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古巴对中国人友好吗,古巴为什么对中国人这么好

古巴对中国人友好吗,古巴为什么对中国人这么好 礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

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礼崩乐坏(huài)是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时(shí)代

  礼崩乐古巴对中国人友好吗,古巴为什么对中国人这么好坏是一个逐渐的、缓慢的(de)过程。

  西(xī)周末期是“礼崩乐(lè)坏”发生(shēng)的(de)第(dì)一个(gè)导火(huǒ)线(xiàn)时期,此时(shí)的礼乐(lè)只是受到了局部的破(pò)坏,而到了春秋(qiū)时期礼乐崩坏的(de)程度便开始逐渐加深,特别是在(zài)战国后期,整个礼乐制度已被(bèi)破(pò)坏(huài)得面目全(quán)非。

礼(lǐ)崩乐坏(huài)的原因

  (一(yī))王室(shì)的衰微

  西(xī)周(zhōu)末期周王的统(tǒng)治不断(duàn)受到外(wài)族(zú)的侵扰,而王室内部各阶(jiē)级(jí)的(de)矛(máo)盾也在不断激化,周王(wáng)朝(cháo)面临着即(jí)将灭亡的危害。

  而面对这种灾(zāi)难的时候,各阶级的统治者却(què)无动于(yú)衷。

  由于周王(wáng)朝实(shí)行分封制,土地经常赏赐给(gěi)诸侯(hóu),周王室实际(jì)控(kòng)制的土(tǔ)地就(jiù)越来越少了。

  (二)诸侯对特权的追求(qiú)

  “周郑交质(zhì)”事(shì)件是(shì)周王室东(dōng)迁(qiān)之后衰弱(ruò)的(de)一(yī)个重要标(biāo)志(zhì),从前至(zhì)高无上的(de)周王室能和诸侯国达成如此(cǐ)平等的契约,这本身就是因为自身(shēn)地位下降,能力(lì)衰(shuāi)弱(ruò)到无(wú)法再凌驾(jià)于诸侯之上。

  此后的(de)“繻葛之战”周王的(de)失(shī)败更是让(ràng)自身的权威受(shòu)到了致命一击。

  从此,在诸侯眼里,周王室仅仅是一具空壳,并(bìng)无实际的(de)权力。

礼崩乐坏的历史背景

  (一)西周社(shè)会大(dà)体情况

  周武王灭(miè)商后建立了西周王朝,为巩固其统治,在(zài)国(guó)都附近分封了许多诸侯国。

  周朝(cháo)的分封制使得诸(zhū)侯(hóu)国(guó)的(de)建立成为周王室御外的屏障,也为(wèi)统(tǒng)治者的治理(lǐ)提供便利(lì),但(dàn)也为(wèi)后(hòu)来(lái古巴对中国人友好吗,古巴为什么对中国人这么好)的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

  西(xī)周以善农耕而(ér)闻(wén)名,因(yīn)此,周的(de)农业十分发达,种植的(de)粮食品种繁多,基本包括了后(hòu)世所有的(de)基本品种,而铸(zhù)造(zào)、丝织(zhī)等其他方面也很发达(dá)。

  经济上发(fā)展,政治上稳定,于是周(zhōu)王朝(cháo)建(jiàn)立了(le)一整(zhěng)套的(de)礼乐制(zhì)度。

  (二)春秋(qiū)时期(qī)的(de)由盛(shèng)而衰

  随着昭王即位(wèi)后就开(kāi)始对外用兵,其子穆王除对外(wài)大规模用兵之外,还对内加强镇压,增重刑(xíng)罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

  (三)战(zhàn)国社会大体情况

  礼乐制(zhì)度(dù)经过(guò)了两次大的摧残和动荡之后,在(zài)战国时期,礼乐制度遭(zāo)到了极大的崩(bēng)坏(huài)。

礼崩乐(lè)坏出(chū)现于哪(nǎ)个朝(cháo)代

  礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)出现于西(xī)周时(shí)期(qī)朝(cháo)代(dài)蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼(lǐ)崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经里面的《礼》;乐(lè),指庙(miào)堂之乐;原为孔夫(fū)子感(gǎn)叹(tàn)西周森严等级的(de)分邦建国(guó)制度遭受诸侯征战日渐崩坏(huài)而引起(qǐ)的社会(huì)秩(zhì)序混乱。

  现可释义(yì)为(wèi)伦理道德文化的日渐散(sàn)失导致人心不古,世风日(rì)下的现象(xiàng)。

  成语出处:青章(zhāng)炳麟(lín)《与(yǔ)简竹居(jū)书(shū)》:中唐以来,礼崩乐坏,狂狡有作(zuò),自己制则,而事不(bù)稽。

  成语用法:联合(hé)式,作(zuò)宾语(yǔ)、定(dìng)语,含贬义。

  《论语阳货》三(sān)年之丧(sàng),期已久矣。

  君子三年不为礼,礼(lǐ)必坏;三(sān)年不为乐,乐必崩。

  释义(yì):指周(zhōu)代(dài)封建制度(dù)的规章制度遭(zāo)到极大的破坏(huài),寓意社会制度(dù)和文化秩序遭(zāo)遇重大变局,驱需内圣外王之(zhī)人改进(jìn)。

  礼在中国古代是社(shè)会的(de)典章(zhāng)制度(dù)和道德规范(fàn)。

  成语造句

  1、现(xiàn)实(shí)依据就是苟子所处的(de)时(shí)闷灶代,的混乱迫使人们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引(yǐn)起(qǐ)对与礼乐密(mì)切相关(guān)的文艺的重视。

  2、唐末五代时期礼(lǐ)崩(bēng)乐坏,纲常扫地以尽,中国封建社会的新阶(jiē)段在旧(jiù)秩(zhì)序的大动乱(luàn)中到来(lái)。

  3、春秋是(shì)先秦礼制最健全之时期,认为春秋时代“茄(jiā)森礼崩乐坏”的传统(tǒng)观点应得(dé)到修正。

  4、它让我们看到,在春秋礼(lǐ)崩乐坏的社会(huì)现实掩映下的(de)温柔敦厚与尊(zūn)礼重义。

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