提到湘西赶尸，大(dà)家可能(néng)没(méi)见(jiàn)过但肯定听过(guò)。不论是影视剧还(hái)是小说(shuō)里，很多剧情都是(shì)以湘西赶(gǎn)尸(shī)为原型。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸体(tǐ)行走(zǒu)和跳跃的？湘西(xī)赶尸，是湘西地(dì)区的一种巫文化。是将(jiāng)客死(sǐ)他(tā)乡之(zhī)人的(de)尸体带(dài)回家乡的(de)一种方法，好让他们落叶归(guī)根，入(rù)土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又是如何(hé)操作的(de)？

湘西，亦(yì)称(chēng)湘西地区、大湘(xiāng)西，一般是对包括张(zhāng)家界市、湘西(xī)自治州、怀(huái)化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内(nèi)的整个(gè)湖南(nán)西部地区(qū)的统称(chēng)。赶尸这一(yī)技术起源于(yú)清朝中期，起(qǐ)初是船运的(de)方式(shì)。但(dàn)，三峡(xiá)的一段水路并不平稳，船(chuán)只沉没(méi)偶有发生，为了死者的安全(quán)，船运也逐渐淘汰了(le)，赶尸便应运而生。

湘西赶尸(shī)

如(rú)何赶(gǎn)尸(shī)？

人都已经死(sǐ)了(le)，如何能行走(zǒu)？影(yǐng)视剧我们常能看到，午(wǔ)夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿(chuān)一(yī)身青布长(zhǎng)衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一(yī)顶(dǐng)青布帽，手执(zhí)铜(tóng)锣，腰包藏着一包(bāo)符，走在(zài)尸体前(qián)面(miàn)，嘴里还(hái)念(niàn)念有(yǒu)词(cí)“湘西赶尸(shī)，生人回(huí)避”。而尸体则用草(cǎo)绳(shéng)穿起来(lái)走在赶尸人身后(hòu)。既(jì)然已成尸体，自然以失去(qù)生(shēng)命体征，亦(yì)不能动。所(suǒ)以，尸体是如何(hé)行走的？对于这一点说法众多。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道说有(yǒu)运尸匠(jiàng)会只留下尸体的头和四肢而抛弃躯(qū)干，而另用稻草等扎一(yī)个新躯干。而搬运(yùn)时(shí)一名运尸(shī)匠(jiàng)会把(bǎ)尸体背上，然后一起套上黑尸布。为防止死者家属看(kàn)穿，赶(gǎn)尸匠会独办(bàn)收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到(dào)目的地两三天前，赶尸(shī)人会事先(xiān)通知死者家属，准备好衣衾棺材，等(děng)“尸体(tǐ)”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋(xié)给死(sǐ)人穿戴齐备(bèi)，装进寿木。入(rù)殓过程，全由“赶尸(shī)”者承担，绝对(duì)不允(yǔn)许(xǔ)旁人插手和旁观，正如出(chū)发时将尸体“扶出棺(guān)材”不允许窥视一(yī)样。入殓(liàn)过程也必须是三(sān)更半夜，而不允许其他人观看(kàn)，依据赶尸人的(de)说法是生人靠(kào)近尸体(tǐ)，会有“尸变”发生。其实，这只(zhǐ)是害怕(pà)其他人发现他们(men)将尸体分解而编造出来的谎言(yán)。

但这种(zhǒng)解(jiě)释没有说明(míng)如(rú)何同时运多具尸体，也没有解释尸体(tǐ)如何蹦跳状前进。

湘西(xī)赶尸(shī)原理(lǐ)

2、竹运(yùn)

台湾媒体的(de)分析认为(wèi)运尸的主要工具是竹子。运尸匠(jiàng)用竹子穿过(guò)死者(zhě)大袖寿衣的腋下，将数具(jù)尸体排在一起，前(qián)后两名运(yùn)尸匠便可(kě)抬竹子(zi)运(yùn)尸。尸体的双臂被绑在竹子(zi)上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子的(de)韧性(xìng)使得(dé)前进时(shí)会上下晃(huǎng)动，带动尸(shī)体(tǐ)同样上(shàng)下晃动，远观(guān)便有如尸体蹦跳状前进(jìn)了。

人死后尸体会(huì)发僵发硬(yìng)，利用竹子也确实是个不错的办法。并且(qiě)从川边到湘西(xī)，地理条件是向下(xià)倾斜的，走的一般都是向下(xià)的斜坡，重(zhòng)力势能(néng)转化(huà)为动能，尸体架子(zi)就能行(xíng)动方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸(shī)人精心(xīn)选择，上坡(pō)极少，而遇到(dào)上坡路只好(hǎo)一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些人是真赶尸，而在乱世一些人则是以(yǐ)赶尸为由干着(zhe)走(zǒu)私的行当。他们为(wèi)了获取(qǔ)暴利，就打着(zhe)赶尸人的名头，走私(sī)食(shí)盐、火柴等生(shēng)活必需品，贩卖给(gěi)湘西(xī)的(de)贫苦生活，再(zài)将他们的药(yào)材带(dài)出大山(shān)卖(mài)得高(gāo)价。关于团结就是力量的名人素材事例，关于团结的名人素材事例有哪些由于这些都是见不(bù)得(dé)的勾当(dāng)，所(suǒ)以利用赶尸(shī)为由(yóu)就再适(shì)合(hé)不过(guò)了(le)！

湘西赶尸(shī)

现(xiàn)在的(de)湘西还有赶尸人吗(ma)？

如今，由于(yú)科技的发展，人们思想的(de)解放，赶尸已然(rán)不(bù)复存在。已悄然演变成了一种文化！在湘西(xī)一些地区(qū)每当(dāng)夜(yè)幕降临，赶尸(shī)作为一项民俗用舞蹈形式呈现在游(yóu)客面前。当神(shén)秘的色彩被科学(xué)荡涤(dí)，我们会发现湘西赶尸其实是特定历史文化环境(jìng)下楚巫文(wén)化(huà)的一个小小延伸，是特(tè)定人群(qún)（如(rú)巫师）为满足(zú)人们(men)叶(yè)落归根的心愿而将(jiāng)某些传统文化资源(yuán)转化为生计方式的(de)结(jié)果。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 关于团结就是力量的名人素材事例，关于团结的名人素材事例有哪些