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北京亦庄开发区属于哪个区的北京亦庄是几环远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则怨近则不逊是(shì)什(shén)么(me)意思解释，远则怨(yuàn),近则(zé)不逊是“近则不逊，远则怨”的意思(sī)是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨你的。

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远则怨近则(zé)不(bù)逊(xùn)是什(shén)么意思解释(shì)，远则(zé)怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的(de)意思是：相近了会看你不(bù)顺眼、对(duì)你不尊重(zhòng)，远离(lí)了又会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰(yuē)：“唯(wéi)女子与小人为难养也(yě)，近之(zhī)则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难(nán)养也”的说话对(duì)象是“君子(zi)”中(zhōng)的“人主”，“女(nǚ)子(zi)”不(bù)是泛指所(suǒ)有的(de)女性，而(ér)是特指“人主”身边的(de)“臣(chén)妾”，亦引申(shēn)为“人主”所宠(chǒng)幸的身(shēn)边人，小人(rén)则是与(yǔ)君子(zi)之道相违背(bèi)之人。

近则不逊(xùn)远则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了会(huì)看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重(zhòng)，远离(lí)了又会(huì)埋怨你(nǐ)。

　　此句的原北京亦庄开发区属于哪个区的北京亦庄是几环(yuán)文为(wèi)子曰(yuē)：“唯女(nǚ)子与(yǔ)键帆小人为(wèi)难养也！近之则不(bù)孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾侍(shì)仆从真难蓄养(yǎng)啊！亲近他们则恃宠而骄(jiāo)，疏远他们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯(wéi)”，用于句首的(de)发(fā)语(yǔ)词，表肯(kěn)定(dìng)或(huò)无实义(yì)。

　　如《管(guǎn)子》中的“如月(yuè)如日，唯(wéi)君之节”，《礼记·表(biǎo)记》中(zhōng)的“唯携哗天子(zi)，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人(rén)在此处应是(shì)指古时贵族所(suǒ)蓄养的(de)妾侍仆(pū)从。

　　一说“女子”是指春秋(qiū)时卫稿隐(yǐn)雹(báo)灵(líng)公的夫人南子，也有人认为是泛(fàn)指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也(yě)有解(jiě)作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养(yǎng)也(yě)解析

　　“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养也”这(zhè)句话，在主张男(nán)女平权的(de)现代受到了很多抨击(jī)，被认为是歧(qí)视(shì)女(nǚ)性(xìng)。

　　《论(lùn)语(yǔ)》中的(de)一些(xiē)章句缺乏(fá)语(yǔ)境的(de)支撑，若(ruò)仅仅是从字(zì)面去理(lǐ)解，而(ér)对孔子“尚(shàng)仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识，就比(bǐ)较容易引发(fā)误会。

　　本(běn)章争议(yì)的焦(jiāo)点，就(jiù)在于“女子”一词究竟是否(fǒu)泛指(zhǐ)女(nǚ)性。

　　其实，即便本章的(de)“女子”确实是泛指女性，那也是指孔(kǒng)子所(suǒ)观察到的、当(dāng)时社会和文化背景中的(de)特定(dìng)“女性(xìng)”群(qún)体。

　　之(zhī)所(suǒ)以要强调这(zhè)一(yī)点(diǎn)，是因(yīn)为古代(dài)与现代的社会(huì)形态(tài)和(hé)文化背景差异巨大，而这些因素对于群体(tǐ)的心理(lǐ)塑造则具有决(jué)定性的(de)作用。

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　　“近则不(bù)逊，远则怨”的(de)意(yì)思是：相近了会看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为(wèi)难养也，近之则不逊(xùn)，远之则(zé)怨(yuàn)。

　　”“唯(wéi)女子(北京亦庄开发区属于哪个区的北京亦庄是几环zi)与小人为难养也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛(fàn)指(zhǐ)所有(yǒu)的女性，而(ér)是特指“人(rén)主”身边(biān)的“臣妾(qiè)”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与君子之(zhī)道相违背之人。