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　　“恻隐之心，仁之端也”的(de)意思是同(tóng)情心是仁的(de)开端，羞(xiū)耻心是(shì)义(yì)的开端。

　　出自《孟子·公孙丑(chǒu)上》的第六章(zhāng)。

　　“恻(cè)隐之心(xīn)”是(shì)孟(mèng)子四(sì)心(xīn)说(shuō)的内容(róng)，孟子认(rèn)为人性本善，人皆有(yǒu)不忍(rěn)人之(zhī)心，“不(bù)忍人之心”包括四(sì)个方面，包括恻隐之(zhī)心、羞(xiū)恶之心(xīn)、辞让之心、是非(fēi)之心。

　　原文(wén)：恻隐(yǐn)之心(xīn)，仁之端也(yě)；

　　羞恶之(zhī)心，义之端(duān)也；

　　辞让之心，礼之端(duān)也；

　　是非之(zhī)心，智(zhì)之端也。

　　人(rén)之有是(shì)四端也，犹其有(yǒu)四体也。

　　有是四端而自谓不能者，自(zì)贼(zéi)者也；

　　谓(wèi)其君衢州是哪个省的城市衢州在浙江富裕吗不能者，贼其君者也(yě)。

　　凡有四端(duān)于我者，知皆扩(kuò)而充(chōng)之矣。

　　若火之始(shǐ)然，泉之始达。

　　苟能(néng)充之，足(zú)以保四海；

　　苟不充之，不足以事(shì)父母。

　　《孟子》记录了(le)孟子(zi)的治国(guó)思想、政治策略（仁政、王霸之辨、民本、格君(jūn)心(xīn)之非，民为贵社稷(jì)次之君为轻）和政治行(xíng)动，成书(shū)大约在战国中期，属儒家经典著作。