盛唐时期贵族以肥为美(měi)，中(zhōng)国四(sì)大美人之一的(de)杨玉环便(biàn)是丰(fēng)腴美(měi)人(rén)。

但随着时(shí)代变迁，人(rén)们(men)的(de)审美(měi)也因为(wèi)各国来往(wǎng)交流发生(shēng)变化。

现在越来越多(duō)的年轻人喜欢异域风情的长相，因为这和(hé)国内普遍长相有着明显区分，在人群中更容易(yì)留下印象。

但是异域风情不仅仅局限于海外，在我国新疆这个地方，同样拥有众多眼窝深遂、浓(nóng)眉大(dà)眼的美女(nǚ)。

如(rú)今电视上(shàng)经(jīng)常看(kàn)到的(de)女(nǚ)星(xīng)，大多(duō)数来自(zì)新(xīn)疆(jiāng)。但有一个奇怪的现(xiàn)象，那就是很少有新疆(jiāng)女孩子会嫁到内陆(lù)生活，这(zhè)其中有什么不可言说(shuō)的隐情吗(ma)？

那么新疆姑(gū)娘们(men)又(yòu)是怎么看待(dài)这个(gè)问(wèn)题的(de)呢？

新疆的风土人情和内陆有很大差异，因为这里是(shì)个多民族聚(jù)集的地区，不同的民族有着各自(zì)的宗教信仰(yǎng)和习俗，他们说(shuō)着民族的(de)语言，饮食习惯(guàn)也(yě)和内陆有所不同。

中国(guó)人拥有宗教信仰自由，新疆的大部(bù)分姑娘因(yīn)从小生长的环境和接受的(de)文化教育，不同程度上都有自己的(de)信仰。

而内陆大部分男性都是(shì)无(wú)神(shén)论者、不(bù)信奉神佛，或者说是唯物主义者(zhě)，一些(xiē)宗教文化方面的(de)规(guī)定和习俗会让这些男性(xìng)无法适应，也不是(shì)所有人都能接受，自(zì)然而然(rán)地，他们也(yě)不会(huì)与(yǔ)意见不合的(de)人组(zǔ)合家庭。

再来说说饮食方(fāng)面，除(chú)了(le)素食主义者(zhě)外(wài)，肉是内陆人一日三餐不可或缺的(de)食(shí)物，它们通(tōng)常以配菜的形式出现在饭(fàn)桌上。

相较于内陆人以水稻和小(xiǎo)麦作(zuò)为(wèi)主食，肉类被新疆人摆在了(le)主(zhǔ)位。

饮食习(xí)惯无法达(dá)到统(tǒng)一的人(rén)即使结了婚(hūn)，也难(nán)免会因为一日三餐(cān)意见(jiàn)不合，久而久之分歧变大，也(yě)不(bù)利于(yú)家庭和睦。

影响新疆人和内陆人结婚的(de)最(zuì)大因素还是文化差异。

国家与国家之间有文(wén)化冲突(tū)，地区(qū)与地(dì)区之间也存(cún)在同(tóng)样的问题。

试想一佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗(yī)下，两个在文(wén)化差异巨大的环(huán)境中成(chéng)长的人，若其中一方要为了另(lìng)一方改掉养成(chéng)了二十多年的生活习惯，放下偏见去学习、适应他(tā)们的习俗文化，是一(yī)件多不容易的事情(qíng)？短时(shí)间内也(yě)难以完成。

更何况(kuàng)大(dà)多数父(fù)母也(yě)不希(xī)望自(zì)己(jǐ)看着长大的女儿嫁到遥远的内陆，每天看不见也摸不着(zhe)，内陆男性哪怕(pà)有超强的适应能力，也难过女方(fāng)父母(mǔ)那一(yī)关(guān)。

虽说恋爱(ài)是两(liǎng)个人的事，但从恋爱走(zǒu)向婚姻总(zǒng)要牵(qiān)扯到两方的家庭(tíng)，要(yào)做到两碗水端(duān)平，确实(shí)不(bù)是易事。

·完·

卓(zhuó)文君(jūn)、柳(佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗liǔ)如是、仓央嘉(jiā)措、高(gāo)渐离。。。古人的(de)名(míng)字实在(zài)是太美了(le)！是不是(shì)很羡慕呢？

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