)传(chuán)闻，还是要多(duō)思考思考再决定要不要站队。

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