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胡服(fú)骑射的故事及(jí)启示(shì)感(gǎn)悟，胡服(fú)骑射(shè)的(de)故(gù)事告诉我们什么

　　战国时赵武灵王即位的时候，赵国正处(chù)在国势衰落时期，就(jiù)来连中山那样的邻界小国也经常来侵扰。

　　而在和(hé)一些(xiē)大国(guó)的战(zhàn)争中(zhōng)，赵(zhào)国(guó)常吃败仗(zhàng)，大将被擒，城邑被占。

　　赵(zhào)国(guó)眼看着被别国兼并。

　　特别是赵(zhào)国(guó)在地理位置(zhì)上，东北同(tóng)东胡相接(jiē)，北(běi)源(yuán)边与匈奴(nú)为(wèi)邻，西(xī)北与林胡、楼烦为界(jiè)。

　　这些部落都是以正五边形的外角和等于多少度第二人生，正五边形的外角和等于多少度的内角游牧(mù)为(wèi)生，长于骑(qí)马射(shè)箭，他们(men)常以骑兵(bīng)进(jìn)犯赵国边境。

　　赵武灵王看到胡人在军事(shì)服饰方(fāng)面有一些特别的长处：穿窄袖短袄(ǎo)，生(shēng)活(huó)起居和狩猎作战都比较方便；

　　作战(zhàn)时用(yòng)骑兵、弓箭，与中(zhōng)原的(de)兵车、长矛(máo)相(xiāng)比，具有更大的灵活机动性(xìng)。

　　他对(duì)手下说：“北方游(yóu)牧民族(zú)的骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是当今之快(kuài)速反应(yīng)部队，带着(zhe)这样(yàng)的部队驰骋疆场哪有不(bù)取(qǔ)胜的道理(lǐ)。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使赵国强盛的武灵王，对胡(hú)人骑兵的优越性(xìng)，认(rèn)识真(zhēn)切。

　　他认为以骑射改装军(jūn)队是(shì)强兵的道(dào)路，就对将军楼缓说：我国处(chù)在强敌包围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富(fù)国强兵，赵武灵(líng)王在邯(hán)郸城提出“着胡服”“习骑(qí)射(shè)”的主张，决(jué)心取胡人之(zhī)长补(bǔ)中(zhōng)原之(zhī)短。

　　这篇(piān)故事告诉我们人的(de)思维是要转变的，看到好的东西就(jiù)要(yào)借鉴，胡服(fú)骑射(shè)是赵武灵王发现了胡人作(zuò)战的优点(diǎn)，他们机(jī)动力强而且速度快(kuài)，服装便利，利(lì)于打游击战。

　　不像(xiàng)当时都是坐马(mǎ)车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵(zhào)武灵(líng)王发(fā)明了(le)胡服骑射。

　　我们要善(shàn)于(yú)借鉴别(bié)人的(de)长处，来(lái)弥补(bǔ)自己的短处。

　　据(jù)《战国策·赵策二(èr)》记载：“今(jīn)吾（赵武灵王）将胡服骑射以教百姓(xìng)。

　　”《史(shǐ)记(jì)》卷(juǎn)四十(shí)三(sān)《赵世(shì)家》也记载：“十九年正月,大(dà)朝信宫，召肥义与(yǔ)议(yì)天下，五日而毕(bì)，遂下令易胡服(fú)，改兵制，习(xí)骑(qí)射”。

　　是(shì)说赵武灵王召肥(féi)义与议天下，五(wǔ)日(rì)后(hòu)决(jué)定推行胡服、教(jiào)练骑射，励(lì)行改革。

　　当时所(suǒ)谓(wèi)的“胡服”，是指类似于西(xī)北戎狄之衣短袖(xiù)窄的服装，同中原(yuán)华夏族人的宽衣博带长(zhǎng)袖(xiù)大(dà)不相同(tóng)，所以俗称“胡服”；

　　“骑(qí)射”指周边游牧部族的“马射”（骑在马上射箭），有别(bié)于中原地区传统的(de)“步(bù)射”（徒步射(shè)箭）。

　　从此，使军队(duì)中(zhōng)宽袖长衣(yī)的正(zhèng)规军装，逐渐改进为后来的衣短袖窄的装备。

　　从而顺应了战争方式由(yóu)“步战”向“骑战”发展(zhǎn)的(de)趋势(shì)，为国家的稳固和发展奠定了基础。

胡服骑射的故事告诉(sù)我们什么道理(lǐ)

