四大哲学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学派的。关于四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)以(yǐ)及(jí)四(sì)大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些人，四大哲学流派有哪(nǎ)些特点，四大哲(zhé)学流派包(bāo)括哪些，六大哲学(xué)流派，哲学的(de)四大派别等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的知识答案(àn)：

四(sì)大哲(zhé)学流派是什么意思(sī)

　　四大哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克思主义(yì)哲学的伟(wěi)大之处(chù)是它的(de)辩(biàn)证思维方式和实践(jiàn)的观点。全面(miàn)辩证的思维，可(kě)以避免片面(miàn)和偏激(jī)。生活实践(jiàn)的观点使(shǐ)哲学具有(yǒu)活(huó)力。马克(kè)思指出了当(dāng)代哲学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主义哲(zhé)学强(qiáng)调，哲学要(yào)以人为中心，关注人的问题。它(tā)主(zhǔ)张(zhāng)，哲学(xué)是人的哲学，而不应成为(wèi)脱(tuō)离人(rén)的现实生活和实践经验(yàn)的抽象理论。哲学和一切好的(de)文化要重视人，尊重人(rén)，维护人的权利。它反对束(shù)缚人的(de)文化，维护人的真实(shí)存在，主(zhǔ)张充分(fēn)发挥人的生命力和创造力。这种人道主义的(de)价(jià)值观非常重要。人本(běn)主义哲(zhé)学对人的(de)非(fēi)理性(xìng)的研究，意义重(zhòng)大(dà)，深化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学(xué)主义哲学在(zài)理(lǐ)论的结构、逻辑(jí)和语言的研(yán)究(jiū)上，取得了重大成果，开辟了语言哲学(xué)的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求(qiú)哲(zhé)学语言(yán)准确、规范(fàn)。它重(zhòng)视哲(zhé)学(xué)理论的逻(luó)辑分析和语言分(fēn)析，重视哲学理(lǐ)论的逻辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现代主义哲学重视(shì)实践，强调人应由观察(chá)者，变(biàn)为参(cān)与者。它强调世界的多(duō)样性、多(duō)元性，容纳(nà)一(yī)切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人们(men)在认识世界时，要站在不同的(de)视角、不同的角度去(qù)观察(chá)。

四大(dà)哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)。犬儒(rú)主义学(xué)派(pài)，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物(wù)第(dì)欧根尼（公元前(qián)404－公元(yuán)前323）则因为住(zhù)在木桶里的(de)怪异行为(wèi)而成为更有名(míng)的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利益而追(zhuī)求(qiú)唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学(xué)派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学(xué)流派。开(kāi)创者是亚历山(shān)大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多葛派认为(wèi)世界理(lǐ)性(xìng)决定(dìng)事物的(de)发展变(biàn)化。所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世(shì)界的主宰，个人只不过是神的(de)整体中(zhōng)的一分(fēn)子(zi)。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人死魂灭(miè)，这是人(rén)类(lèi)思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸(xìng)福。但他们所主张的快乐决(jué)非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除(chú)情感困扰(rǎo)后的(de)心灵宁静之乐的。

　　现代西(xī)方(fāng)哲学(xué)流派是指马(mǎ)克思主义哲学产生以后西(xī)方流行的各(gè)种哲学派别，是近代西(xī)方哲学的(de)继续。

　　现代西(xī)方(fāng)流行的哲学流派虽形形色色，但大致分属科学(xué)主义（实证主义）与人(rén)本(běn)主义（非(fēi)理性(xìng)主(zhǔ)义）两大思潮(cháo)。

　　现代(dài)西方的科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思(sī)潮渊源于近代英(yīng)国的经验主义，强调归(guī)纳、实证(zhèng)、逻辑(jí)、实用，关(guān)注(zhù)自然科(kē)学的哲(zhé)学问(wèn)题(tí)。

　　科学主义哲学思潮开始出现(xiàn)于(yú)十九世纪三十年(nián)代(dài)，第一代是孔(kǒng)德的实证(zhèng)主义；流(liú)行于(yú)十九世(shì)纪下半期和二十世(shì)纪初(chū)的马赫(hè)主义是(shì)孔德实证主义的后裔(yì)，是现代(dài)科(kē)学主义哲学思潮的第二代(dài)；实用主(zhǔ)义与实证主义(yì)有理论联系，而逻辑(jí)实证主(zhǔ)义(yì)则是马赫主(zhǔ)义(yì)的直接后裔(yì)，是实证主义(yì)的第三代；从二十世纪(jì)五十年代到六(liù)十年代，一度代替(tì)逻辑实证主义而(ér)兴起的是波普尔的(de)批(pī)判理性主(zhǔ)义；自二(èr)十世纪六十年代以后(hòu)，波(bō)普尔的批判理(lǐ)性(xìng)主义(yì)逐渐衰落，代之而兴的是库(kù)恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿(ā)本(běn)德(dé)等人的历史主义或科学哲学的(de)历(lì)史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是(shì)他首次提出的(de)。

　　唯我(wǒ)论(lùn)认为一个人只能(néng)知(zhī)道自己的存在，而头脑之外的任何东西，都不(bù)可(kě)能被(bèi)知道(dào)存在。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者(zhě)强调主观(guān)现实，即使外(wài)部有东西，也无(wú)法(fǎ)知道，即使对它有(yǒu)所了解，关于它(tā)知识(shí)也无法(fǎ)与(yǔ)他人(rén)交流。

　　一件(jiàn)事物(wù)对(duì)一个(gè)人来(lái)说是真(zhēn)的，对另(lìng)外一个人来说可能不是真的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论经常与虚(xū)无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡(kǎ)尔(ěr)补充。

决定论(lùn)

