不拘(jū)于时句(jù)式类型(xíng)，不拘于时句式还原(yuá白凉粉是什么东西在哪可以买到呢 白凉粉是凉性的吗n)是(shì)被动句的。

　　关(guān)于不(bù)拘于(yú)时句式类(lèi)型，不(bù)拘于时句(jù)式(shì)还原(yuán)以(yǐ)及不拘于时(shí)句式类型，不拘于时,学于余句式，不(bù)拘于(yú)时句(jù)式还原，不拘于(yú)时句式翻(fān)译，不拘于(yú)时(shí)句(jù)式是什么(me)等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

不拘(jū)于时句式类(lèi)型(xíng)，不拘于时(shí)句式还(hái)原

　　于，介词，表(biǎo)示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意思(sī)是不受时俗的拘(jū)束。

　　指不受当(dāng)时以求师(shī)为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大夫中耻于从师的不良(liáng)风气。

　　师说(shuō)节(jié)选原文：李氏子蟠，年十七(qī)，好古文，六(liù)艺经传皆通习(xí)之(zhī)，不拘于(yú)时，学(xué)于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介词(cí)，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思是不(bù)受时(shí)俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以求师为(wèi)耻的不良风气的(de)束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士大夫中耻于从师的(de)不(bù)良风气。

　　原文：李氏子(zi)蟠，年(nián)十七，好古文(wén)，六(liù)艺经传皆通习之，不(bù)拘于时，学于(yú)余(yú)。

　　余嘉其(qí)能行古(gǔ)道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩(hái)子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经(jīng)的经文和(hé)传文都普遍地学(xué)习了，不受时俗(sú)的拘束，向我(wǒ)学习。

　　我赞许他能够遵(zūn)行(xíng)古人（从(cóng)师(shī)）的途径(jìng)，写这篇《师说》来赠送他(tā)。

　　意思是不受制于(yú)从(cóng)师的时(shí)俗限(xiàn)制(zhì)。

　　出自唐·韩愈(yù)《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的(de)拘束，来向我学(xué)习。

　　拘：拘白凉粉是什么东西在哪可以买到呢 白凉粉是凉性的吗束

　　时：世(shì)俗

　　余：我

　　学于余(yú)：向我(wǒ)学(xué)习

不拘于时句式(shì)

　　不拘于时句(jù)式是被动(dòng)句。

　　这(zhè)句(jù)话出自于(yú)师说，原(yuán)文如下：

　　古(gǔ)之学者必(bì)有师。

　　师者，所以(yǐ)传道受业解惑也。

　　人(rén)非生而知(zhī)之者，孰(shú)能(néng)无(wú)惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣(yǐ)。白凉粉是什么东西在哪可以买到呢 白凉粉是凉性的吗

　　生(shēng)乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之(zhī)；生乎吾后，其闻道也亦先(xiān)乎吾，吾从而师之。

　　吾(wú)师道也，夫庸(yōng)知(zhī)其年之先后生于吾乎？是故无贵(guì)无贱，无长(zhǎng)无少，道之所(suǒ)存，师之所存(cún)也。

　　嗟乎！师道(dào)之不传也久矣(yǐ)！欲(yù)人之无(wú)惑也难矣！古(gǔ)之圣人，其出人也远矣(yǐ)，犹且从师而问(wèn)焉；今之众人，其下圣(shèng)人也亦远(yuǎn)矣，而(ér)耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为(wèi)圣，愚人之所以(yǐ)为(wèi)愚(yú)，其皆出于此乎？爱其孝清子，择(zé)师(shī)而教(jiào)之；于(yú)其身也(yě)，则耻师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童子之(zhī)师(shī)，授之书而习其句读者，非吾所谓派仿(fǎng)传其道解其惑者也。

　　句读之(zhī)不知，惑之不解，或(huò)师焉，或不焉(yān)，小(xiǎo)学(xué)而大遗，吾未(wèi)见(jiàn)其(qí)明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相(xiāng)师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云者，则(zé)群聚而笑之。

　　问之，则曰(yuē)：“彼与彼年(nián)相若也，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则(zé)近谀。

　　”呜呼！师(shī)道之(zhī)不复可巧羡前(qián)知(zhī)矣。

　　巫医乐师百工(gōng)之人(rén)，君子(zi)不齿，今(jīn)其智乃反不能及，其可怪也欤！

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