徐太(tài)志(zhì)恶魔事件(jiàn)发生在1994年，想(xiǎng)要知道这件事情的经(jīng)过，首先我(wǒ)们(men)必须要来(lái)了解了解徐(xú)太志到(dào)底是一个(gè)怎样的人，徐太志的职业是歌手，在韩国乐坛中他算(suàn)得上(shàng)是名气非常大的前辈(bèi)了，并且(qiě)在徐太志(zhì)的身上还有一(yī)种魅力是让人莫名(míng)其妙的被吸引(yǐn)的，这(zhè)种特殊的感(gǎn)情导致徐太志即便已经隐退多年，大(dà)家还是会对(duì)他(tā)印(yìn)象深刻，既然徐太志是这么一位有魅力(lì)的人，那他是怎(zěn)么和恶魔(mó)事件扯上关系的呢，一说到恶魔就(jiù)会让(ràng)人(rén)有(yǒu)害(hài)怕的感(gǎn)觉，徐太(tài)志和这种事情扯上关系让人感到(dào)很恐惧啊。

1972年(nián)2月21日出生于韩国首尔的徐太志原名叫郑铉(xuàn)哲，从小就对音乐有浓厚兴趣的他在14岁就和朋友(yǒu)组建乐队，天上壁、活化山、夕那雨这(zhè)些乐队(duì)中(zhōng)都有徐太志(zhì)加入的痕迹(jì)，可惜最后乐队也都逃不过解散成员各奔(bēn)前程的(de)命运，一(yī)直到90年代，徐太志和杨贤硕、李朱(zhū)路(lù)组成(chéng)“徐太(tài)志(zhì)和孩(hái)子们”，这个组合开创(chuàng)了韩国(guó)偶(ǒu)像组(zǔ)合和流(liú)行舞曲的新时代，成为韩国90年代当(dāng)红歌手组合，是(shì)韩国偶像的(de)鼻祖(zǔ)。

1994年徐太志的恶(è)魔(mó)事件(jiàn)其实是(shì)说他(tā)在1994年发表过(guò)组合的(de)第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到(dào)诅咒(zhòu)的杰(jié)作”，也是“徐太志和孩(hái)子们”专辑中销量最少的一(yī)张，就是这张专辑让(ràng)徐太志不再(zài)是大家口中的(de)歌手和(hé)音乐人(rén)那么简单，而(ér)变成了(le)最让(ràng)韩国人惊(jīng)讶(yà)和争(zhēng)议的“社会人”，徐太志的音乐不再是单纯(chún)的“聆听”角度而是(shì)作为(wèi)“分析和(hé)批判的对象”存(cún)在(zài)，他这样的歌手应该不会有第二个了。

恶魔事件就是从(cóng)徐(xú)太志的歌曲传出来的(de)，当时流(liú)传“撒旦说”，关于“徐(xú)太志(zhì)的音乐(lè)倒过来听，传达了撒旦的信息”的传闻在全国扩散着，传说将“徐(xú)太(tài)志和孩子们”专辑(jí)卡带分解后，将卷(juǎn)筒(tǒng)换向反方向(xiàng)插进，然后(hòu)用卡带(dài)录音机收(shōu)听《教室理念(niàn)》的(de)话(huà)就会(huì)听到“血(xuè)不(bù)足(zú)”这(zhè)样(yàng)的声音。尽管徐太志(zhì)本人极力否认，但(dàn)一部分宗教人(rén)士(shì)还是(shì)认(rèn)为这首歌(gē)曲(qū)是赞扬撒旦的意思，认为徐(xú)太志是恶魔中的恶魔。

事(shì)实上这样的(de)说法完(wán)全是没(méi)有依据的(de)，就是三人成虎的传言所造成大家(jiā)心(xīn)里一定的心理暗示，徐(xú)太志身上确(què)实有一种魅力(lì)会(huì)让人莫名(míng)其妙(miào)的被他吸(xī)引，但因此(cǐ)就说他是恶魔就有点太不科学(xué)的，说白了大(dà)家还是都喜(xǐ)欢凑(còu)热闹罢了，一点会引起争议(yì)的新(xīn)闻被放大(dà)都会给当事人造成无法挽回的后果与影响，以后大家如果(guǒ)再碰上一(yī)些匪夷所(suǒ)思的传闻，还是要(yào)多思考思考再决定要不要站队。

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