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乐福鞋按什么鞋码买，乐福鞋不适合什么人穿公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世(shì)纪是哪(nǎ)一年到(dào)哪一年，公元1世(shì)纪(jì)是什么年(nián)代是两种说法，一说是公元1年-公元99年，一(yī)说是公(gōng)元1年-公元100年的。

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公元1世纪是哪一(yī)年(nián)到哪一(yī)年(nián)，公(gōng)元(yuán)1世纪是什么年代

　　两种说法，一说是公元1年-公元99年，一说是(shì)公元1年-公元100年。

　　世纪(jì)，指计算年代的单位。

　　一(yī)个世纪是一百年，通常是指连续的(de)一(yī)百年(nián)。

　　当(dāng)用来计算日子时，世(shì)纪通常从可以被100整除的年代或(huò)此后一年开始，例如2000年(nián)或2001年(nián)。

　　这种奇(qí)数的纪年法来自于耶稣纪元后，其中的(de)1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此(cǐ)第一(yī)世纪(jì)从公元(yuán)1年(nián)到(dào)公元100年。

　　而20世纪(jì)则从公元1901年到公(gōng)元2000年，因此2001年是21世纪的(de)第(dì)一年。

　　不过(guò)，有人将公元(yuán)1世(shì)纪定为99年，而以后的世(shì)纪则为100年，如果按照这(zhè)种定(dìng)义(yì)的话，2000年则(zé)为21世纪的(de)第一(yī)年。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　公元一世(shì)纪发生的(de)历史大事(shì)：

　　1、王莽篡(cuàn)汉

　　乐福鞋按什么鞋码买，乐福鞋不适合什么人穿王莽篡汉指的是西(xī)汉末(mò)年王莽篡(cuàn)夺汉(hàn)朝政(zhèng)权建立(lì)新朝的(de)历史事件。

　　西汉自汉武帝以后，皆(jiē)以外戚(qī)辅政，汉元帝皇后王政(zhèng)君，六十余年(nián)为天下母，辅(fǔ)佐了四(sì)个皇帝。

　　外戚王莽(mǎng)以姑母王政君为凭借，最初装出恭谨勤劳的样(yàng)子(zi)，不(bù)知(zhī)疲倦地工作。

　　后来他广结名士和将(jiāng)相大臣，深得人心，凡(fán)是来投(tóu)奔(bēn)他的，不论地方远近，出身贵(guì)贱(jiàn)，他一概(gài)收用，让他们做官。

　　为了收买(mǎi)人心，他把从自己(jǐ)封(fēng)邑里收来的钱和粮，都拿出(chū)来赠(zèng)送给(gěi)宾客(kè)，而自(zì)己家里(lǐ)却过着十分俭朴的生活，朝野上下皆(jiē)赞(zàn)王莽(mǎng)。

　　汉(hàn)哀帝死后，王乐福鞋按什么鞋码买，乐福鞋不适合什么人穿莽官居(jū)大司马，以太后(hòu)名义执掌军政(zhèng)大权，立(lì)汉平帝，并把自己的女儿嫁给汉平帝做(zuò)皇后，渐渐在朝中大权独揽。

　　公元5年（元始(shǐ)五年）十二月，汉平(píng)帝死后，王莽指(zhǐ)使同党向太(tài)皇(huáng)太(tài)后(hòu)王政君上书，要(yào)求让他代天子临朝。

　　王(wáng)政君无奈，只(zhǐ)好顺从这(zhè)一要求，由王莽摄政(zhèng)，称为(wèi)“摄皇帝”。

　　公元6年(nián)，王(wáng)莽改年号为居摄元年。

　　三月，王莽立年仅两岁的刘婴为皇太(tài)子，号称“孺(rú)子婴”，以效(xiào)仿周(zhōu)公摄(shè)政(zhèng)旧(jiù)事，为代汉做准备。

　　此后数年间，关于王莽代汉称帝的符命图谶频繁出现。

　　公元8年(nián)（居(jū)摄三年），梓潼人哀章(zhāng)制作铜匮，内藏(cáng)《天帝行玺金匮图》与《赤帝行玺某传予黄帝金策书(shū)》，伪(wěi)托汉高祖遗命，令王莽称帝(dì)。

　　于是(shì)王莽便(biàn)到(dào)高帝祠庙接受铜匮，然后戴上(shàng)王冠(guān)觐(jìn)见太皇太后，坐在(zài)未央宫前(qián)殿，即天子位，定国号为“新”。

　　至(zhì)此，西(xī)汉灭(miè)亡，王莽达到了他(tā)的托古改制、篡(cuàn)汉自(zì)立的(de)政治野心(xīn)。

　　2、白(bái)虎观会议

　　白虎观会议(yì)是(shì)东汉章帝时召集大夫、博士、议(yì)郎(láng)、郎官和诸生在(zài)白(bái)虎(hǔ)观召开(kāi)的一次讨论儒家经典(diǎn)的学(xué)术会议。

　　自汉武帝时，董仲(zhòng)舒(shū)提出“罢黜百家，独尊儒乐福鞋按什么鞋码买，乐福鞋不适合什么人穿术”以来(lái)，儒家(jiā)思想逐渐成为汉(hàn)朝君主的统治思想支(zhī)柱。

　　但是由于当(dāng)时各(gè)家儒学学派传承不同，对于儒家经典的版本、内容(róng)多有(yǒu)争议。

　　虽然汉宣帝时曾召开“石(shí)渠(qú)阁会议”加以统一，但是经历王莽新(xīn)朝的(de)战乱之后，各家的歧(qí)异(yì)再次抬头。

　　汉光武帝(dì)刘秀(xiù)于(yú)中元(yuán)元年（公元56），宣布(bù)图谶于(yú)天下(xià)，把谶(chèn)纬之学正式确立为官方的(de)统(tǒng)治思想。

　　为了(le)巩固儒家思想的统(tǒng)治(zhì)地(dì)位，使儒学与谶纬(wěi)之学进(jìn)一(yī)步结合起来，汉章帝(dì)建初(chū)四年（公元79），召集(jí)各地著(zhù)名儒生(shēng)于洛阳白虎观，讨论五经异同，这就是历史上(shàng)有名的(de)白(bái)虎观会议。

　　白虎(hǔ)观于当时乃(nǎi)是朝(cháo)廷修缮儒学之所。