高山流水是什么意(yì)思服务项目，服务里(lǐ)面高山流水是什么意思是高山流(liú)水比(bǐ)喻(yù)知音(yīn)难遇或(huò)乐(lè)曲高妙的。

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高山(shān)流(liú)水是什么意思服(fú)务项目(mù)，服务里面高山流水是(shì)什么意思(sī)

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮(xī)若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春(chūn)秋时伯牙善弹琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次(cì)伯(bó)牙弹琴(qín)时，琴声时若高山，时(shí)若流水，只有(yǒu)钟子期(qī)能领会其中的(de)含(hán)意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也(yě)用以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春(chūn)秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

敷蒸馏水对皮肤有用吗，屈臣氏蒸馏水敷脸多久敷一次ff0000; line-height: 24px;'>敷蒸馏水对皮肤有用吗，屈臣氏蒸馏水敷脸多久敷一次　　清(qīng)代(dài)琴家张孔山(shān)弹(dàn)奏的《流(liú)水》是近代流传最广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦(xián)，钟(zhōng)子期擅长于听音(yīn)辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游(yóu)览时，突然遇到了(le)暴雨，只好(hǎo)滞留在(zài)岩石之下(xià)，心里寂(jì)寞忧伤，便(biàn)拿出随身带的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接(jiē)着，他又演奏了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一(yī)丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴(c敷蒸馏水对皮肤有用吗，屈臣氏蒸馏水敷脸多久敷一次hái)的(de)钟子期也正(zhèng)在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神怡，在一旁(páng)早已(yǐ)聆听多时(shí)了，听到高潮时(shí)便情(qíng)不自禁地发出了(le)由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟(zhōng)子期打过招(zhāo)呼，便又继(jì)续(xù)弹(dàn)了(le)起来。

　　伯牙(yá)凝神于高(gāo)山，赋意在(zài)曲调(diào)之(zhī)中，钟子期在一(yī)旁听后(hòu)频(pín)频点头：”好(hǎo)啊(a)，巍巍(wēi)峨峨(é)，真(zhēn)像是一座(zuò)高峻无比的山啊！”伯牙(yá)又沉思(sī)于流水，隐(yǐn)情(qíng)在旋律(lǜ)之外，钟子期听后，又在(zài)一旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡(dàng)荡，就如同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲，钟(zhōng)子期(qī)就能完全听出(chū)它的意旨和情(qíng)趣，这使得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您(nín)的听(tīng)音、辨向、明义的功夫实(shí)在是太高明(míng)了(le)，您所(suǒ)说的跟我心里想的真(zhēn)是完全一样，我(wǒ)的琴声怎能(néng)逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第(dì)二年伯牙(yá)来会钟子(zi)期时，得知(zhī)钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯(bó)牙(yá)痛(tòng)惜伤(shāng)感，难以(yǐ)用语(yǔ)言表达(dá)，于是就摔(shuāi)破(pò)了自己从不离(lí)身的(de)古(gǔ)琴，从此不再抚(fǔ)弦弹奏(zòu)，以(yǐ)谢平(píng)生(shēng)难得的(de)知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可(kě)惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕(rào)梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真(zhēn)是人(rén)间难得几(jǐ)回闻(wén)。

　　4、现(xiàn)在流行音(yīn)乐充斥，这种乐曲恐怕是(shì)高山(shān)流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲(qū)，有如高(gāo)山流(liú)水，听得人如痴如(rú)醉。

夜场里(lǐ)高(gāo)山流水是啥(shá)?

　　夜场(chǎng)里(lǐ)的高山流水(shuǐ)是(shì)：是酒吧(ba)的特色的倒酒方式。

　　指的(de)是上面一个杯子(zi)底下会有(yǒu)很多杯子，然后从杯子(zi)流露杯(bēi)子从(cóng)上面到酒的一个过程 。

　　这也是(shì)酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜扰码客的一(yī)种(zhǒng)手(shǒu)段(duàn)。

　　不管(guǎn)是(shì)酒吧也好饭店也(yě)好(hǎo)他们会(huì)推出自(zì)己店里的特(tè)色(sè)然后给这个(gè)特色(sè)其一个优雅(yǎ)的名(míng)字，来吸(xī)引更(gèng)多的顾客到自己的店里(lǐ)来(lái)消费。

　　高(gāo)山流水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳，采耳是(shì)一个专(zhuān)业术语，意思指掏(tāo)耳(ěr)朵。

　　起源(yuán)于民间，民(mín)间的掏耳朵(duǒ)，工具比较简陋，一般都(dōu)是就(jiù)地取(qǔ)材，一支竹(zhú)签，一根细棍子(zi)，就是简单的掏(tāo)耳工(gōng)具。

　　采(cǎi)耳古代流行(xíng)于川蜀发达的地区，越是(shì)有(yǒu)社会地位的群体，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才(cái)能享受。

　　随着(zhe)社会的不断发展，采耳无论在(zài)技告哪术延深方面，还是(shì)在兴起李和(hé)领(lǐng)域方面，都(dōu)有了实(shí)质性的突破。

　　尤(yóu)其是在明末清(qīng)初(chū)时，采耳开始流入民间，并融入到了传统理发行业，在战火纷飞的年(nián)代里亦(yì)不被(bèi)湮没，得到了保存(cún)与发展。

　　一度(dù)成为(wèi)皇室宫廷的必备项目，由技(jì)术高(gāo)超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为许多人人生的(de)一大享(xiǎng)受。

　　而(ér)今(jīn)重(zhòng)庆(qìng)成都(dōu)更是(shì)大街小巷(xiàng)比比皆(jiē)是(shì)。

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