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世界四大文化名人是哪4个，世界四(sì)大文(wén)化名人不包(bāo)括谁(shuí)

　　1953年(n说唱歌手bp，说唱b7是什么意思ián)在赫尔辛(xīn)基颁布了四位世界文化名人。

　　他们是中国的(de)屈(qū)原，波兰的天文学家、日(rì)心说创始人哥(gē)白(bái)尼(ní)；

　　欧洲文艺(yì)复(fù)兴(xīng)时期重要(yào)的人文主义作家之一弗朗索瓦·拉伯(bó)雷；

　　欧(ōu)洲文艺复兴(xīng)时期最重(zhòng)要(yào)的作家，杰(jié)出的(de)戏剧(jù)家(jiā)和诗人(rén)威廉·莎士比亚。

　　屈原是中国历史上一位伟大的爱(ài)国诗人(rén)，中国浪(làng)漫主义(yì)文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代(dài)表作家，开(kāi)辟(pì)了“香(xiāng)草美人”的传统，被(bèi)誉为“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋家宋玉、唐(táng)勒、景差都受到屈原(yuán)的影响。

　　屈(qū)原(yuán)作(zuò)品的(de)出现，标志着中国(guó)诗(shī)歌进入(rù)了一个由大雅歌唱(chàng)到浪漫独创的新时代，其主(zhǔ)要作品有《离骚》《九歌(gē)》《九章》《天问》等。

　　以(yǐ)屈原作(zuò)品为主体的《楚辞》是中(zhōng)国浪漫主义(yì)文学的(de)源头(tóu)之一，《楚辞》中最著名的篇章是(shì)《离骚》与《诗(shī)经》中的《国风》并称为“风骚(sāo)”，对(duì)后世诗歌产生了深远影响。

　　尼古(gǔ)拉·哥白尼（波兰语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年(nián)5月24日，享年70岁），是(shì)文艺复(fù)兴时(shí)期的波兰天文学家、数(shù)学家、教会法博士、神父(fù)。

　　在哥白(bái)尼40岁时，他提出了日(rì)心说，否定(dìng)了教会(huì)的权威，改变了人(rén)类对自然对自身(shēn)的看法。

　　当时(shí)罗(luó)马天主教廷(tíng)认(rèn)为他的日心说违反《圣(shèng)经(jīng)》，哥白尼仍坚(jiān)信(xìn)日心说(shuō)，并认为日心说与其并(bìng)无矛盾，并经过(guò)长年的观察(chá)和(hé)计算完成(chéng)他的伟(wěi)大著作《天体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生于法国(guó)中部(bù)的希(xī)农城，十(shí)几(jǐ)岁后，拉(lā)伯雷接受(shòu)了(le)宗(zōng)教教育，进修道院当了修士。

　　期间开始学习(xí)希腊文(wén)，来(lái)了(le)解希腊和(hé)罗(luó)马的古代(dài)文化。

　　1530年，拉伯雷进大(dà)学(xué)攻读(dú)医学，用了(le)两个月(yuè)的时间获得了学士(shì)学位(wèi)，当(dāng)上(shàng)了医师(shī)。

　　1532年，《巨人(rén)传(chuán)》第一(yī)部出(chū)版，次(cì)年出(chū)版第二部(bù)，虽然受到民众欢迎，但被法院宣布为禁(jìn)书(shū)。

　　1537年，获得蒙(méng)彼利埃(āi)大(dà)学的博士学位。

　　1545年，在国(guó)王的特许发行证(zhèng)的保(bǎo)护(hù)下，拉(lā)伯雷以真实姓名出版(bǎn)了《巨人传》的第三部(bù)。

　　但不久国王死去，小说又被列为禁书，拉伯雷被迫外逃(táo)，直至1550年才获(huò)准回到法国(guó)。

　　回(huí)国后的(de)拉伯雷在学校(xiào)教书(shū)，教书期间，他完成(chéng)了《巨人传》的第四(sì)部和(hé)第(dì)五部。

　　1553年(nián)4月9日(rì)，拉伯(bó)雷(léi)在巴黎去世。

　　威(wēi)廉·莎士比亚在华人社会常尊(zūn)称为(wèi)莎翁。

　　鲁(lǔ)迅在(zài)《摩罗诗力说》中，称莎翁(wēng)为(wèi)“狭斯丕尔”，是英国文学史上最(zuì)杰(jié)出的戏(xì)剧(jù)家，欧(ōu)洲文艺复兴时期最重要、最伟(wěi)大的作家(jiā)，全世(shì)界(jiè)最(zuì)卓(zhuó)越的文学(xué)家之一。

　　德国的狂(kuáng)飙运动也是高唱着莎士比亚的赞歌，举(jǔ)着他的旗帜前进(jìn)的。

　　歌德说：“我(wǒ)读到他的第一(yī)页．就使我一(yī)生都(dōu)属于他了(le)。

　　读完第一部，我就像一个生下来的盲人，一只(zhǐ)奇异的手在瞬间使我的双(shuāng)眼看到了光明……感(gǎn)谢赐我智慧的神(shén)灵。

　　”

　　而且，莎士比(bǐ)亚(yà)在马克思的心目(mù)中(zhōng)所占的(de)位置(zhì)也是(shì)独一(yī)无二(èr)的，没有任(rèn)何其(qí)他作家可以(yǐ)与(yǔ)之相比(bǐ)。

　　在马(mǎ)克思的(de)著作中，仅以数量来说，引用或谈到莎士比亚竟有(yǒu)三四百处之多(duō)。

　　所以有人说，莎士比(bǐ)亚是马克思科学研究(jiū)过(guò)程(chéng)中从(cóng)始至终(zhōng)的最好(hǎo)伴侣。

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