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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)”这句话的意思是：脑力(lì)劳动者统治人(rén)，体力劳(láo)动(dòng)者被人统治。

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人(rén)”出自(zì)《孟(mèng)子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的(de)劳心者就(jiù)是指(zhǐ)领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成(chéng)为一个领导者真的不(bù)容易，成功(gōng)领导的关键是(shì)成功管(guǎn)理他(tā)人的(de)能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非常之谤(bàng)而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识(shí)，有立场，有广泛(fàn)的交际(jì)能力，能(néng)独当(dāng)一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不(bù)刻，加上上(shàng)面的(de)所有的特(tè)质(zhì)，才(cái)能做(zuò)一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中(zhōng)能力运用(yòng)自(zì)如，做一(yī)个顶级(jí)领(lǐng)导就没(méi)有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如(rú)，识人是内功(gōng)，也是成为领(lǐng)导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得力于(yú)20%的人(rén)的努(nǔ)力，成功(gōng)的领导都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用(yòng)人是内(nèi)功的体(tǐ)现，一匹(pǐ)狼领(lǐng)导的羊群(qún)能够打败(bài)一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有(yǒu)无用(yòng)的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确的人放在(zài)正确(què)的位置，这(zhè)是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导(dǎo)素(sù)质(zhì)，就可以考虑做领导了。

劳心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)。是什(shén)么意(yì)思(sī)？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳(láo)力；劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人；治于人(rén)者食人，治人(rén)者食于人：天下之(zhī)通义(yì)。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑力劳(láo)动(dòng)，有的人做(zuò)体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人(rén)，体力(lì)劳(láo)动者受(shòu)人统治(zhì)；被统(tǒng)治者供养别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是(shì)普天之下通(tōng)行的(de)原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子万章、公孙(sūn)丑等(děng)著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五千余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外(wài)书(shū)》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记(jì)载有孟(mèng)子及其弟子的政治、教(jiào)厅裤(kù)育、哲(zhé)学、伦理等思(sī)想观点和政(zhèng)治活(huó)动。

　　古代考试主要考《四书》与《五(wǔ)经(jīng)》。

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　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于(yú)人(rén)”出自(zì)《孟子》的《滕文(wén)公(gōng)章句上》。

　　这句(jù)话中(zhōng)的劳心者就是指领导者，劳力者指的是(shì)被管理者了。

　　人都想当(dāng)领(lǐng)导，但是成(chéng)为一个领导者真的不容易(yì)，成(chéng)功领导的关键是成功管理他(tā)人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变故之起而不(bù)惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆(dǎn)识，有(yǒu)立场，有广(guǎng)泛的交际(jì)能(néng)力(lì)，能独(dú)当一面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用(yòng)人不(bù)刻，加上上面的所有(yǒu)的(de)特(tè)质，才能做(zuò)一(yī)个高(gāo)级(jí)领导；

　　如(rú)果(guǒ)个中能(néng)力运用(yòng)自如，做一个顶级领导(dǎo)就没有问题(tí)了。

　　内在(zài)素质越高，成(chéng)为领导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识(shí)人(rén)是内功，也是成为(wèi)领(lǐng)导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的(de)成功(gōng)得力于20%的人的努力(lì)，成功的领导都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一(yī)匹狼领(lǐng)导的羊群(qún)能够打败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用的(de)人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确的人放在正确(què)的位置，这是高明的用人(rén)方法。

　　能识(shí)人、会用(yòng)人，更具有领导素质，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于人。是(shì)什么意(yì)思(sī)？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于(yú)孟子的(de)《孟子(zi)·滕文公(gōng)上》，原文如下(xià)：

　　原文(wén)：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人(rén)者食于人(rén)：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的(de)人(rén)做(zuò)脑力劳动(dòng)，有的人做体力劳(láo)动(dòng)；脑力劳动(dòng)者统治人，体(tǐ)力劳动者受人统(tǒng)治；被统(tǒng)治(zhì)者供养别(bié)人，统圆伏拍治者(zhě)被人供养，这是普天(tiān)之下通行的(de)原则(zé)。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子(zi)之所作(zuò)也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录(lù)《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十四卷write的过去分词怎么用，write的过去分词英语(juǎn)。

　　总(zǒng)字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等(děng)思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与《五经》。

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