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高山流水是什么意思服(fú)务项目(mù)，服务(wù)里面高(gāo)山(shān)流水是什么意思

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在(zài)高山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙善弹(dàn)琴，钟子(zi)期(qī)善听(tīng)琴(qín)。

　　一次伯牙(yá)弹(dàn)琴时(shí)，琴(qín)声时若(ruò)高山，时若流水(shuǐ)，只有钟子期能(néng)领(lǐng)会其中的(de)含意。

　　后来就用(yòng)“高山流水”比(bǐ)喻知(zhī)音或(huò)知(zhī)己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的(de)故(gù)事。

　　清(qīng)代琴家(jiā)张(zhāng)孔山(shān)弹奏的《流水》是近代(dài)流传(chuán)最广(guǎng)的(de)曲目之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯(bó)牙擅长于(yú)弹奏琴(qín)弦(xián)，钟子期(qī)擅长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇(yù)到了暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩(yán)石之(zhī)下(xià)，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出随身女生有感觉了是怎么样的呢带的古琴弹(dàn)了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了(le)反映连绵大雨(yǔ)的(de)琴曲；

　　接着(zhe)，他又(yòu)演奏(zòu)了山(shān)崩似的(de)乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫(fū)钟(zhōng)子期忍不住在临近的一丛野菊后叫(jiào)道(dào)：”好曲(qū)！真是好(hǎo)曲！”原来，在山(shān)上砍柴的钟子期也正(zhèng)在附近(jìn)躲(duǒ)雨(yǔ)，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高(gāo)潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧起身和钟子期打过招呼，便(biàn)又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意在(zài)曲调(diào)之中，钟子(zi)期(qī)在一旁听后频频(pín)点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨(é)峨，真像是一座高(gāo)峻无比的山啊(a)！”伯(bó)牙又(yòu)沉思于流水，隐情在(zài)旋律之(zhī)外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏(zòu)一(yī)支琴曲，钟(zhōng)子期就(jiù)能完全听出它的意旨(zhǐ)和(hé)情趣(qù)，这使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵(hē)！好(hǎo)呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您(nín)所说的跟我心里想(xiǎng)的真是完全一样，我的琴(qín)声怎能(néng)逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二(èr)人(rén)于是结(jié)为知音，并约好(hǎo)第(dì)二年(nián)再相会论琴。

　　可是第二(èr)年伯牙来会钟子(zi)期时，得(dé)知钟子期不久前已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用(yòng)语言表达，于是就摔破了自己从不离身的古(gǔ)琴，从此(cǐ)不再抚弦弹奏，以谢平(píng)生(shēng)难得的知(zhī)音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可(kě)惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高(gāo)山流(liú)水余音(yīn)绕(rào)梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流(liú)水之乐(lè)，真是人间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在(zài)流行音乐充女生有感觉了是怎么样的呢斥，这(zhè)种乐曲恐怕是高(gāo)山流(liú)水，难(nán)有人欣(xīn)赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家(jiā)演(yǎn)奏的乐曲(qū)，有如(rú)高山流水，听得人如(rú)痴如(rú)醉。

夜(yè)场(chǎng)里高山流(liú)水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒(jiǔ)吧的特(tè)色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面一个杯子(zi)底下(xià)会有(yǒu)很多杯子，然后(hòu)从杯子流露(lù)杯子从上面到酒的(de)一个过程(chéng) 。

　　这也是(shì)酒(jiǔ)吧推出的(de)，吸引顾袜扰码客的(de)一(yī)种手段。

　　不管是(shì)酒吧(ba)也好饭(fàn)店也好他们会推出自(zì)己店里(lǐ)的特色然后给这个特(tè)色其一个优雅(yǎ)的名字，来吸(xī)引更多的顾客到自己的店里来(lái)消费(fèi)。

　　高(gāo)山(shān)流水服(fú)务：

　　意(yì)思是采耳(ěr)，采(cǎi)耳是一个专(zhuān)业术语，意思(sī)指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间的掏耳(ěr)朵，工具比较(jiào)简陋，一般(bān)都(dōu)是就地取材，一支竹签，一根细棍子，就(jiù)是(shì)简单(dān)的(de)掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流(liú)行(xíng)于(yú)川蜀发达的地(dì)区，越是有社会(huì)地位的(de)群(qún)体，在巨大的(de)工(gōng)作压力下，似乎越容(róng)易缺乏，只有达官(guān)贵人才能(néng)享受(shòu)。

　　随着社会的不断发展，采(cǎi)耳(ěr)无(wú)论(lùn)在技告哪术(shù)延深(shēn)方(fāng)面，还是在兴(xīng)起李和领域方面(miàn)，都有了实(shí)质(zhì)性的突破。

　　尤(yóu)其是(shì)在明末(mò)清初(chū)时(shí)，采(cǎi)耳开(kāi)始流入民间，并融入到了(le)传统(tǒng)理发行业，在(zài)战火纷飞的年代里(lǐ)亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度(dù)成为皇(huáng)室宫廷的必备(bèi)项目，由技术(shù)高超的掏(tāo)耳朵师傅，常(cháng)年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的一(yī)大(dà)享受。

　　而今重庆成都(dōu)更是(shì)大街小巷比(bǐ)比皆是。

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