君子性(xìng)非异也(yě)善假于物也是什么句式出自哪里(lǐ)，君子性非异(yì)也善假于(yú)物也是什么(me)句(jù)式？是(shì)“假于物”是介宾结构后置(zhì)，即(jí)“于物(wù)假(jiǎ)”，意(yì)思是“向外(wài)物借助”的。

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君子(zi)性非异也(yě)善假于物也是什(shén)么句式出自哪里，君子性非异也善假于物也是(shì)什么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意(yì)思是：“君子的资(zī)质秉性(xìng)跟(gēn)一般人没什么不同，（只(zhǐ)是君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝(quàn)学》是历来为人们所(suǒ)传(chuá600毫升等于多少斤水，800ml是多少水n)诵的名篇，其中有些警句(jù)，已(yǐ)成(chéng)为勉励学习(xí)常用的成语。

　　这里(lǐ)节选三段，在原文(wén)中本不相连，但是意脉一贯，可以(yǐ)独(dú)立成篇(piān)。

　　文(wén)章(zhāng)大量运(yùn)用(yòng)比喻来说明道理。

　　这些比喻(yù)取之(zhī)于人们熟悉(xī)的事物，又包含丰富的含义，因此，道理能说(shuō)得(dé)浅显明白，发人深思。

　　文中除少数(shù)地方直接说明道理外，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐述道理、证明论点(diǎn)，这是本文在写作上的一大特色。

　　由于创造比喻的技巧(qiǎo)很高，因此这些比喻精(jīng)警动(dòng)人。

君子非(fēi)生异也(yě)，善假于物也出(chū)自(zì)于哪里(lǐ)？

　　正确的(de)表(biǎo)述是：“君(jūn)子生非异也(yě)，余宴简(jiǎn)善假于物也(yě)。

　　”出(chū)自荀子(zi)的《劝(quàn)学》。

　　这句话意(yì)思(sī)是(shì)竖裤：君(jūn)子(zi)的(de)资质秉性（跟一(yī)般人相比(bǐ)）没(méi)有什么(me)不(bù)同，（只是）善于(yú)借助(zhù)外物罢了(le)。

　　其中，“生(shēng)”通(tōng)“祥卖(mài)性”，指资质、禀赋。

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