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　　意(yì)在使人警戒，但结(jié)果却(què)适得(dé)其(qí)反。

　　出自《史记(jì)·司马相如(rú)列传》。

“劝百讽一”说的是（C）

　　A.西汉初(chū)年的(de)政论(lùn)文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋(fù)

劝百(bǎi)讽一的典故

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋，劝百而风(fēng)一，犹骋(chěng)郑(zhèng) 卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不已戏呼！”颜师古注(zhù)：“奢靡之辞多，而节俭之言少也(yě)。

　　”谓相如之(zhī)赋虽意(yì)在讽谏，但终(zhōng)因奢靡之辞多(duō)而掩其意。

　　后以“劝百(bǎi)讽(fěng)一”指(zhǐ)文(wén)章意在(zài)警戒(jiè)，而效(xiào)果适(shì)得其反(fǎn)。

　　梁启(qǐ)超《译印政(zhèng)治小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱(ài)于馨艳(yàn)，其移人之深，视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽(fěng)一而轻薄之也(yě)。

　　”

劝百讽(fěng)一解(jiě)释

　　意思(sī)解释：形容规讽正道(dào)的言辞(cí)远远(yuǎn)及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人(rén)警戒(jiè)，但结果却(què)适得其反(fǎn)。

　　来源出处(chù)：《史记(jì)·司马相如列传》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋(fù)，劝百而(ér)讽一(yī)，犹驰骋郑卫(wèi)之声，曲终而奏雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句例句：梁(liáng)启超《译印政治小说序(xù)》：“视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

劝百讽一说的是(shì)什么赋

　　劝百讽一说的是汉大赋(fù)，出自(zì)《法言》一(yī)书。

　　史称《法言》为(wèi)扬雄模(mó)仿《论(lùn)毁(huǐ)并(bìng)扮语》而作，至(zhì)于(yú)取名《法言》，则本于《论(lùn)语·子罕篇》：法(fǎ)语(yǔ)之言，能无(wú)从乎(hū)和《孝经·卿大夫章》：非先(xiān)王之法言不敢道(dào)。

　　法有(yǒu)准则和使物平直的(de)意思，所以法言就是作为准(zhǔn)则(zé)而对事情的是非(fēi)给以评(píng)判之言。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋(fù)）兴起于(yú)汉初，衰落于汉末(mò)，历时四百多(duō)年。

　　汉大赋(fù)是汉赋的典型形(xíng)式。

　　汉(hàn)大赋用反复(fù)问答的问答体形(xíng)式(shì)，以(yǐ)铺叙渲染(rǎn)纤灶帝康师傅是哪国的牌子？王、贵族生活为手段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨(zhǐ)归(guī)，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝国无(wú)可(kě)比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的意思是(shì)形(xíng)容规讽正道的(de)言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在使人(rén)警戒(jiè)，但结(jié)果却适(shì)得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意(yì)思,“讽”即(jí)讽谏。

　　其意是说(shuō)赋中鼓励的(de)成分过多,淹没了篇末(mò)的讽谏(jiàn)主旨,本末倒置,结果(guǒ)欲(yù)讽反劝,适得其反,助长了帝王的奢侈心理(lǐ)。

　　这(zhè)是扬雄对汉大赋(fù)的批评。

　　劝百(bǎi)讽一属于汉大(dà)赋，语出西汉末(mò)的《法言》。

　　有(yǒu)人说劝百讽-出自《史记·司马相如列传》，《史记司马相如列传》只是(shì)对 扬雄的提法做(zuò)了自己(jǐ)的评价认为形容规讽(fěng)正(zhèng)道的言(yán)辞远(yuǎn)远及不上劝诱(yòu)奢(shē)靡的言辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽(lì)之赋,劝百(bǎi)而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终(zhōng)而奉雅(yǎ),不已亏乎?

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