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　　“恻隐(yǐn)之心(xīn)，仁(rén)之端也”的意思是同情(qíng)心(xīn)是仁的开端(duān)，羞耻心是(shì)义的开端。

　　出自《孟子(zi)·公孙丑上》的第六章(zhāng)。

　　“恻隐之心”是孟子四心说的(de)内容，孟子认(rèn)为人性本善，人皆有不忍人之心，“不(bù)忍(rěn)人之心”包括四(sì)个方(fāng)面(miàn)，包(bāo)括(kuò)恻隐之心、羞恶之心、辞(cí)让之心、是非之心。

　　原文：恻隐之(zhī)心，仁之端也(yě)；

　　羞恶(è)之心，义之(zhī)端也；

　　辞让之(zhī)心，礼之端(duān)也；

　　是非(fēi)之心，智之(zhī)端(duān)也。

　　人之有(yǒu)是四(sì)端也，犹其有四体也。

　　有是四端而自谓不能者，自贼(zéi)者也；

　　谓其(qí)君不能者，贼其君者也。

　　凡(fán)有四端于我者，知皆扩而充之(zhī)矣。

　　若火之始(shǐ)然，泉之始达。

　　苟(gǒu)能充之，足以保(bǎo)四(sì)海；

　　苟(gǒu)不(bù)充之，不足以事父母。

　　《孟子》记录(lù)了(le)孟子的治(zhì)国(guó)思(sī)想、政治(zhì)策略（仁政(zhèng)、王霸之辨、民(mín)本、格君心之非(fēi)，民(mín)为贵社稷次(cì)之君为轻）和政治行动(dòng)，成(chéng)书大(dà)约在(zài)战国中期，属儒家经典著(zhù)作(zuò)。

　　其学(xué)说出发点为性善论，主张(zhāng)德治(zhì)。

　　南(nán)宋时朱熹将《孟(mèng)子》与《论语》《大学》《中庸》合在(zài)一起称“四(sì)书”。