　　决定论认(rèn)为每一个事件，包括(kuò)人(rén)类的认知和行为、决定(dìng)和(hé)行动，都是由(yóu)一系列不间断的先(xiān)前事件(jiàn)决(jué)定。

　　决定论有多种形式，例(lì)如神(shén)学决(jué)定论(lùn)，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定(dìng)论认为(wèi)一(yī)手机灯可以当美甲灯吗，下载一个紫光灯手电筒切都是由(yóu)某种力(lì)量控制决定的，人类(lèi)没有自由(yóu)意志可言。

功(gōng)利主义

　　功利主义者不(bù)满意(yì)总比猪满(mǎn)意好，苏(sū)格拉底不满(mǎn)意总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主义与(yǔ)哲学家约(yuē)翰·斯图亚(yà)特·密尔及其著作《功(gōng)利(lì)主义》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主义(yì)是一种伦理学说，功利主义认为一种行(xíng)为的道德价(jià)值取决于对(duì)整体(tǐ)的(de)贡献，即(jí)为了大多数人的幸福。

　　它(tā)强调结果，即意味(wèi)着某种行为的(de)道德价值完全取决于这(zhè)种行(xíng)为的结果。

　　也就是(shì)目的(de)证明了手(shǒu)段。

　　功利主义代表人(rén)物边(biān)沁(qìn)提出(chū)了善的理论，他(tā)宣(xuān)称善是给大多数人带来最(zuì)大幸福的东西。

古希腊(là)早期自然哲学四大学派(pài)

　　古希腊(là)早期自然哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论(lùn)，认(rèn)为人死魂灭，这是手机灯可以当美甲灯吗，下载一个紫光灯手电筒(shì)人(rén)类思想(xiǎng)史上的(de)一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。

　　但他(tā)们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物(wù)质享受(shòu)之乐，而(ér)是排除情感(gǎn)困扰后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生(shēng)活简朴而又(yòu)节制，目的就是(shì)要抵制奢侈生活对一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑(yí)学派

　　怀疑学派(pài)否(fǒu)认(rèn)任(rèn)何事物有(yǒu)美与丑、正当与不正当之分(fēn)，否(fǒu)定美的(de)认识与艺术认识的(de)任何客观性。

　　认(rèn)为建立在(zài)传统(tǒng)习惯(guàn)基(jī)础上(shàng)的美(měi)与(yǔ)丑的(de)判断与(yǔ)真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马(mǎ)以(yǐ)来(lái)关于艺术具有教育(yù)作用、净化作用的观点(diǎn)，认为音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛(gé)派认为世界(jiè)理(lǐ)性(xìng)决定(dìng)事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是(shì)世界的主宰(zǎi)，个人(rén)只(zhǐ)不(bù)过是神的整体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯(sī)多(duō)葛(gé)学派是唯心主义(yì)的。

　　在(zài)社会(huì)生(shēng)活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己(jǐ)在社会(huì)中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊(là)人和野(yě)蛮(mán)人(rén)之间的传统界限，宣扬人类是一个(gè)整(zhěng)体，只(zhǐ)应有(yǒu)一个国家(jiā)，一种公民，即(jí)宇宙(zhòu)公(gōng)民(mín)。

　　而这个国家也应由(yóu)智(zhì)慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学(xué)派认为：人们(men)的苦痛分(fēn)两种，一(yī)种源(yuán)自物质，另外一(yī)种是精神。

　　精神上的(de)幸(xìng)福快乐才是真正的满足。

　　认为人类(lèi)社会(huì)不公产生的本身不是阶级，而(ér)是家庭(tíng)。

　　即(jí)子(zi)女与(yǔ)父母(mǔ)关系的确(què)立，丈夫和妻(qī)子对对方的唯一(yī)认同，家庭，子女(nǚ)，配(pèi)偶(ǒu)的相对性是(shì)一(yī)切贪(tān)婪的(de)根(gēn)源，导致了社(shè)会的不(bù)公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希(xī)腊(là)道德哲学(xué)的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思考始(shǐ)于(yú)公(gōng)元前(qián)6世(shì)纪的第一批古希腊思想(xiǎng)家，终于一千年之后的基(jī)督(dū)教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传(chuán)统(tǒng)将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏格拉底时期，主要包括德谟克利(lì)特(tè)和智者学(xué)派的(de)思想，提出自(zì)然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期(qī)有关伦理(lǐ)道德的思想丰(fēng)富多(duō)姿，独立(lì)于苏格拉底(dǐ)派而存在（事实上，这些作(zuò)者(zhě)们(men)是与苏格(gé)拉底(dǐ)同时代(dài)的人(rén)，却很(hěn)不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏(sū)格(gé)拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实(shí)上，这三位哲(zhé)学家之间(jiān)的(de)联系十分紧(jǐn)密：柏拉图(tú)是苏格(gé)拉底(dǐ)的朋友(yǒu)和(hé)信(xìn)徒(tú)，而亚里士多德则在(zài)柏拉(lā)图学园学习(xí)了很长时间。

　　古(gǔ)代(dài)哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯(sī)多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这些学派的思想之所以留(liú)存(cún)久(jiǔ)远(yuǎn)，与(yǔ)后(hòu)人的致力发展有关(guān)。

　　比如斯多(duō)葛学(xué)派的主(zhǔ)要著(zhù)作就是由(yóu)塞内卡(kǎ)和马(mǎ)克·奥(ào)勒留在克里(lǐ)西(xī)波斯和(hé)芝诺创立该(gāi)学派(pài)的(de)六个世纪(jì)之(zhī)后编撰的。

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中国社(shè)会科学网(wǎng)-古希腊(là)人如何回答我们的道德(dé)困境

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