释(shì)明(míng)心(xīn)是妙智寺的和尚(shàng)，从我们大众的角度去看的话(huà)，好(hǎo)像没有(yǒu)几个年轻人(rén)是自(zì)愿到寺(sì)院去出家的，可(kě)是释(shì)明心偏偏就是那个比较独特的(de)人，感觉但凡(fán)是(shì)发(fā)愿深的人就(jiù)是他这个样子，好多人说(shuō)看(kàn)到(dào)他的容(róng)颜就觉得(dé)特别(bié)的庄严，给释(shì)明心面相分析的人也特(tè)别的多，大底上都是(shì)称(chēng)赞的声音，不过(guò)释明(míng)反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别心和我们(men)印(yìn)象(xiàng)中的和尚稍微(wēi)有那么一点不同，毕竟他有是新时(shí)代的少年(nián)啊，法源深的(de)人(rén)就是他这(zhè)个样子。

三十二相

最(zuì)近网(wǎng)络上(shàng)有一位特别招人赞叹的(de)年轻和尚，年(nián)纪不大(dà)却可以披上袈(jiā)裟到寺院里(lǐ)面去修(xiū)行，目前反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别正在研(yán)读(dú)佛学院(yuàn)的高阶学识，就(jiù)一(yī)般(bān)家庭来说(shuō)，不是有特殊的原因谁会(huì)愿意放(fàng)自(zì)己的孩子到寺院里面去守青灯呢，释明心的父母一开始也(yě)不同意的，但是(shì)后来(lái)在释明心(xīn)的坚持下(xià)还是同(tóng)意了(le)，这才有了释明心在妙智(zhì)寺修行的开始。

求学(xué)

释(shì)明(míng)心(xīn)一边修行(xíng)一(yī)边也会(huì)到各(gè)地的(de)宝刹去拜访，听说他有去过印度佛国，真的不知道现(xiàn)在的(de)他是不是已经在佛(fú)学文化上有(yǒu)了更(gèng)深入(rù)的考量(liàng)，好多(duō)人在看到释明心面相的时候都(dōu)会说这位(wèi)师父的容(róng)颜好(hǎo)庄严啊，给释(shì)明心面(miàn)相(xiāng)分析的(de)人也特别(bié)的多，传他前世一定(dìng)做了好多善事(shì)的想法最为普遍，小编倒是觉(jué)得但凡是发愿深的人差不多就是(shì)他这个样(yàng)子了。

释明心

本来出家的人对于我们(men)普通(tōng)大(dà)众而言就是一(yī)个比较(jiào)离(lí)群索居的(de)人(rén)群，可是(shì)随着时间(jiān)的(de)推反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别移(yí)和社会(huì)整体的发展，出家的人也有了与时俱进的(de)脚步，所以(yǐ)释明心或许(xǔ)和我们大家心里所想的(de)传(chuán)统和(hé)尚(shàng)不太一样，毕(bì)竟(jìng)他也(yě)是少年中(zhōng)的(de)一员，像打球这类事情释明心也是(shì)经常也(yě)会(huì)去做的，跟(gēn)只会参禅打(dǎ)坐的理想型出家人多(duō)了几(jǐ)分活泼。

释明心

佛经里面说(shuō)人有三(sān)十二面相和八十中好(hǎo)，你的心里想着什么，面相上也会慢(màn)慢随之变化，释明心面相呈现的是庄严(yán)，所以不少人觉得在他(tā)的内心一定对(duì)佛教文化感悟很(hěn)深，我(wǒ)们虽然不提倡青年们都去出家静修(xiū)，不过适当(dāng)的独坐自(zì)省非(fēi)常(cháng)有意于(yú)自己的身心健康(kāng)，起码可以洗涤一(yī)下周身的浮躁之气，只有静下(xià)心人才能(néng)冷静的看(kàn)待和处理任(rèn)何问题。

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