盛唐时期(qī)贵族以肥为(wèi)美，中国四大美人之一(yī)的杨玉环便是丰腴美人。

但随着时代变迁，人们的(de)审美(měi)也因为各国来往交流发生变化。

现(xiàn)在越来(lái)越多的年轻人喜(xǐ)欢异域风情的长相(xiāng)，因为这和(hé)国内普遍长相有着明显区(qū)分(fēn)，在(zài)人群(qún)中更容易留下印象。

但(dàn)是异域风情不仅仅局限于海外(wài)，在(zài)我国(guó)新(xīn)疆(jiāng)这个地方，同样(yàng)拥有众多眼窝(wō)深遂、浓眉大眼的美女。

如今电视(shì)上经常看到的(de)女(nǚ)星，大多数(shù)来自(zì)新疆。但有一(yī)个奇(qí)怪(guài)的现象(xiàng)，那就是很少有新疆女(nǚ)孩子会嫁到内陆生活，这其中有什(shén)么不可言(yán)说(shuō)的隐情吗？

那么新疆(jiāng)姑娘们(men)又是怎么看待这个问(wèn)题的呢？

新疆的风(fēng)土人(rén)情和内(nèi)陆有很大差异，因为这(zhè)里是个(gè)多民族聚集的地区，不同的民族有着各自的(de)宗教信仰和(hé)习俗，他们(men)说着民族的语言，饮食(shí)习(xí)惯也和内陆有所不同。

中国(guó)人拥有宗教信仰自由，新疆(jiāng)的大部(bù)分姑娘因(yīn)从(cóng)小生长的环境(jìng)和接受的(de)文化教育(yù)，不同(tóng)程(chéng)度上(shàng)都(dōu)有自(zì)己的信仰(yǎng)。

而内陆大部分(fēn)男性(xìng)都(dōu)是无神(shén)论(lùn)者、不信奉神佛，或者(zhě)说是(shì)唯物主(zhǔ)义者，一些宗教(jiào)文化方面(miàn)的规定(dìng)m是什么意思性取向和习俗(sú)会让这些男性无(wú)法适应，也(yě)不是所有人都能接受，自然而然地(dì)，他们也不会与意见(jiàn)不合的人组(zǔ)合家庭。

再来说说饮食(shí)方面，除了(le)素食主m是什么意思性取向义者(zhě)外(wài)，肉(ròu)是(shì)内陆人一日三餐不可或缺的食物(wù)，它们通常(cháng)以配菜的形式出现在饭桌上(shàng)。

相(xiāng)较(jiào)于(yú)内陆人(rén)以水稻(dào)和小麦作为主(zhǔ)食(shí)，肉类被新疆人摆在了主(zhǔ)位。

饮(yǐn)食习惯无法达到(dào)统(tǒng)一的(de)人即使(shǐ)结了(le)婚，也难免(miǎn)会(huì)因为一日(rì)三餐意见不合，久而(ér)久之(zhī)分歧(qí)变大，也不利于家庭和睦。

影(yǐng)响新疆人和内陆人结婚的(de)最大(dà)因素还是文化差异。

国家与(yǔ)国家之间有(yǒu)文化冲(chōng)突，地区与地区之间(jiān)也存在同样的问题。

试想一下(xià)，两个在文化差异巨大的(de)环境中成长的人，若其(qí)中(zhōng)一(yī)方(fāng)要为了另一方改掉养成(chéng)了二十(shí)多(duō)年的生活习(xí)惯(guàn)，放下偏见去学习、适应他们的(de)习(xí)俗文化(huà)，是一件多(duō)不容易的事情(qíng)？短时间(jiān)内也(yě)难以完成。

更何况大多(duō)数父母也不希望自己看着长大的女儿嫁到遥远的内陆，每(měi)天(tiān)看不(bù)见(jiàn)也摸不着，内陆男(nán)性哪怕(pà)有超(chāo)强的适应能力(lì)，也难(nán)过女方父母那一关(guān)。

虽说恋爱(ài)是两个人的事(sm是什么意思性取向hì)，但(dàn)从恋爱走(zǒu)向婚(hūn)姻总要牵扯到两方的家庭，要做到两(liǎng)碗(wǎn)水端(duān)平，确实不是易事。

·完(wán)·

卓文君、柳如(rú)是(shì)、仓央嘉措、高渐离。。。古人的(de)名字实在是太美了！是不是很(hěn)羡慕呢？

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