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去国(guó)怀乡,忧谗畏讥是什么意思,忧(yōu)谗畏讥出自(zì)哪里(lǐ)

  害怕诽谤,意思是恐怕(pà)人们(men)会(huì)说坏话、害(hài)怕批评。

  诽(fěi)谤,名词作动(dòng)词,别人说别(bié)人坏(huài)话(huà)。

  北宋时期·范仲淹(yān)的《岳阳楼上》:“邓斯大厦,人们对这个国家怀旧,害怕(pà)诽谤,荒芜(wú)延(yán)伸到眼睛(jīng)所能及的地方(fāng)。

  那些感(gǎn)到极度悲伤的人也是悲(bēi)伤的(de)。

  ”

摘自岳阳(yáng)楼

  原文

  如果下雨,一个月都(dōu)没有,风呼啸着,清浑浪,太阳(yáng)星隐瑶(yáo),隐山,商务旅行不好(h水密码这个牌子靠谱吗,水密码这个牌子怎么样ǎo),完全失事的船,黄昏(hūn),老虎的吼叫和猿猴的叫声(shēng)。

  邓斯大厦(shà),人们对这个国水密码这个牌子靠谱吗,水密码这个牌子怎么样(guó)家怀(huái)旧,害怕诽谤,荒芜延伸(shēn)到眼睛所能及的地方。

  那些感到极度悲伤的人。

  翻译

  就像连(lián)绵不断的雨(yǔ),好(hǎo)几个月没放(fàng)晴,寒风(fēng)呼啸着,浑浊的波浪冲向天(tiān)空;

  太阳和星星掩(yǎn)盖(gài)了它(tā)们的光辉,这座山已(yǐ)经(jīng)失去了(le)形状(zhuàng),商人和乘客不准通行,桅杆掉(diào)了(le),桨断了,晚上很黑,老虎在嚎叫(jiào),猿在哭,(在(zài)这个时候)爬上大楼,会有一种离开首都的感(gǎn)觉、失踪的(de)家(jiā)乡(xiāng),恐怕(pà)人们会(huì)说坏话、害怕批评,全神(shén)贯注是抑郁的画面,感(gǎn)情到了极点和悲伤的(de)心情。

岳阳楼词类的灵活运(yùn)用

  ⒈所有被忽(hū)视的任务都在进(jìn)行中(动词作名词,废弃的生(shēng)意)

  2.全世界都要担心(xīn)(状语修饰语,停(tíng)留(liú)……之前)

  3.世(shì)界之后快乐(状(zhuàng)语修饰语,停(tíng)留……之(zhī)后)

  ⒋滕子京被贬(biǎn)到巴陵县(封建王朝官吏的降职或远调)

  ⒌害怕诽谤(名(míng)词(cí)作动词,别人说别人坏话)

  ⒍唐代题诗(形容词作名词,智者)

  ⒎烟也不见了(le)(形容词作动(dòng)词,消散)

  ⒏北(běi)通武(wǔ)侠,南极(jí)洲(zhōu)潇(xiāo)湘(名词作状语(yǔ)使用灵活(huó),向(xiàng)北(běi);

  向南(nán))

  ⒐或者两者之间的区(qū)别(动词用(yòng)作(zuò)名词,这是指心理(lǐ)活动)

去国怀乡(xiāng),忧(yōu)谗畏讥(jī)是什么意(yì)思(sī)

  “去(qù)国怀乡(xiāng),忧(yōu)谗畏讥”意(yì)思是:离开国都、怀念家乡,担心人家说坏话、惧怕人家(jiā)批评指责。

  该句棚(péng)做出自北(běi)宋文学家范仲(zhòng)淹所作的《岳阳(yáng)楼记(jì)》第三段,是(shì)北宋文(wén)学家(jiā)范仲(zhòng)淹于庆历(lì)六年九月(yuè)十五日(1046年(nián)10月17日)应至交(jiāo)好友岳州知州滕宗谅之(zhī)请为重(zhòng)修(xiū)岳阳楼而创作(zuò)的一篇(piān)散文。

  原(yuán)文选段:

  若夫淫雨(yǔ)霏霏,连月不(bù)开(kāi),阴(yīn)风怒号(hào),浊(zhuó)浪排空;日星隐(yǐn)耀(yào),山岳潜(qián)形(xíng);商旅不行,樯倾楫摧(cuī);薄(báo)暮冥冥,虎啸猿啼(tí)。

  登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗(chán)畏讥,满目萧然,感极而悲(bēi)者矣。

  译(yì)文:

  像那阴(yīn)雨连绵,接连几个月不放晴,寒风怒吼,浑浊的浪(làng)冲向天空;太阳(yáng)和星星(xīng)隐(yǐn)藏起光辉(huī),山岳隐没了(le)形(xíng)体;商人(rén)和旅(lǚ)客(kè)不能通行,船桅倒(dào)下(xià),船桨折断。

  傍(bàng)晚天色昏(hūn)暗,虎在长啸,猿在悲啼,登上这座楼啊,就会有(yǒu)一种(zhǒng)离开国都、怀(huái)念家乡,担(dān)心(xīn)人家说坏话(huà)、惧怕人(rén)家(jiā)批评烂启(qǐ)指责,满眼都是萧(xiāo)条的景象(xiàng),感慨到了(le)极点而悲伤(shāng)的(de)心情。

  这(zhè)篇(piān)文章通过(guò)写岳阳楼(lóu)的景色,以及阴饥和如雨和晴朗时带给人的不同感(gǎn)受,揭示了“不(bù)以物喜,不(bù)以(yǐ)己悲”的(de)古仁人(rén)之心,也表(biǎo)达了自(zì)己(jǐ)“先天下之(zhī)忧(yōu)而忧,后(hòu)天下之乐而乐(lè)”的爱国(guó)爱(ài)民情怀。

  文章超越了单(dān)纯写(xiě)山水楼(lóu)观的狭境,将自然界的晦明(míng)变化、风雨阴晴和“迁客骚人”的(de)“览(lǎn)物之(zhī)情”结合(hé)起来写,从(cóng)而将(jiāng)全文的重(zhòng)心放(fàng)到了纵议政(zhèng)治理想方面,扩大了文章的境(jìng)界(jiè)。

  全文记叙、写景、抒情、议论(lùn)融(róng)为一(yī)体,动静相生,明(míng)暗相衬,文词(cí)简约,音(yīn)节和(hé)谐,用排偶章法作(zuò)景(jǐng)物对比(bǐ),成为杂记(jì)中(zhōng)的创新。

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