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅(qiān)《资治通(tōng)鉴》，主要(yào)介绍了赵武灵王为了国家的(de)强大(dà)，进行(xíng)胡服骑射(shè)改(gǎi)革(gé)的故事。

胡服(fú)骑射的故事

　　 赵武灵王(wáng)向北进攻中山(shān)国，大兵经房子，抵达代地，再向北直(zhí)至数千里的(de)大漠，向西攻到黄河，登(dēng)上(shàng)黄华山(shān)顶，与国相肥(féi)义商议让百姓(xìng)穿短(duǎn)衣胡服，学骑马(mǎ)与射箭。

　　他说：“愚蠢的人(rén)会嘲笑(xiào)我，但聪(cōng)明的(de)人会明白的。

　　即使天下(xià)的人(rén)都嘲笑(xiào)我，我也这么做，一(yī)定(dìng)能把(bǎ)北方胡人的领地(dì)和中山国都夺过来！”于是(shì)改穿胡服。

　　 国人(rén)都不愿穿胡服，其中，公(gōng)子成称(chēng)有(yǒu)病，不来上(shàng)朝。

　　赵(zhào)王(wáng)派人前去(qù)说服他：“家事听从父(fù)母，国(guó)政服从国君，现在我要人民改穿胡服，而叔父您不穿，我担心天(tiān)下人会议论(lùn)我徇私情(qíng)。

　　治理国家有一弯旅好(hǎo)定章法，要以(yǐ)有利人(rén)民为根本；处理政事要有一(yī)定(dìng)原(yuán)则，要(yào)以(yǐ)施(shī)行政令为重。

　　宣传道德要先让百姓议论明白，而推行法令必须从贵族(zú)近臣(chén)做起。

　　所以我希望(wàng)能借助叔父您的榜样来完成改穿(chuān)胡服的(de)功(gōng)业。

　　”公(gōng)子两拜谢罪道：“我听说，中原地(dì)区(qū)在圣贤(xián)之人教化下，采用(yòng)礼乐仪制，是远方国家(jiā)前来(lái)游(yóu)观(guān)，让周边地区学(xué)习效法的(de)地方(fāng)。

　　现在君(jūn)王您舍此不顾，去仿效外族的(de)服(fú)装(zhuāng)，是擅改古(gǔ)代正五边形的外角和等于多少度第二人生，正五边形的外角和等于多少度的内角习惯、违背人(rén)心的举动(dòng)，我希(xī)望您(nín)慎重(zhòng)考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王(wáng)便(biàn)亲自登门解释说(shuō)：“我国东(dōng)面有齐国(guó)、中(zhōng)山国；北(běi)面(miàn)有燕(yàn)国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩(hán)两(liǎng)国(guó)接(jiē)壤(rǎng)。

　　如今没有骑马射箭的(de)训(xùn)练，凭什么能(néng)守得住呢(ne)？先前中(zhōng)山国依仗(zhàng)齐国的强兵(bīng)，侵犯我们领土(tǔ)，掠夺(duó)人民，又引水围灌(guàn)鄗城，如果(guǒ)不是(shì)老天保(bǎo)佑，鄗(hào)城几(jǐ)乎就失(shī)守了。

　　此事先王深以为(wèi)耻。

　　所以我决心(xīn)改穿胡(hú)服，学习(xí)骑射，想以此抵御四面的(de)灾难，一报中山国之仇。

　　而叔父您一味依循中(zhōng)原旧俗。

　　厌恶改变(biàn)服装，忘(wàng)记了鄗城的(de)奇耻大(dà)辱，我(wǒ)对您深感失(shī)望啊(a)！”公子成镇腊幡然醒悟(wù)，欣然从命，赵武(wǔ)灵(líng)王亲自赐给(gěi)他(tā)胡服，第二天他(tā)便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王(wáng)正式下达改(gǎi)穿胡服的法令(lìng)，提倡学习骑(qí)马射箭。

胡服(fú)骑射的故事告(gào)诉我们的(de)道理

　　 这篇(piān)故事告(gào)诉我们人的思(sī)维是(shì)要转变的，看到好的东(dōng)西就要借鉴(jiàn)，胡服(fú)骑射是(shì)赵武灵王(wáng)发现了胡人作战的优(yōu)点，他们机动力强(qiáng)而(ér)且速度快(kuài)，服装便利，利于(yú)打游(yóu)击战。

　　不像当时都(dōu)是坐马(mǎ)车之类的机，机动力(lì)差(chà)，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵(líng)王发明(míng)了(le)胡服骑射(shè)。

　　我们要善于借鉴(jiàn)别(bié)人的长处，来弥补自己的(de)短处。

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