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　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声时若高山，时若(ruò)流水(shuǐ)，只有钟子期能领(lǐng)会其中的含意。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也用(yòng)以(yǐ)比(bǐ)喻乐(lè)曲的(de)高(gāo)雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春(chūn)秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的家张孔山弹奏(zòu)的《流水》是近代流传最(zuì)广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅(shàn)长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子期擅长于听(tīng)音辨意明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的(yì)。

　　有次(cì)，伯牙(yá)来到泰(tài)山（今武汉(hàn)市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴(bào)雨，只(zhǐ)好滞(zhì)留在岩石之下，心(xīn)里(lǐ)寂寞(mò)忧伤，便拿出随身带的(de)古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映连绵(mián)大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他(tā)又演奏了山崩(bēng)似的乐(lè)音。

　　恰在此时(shí)，樵夫(fū)钟子期忍不住在临近的一丛野(yě)菊后叫(jiào)道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来，在山上砍柴的钟(zhōng)子期(qī)也正在附近躲雨，听到(dào)伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听(tīng)多时(shí)了(le)，听到高潮时便情不自禁(jìn)地(dì)发出(chū)了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身(shēn)和钟子期(qī)打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频(pín)点头：”好啊(a)，巍巍(wēi)峨峨，真像(xiàng)是一座(zuò)高峻无比的山啊！”伯牙又(yòu)沉思(sī)于(yú)流水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁(páng)击(jī)掌称绝：”妙(miào)啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每(měi)奏一支琴(qín)曲(qū)，钟子(zi)期就能完(wán)全听(tīng)出它(tā)的(de)意旨(zhǐ)和情趣，这使得伯(bó)牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的听音、辨向(xiàng)、明义的功夫实在(zài)是太高明(míng)了(le)，您(nín)所说的(de)跟我(wǒ)心里想的真是完全一样(yàng)，我的琴(qín)声怎能逃过(guò)您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二(èr)人于是结为(wèi)知音，并约好第二年再相会论琴(qín)。

　　可是第二(èr)年伯牙来会钟子(zi)期(qī)时(shí)，得(dé)知钟子期不久前已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以(yǐ)用语言(yán)表达，于是就(jiù)摔破了自己从不(bù)离身的古琴，从此不再(zài)抚弦弹奏，以谢(xiè)平(píng)生难得(dé)的知音。

　　1、他的作品虽(suī)然动(dòng)听，可惜高山流水(shuǐ)，知(zhī)音(yīn)难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高(gāo)山(shān)流水余音绕(rào)梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这(zhè)种高(gāo)山(shān)流水之乐，真是人(rén)间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在(zài)流(liú)行音(yīn)乐充斥，这种(zhǒng)乐(lè)曲恐怕是高山流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐曲，有如(rú)高山流水，听得人(rén)如痴如醉(zuì)。

夜场(chǎng)里(lǐ)高山流水是(shì)啥(shá)?

　　夜场里的高(gāo)山(shān)流(liú)水是：是酒(jiǔ)吧的特(tè)色的倒(dào)酒方(fāng)式(shì)。

　　指(zhǐ)的是上(shàng)面一个杯子底下会有很(hěn)多杯子，然后从杯子流(liú)露杯子(zi)从上面到酒的一个(gè)过(guò)程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸(xī)引顾袜扰码客的一种手段。

　　不(bù)管是酒(jiǔ)吧也好饭店也好(hǎo)他们会(huì)推出自己店里的特色然(rán)后给这个特色其一个优雅的名字(zì)，来吸引更多的(de)顾客到(dào)自己的店(diàn)里来消费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意思是(shì)采耳，采耳(ěr)是一个专业术语，意(yì)思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民(mín)间，民(mín)间的掏耳(ěr)朵，工具比(bǐ)较简陋，一般都是就地取材，一支竹(zhú)签，一根细(xì)棍子，就是(shì)简单的掏耳工具。

　　采耳古代(dài)流行(xíng)于川蜀发(fā)达的地区，越是有社会地位的(de)群体(tǐ)，在巨大的工作压力下(xià)，似乎越容(róng)易缺(quē)乏(fá)，只有达官贵人才能享受。

　　随(suí)着社(shè)会的不断发(fā)展，采耳无论(lùn)在技告哪术延深方面，还是(shì)在(zài)兴(xīng)起李和领(lǐng)域方面，都有了实质性的突(tū)破。

　　尤其是在明末清初(chū)时(shí)，采耳开(kāi)始流入民间，并融入到了传统理(lǐ)发行业，在(zài)战(zhàn)火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保存与发(fā)展。

　　一度成为皇室(shì)宫廷(tíng)的(de)必备项目(mù)，由技术高超的掏(tāo)耳朵师傅(fù)，常年服(fú)侍那些(xiē)王公大臣，至此，掏耳(ěr)朵(duǒ)成为许多人人(rén)生(shēng)的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比(bǐ)皆是。

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