吾妻之美我者的美是什(shén)么(me)意思，吾妻之美我者的美是什(shén)么用法是意思：美丽(lì)的。

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吾妻之(zhī)美我者(zhě)的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用(yòng)法(fǎ)

　　出处：战国时期刘向《邹(zōu)忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余(yú)，而形貌昳(dié)丽。

　　朝服衣(yī)冠，窥(kuī)镜，谓其妻曰(yuē)：“我孰与城北徐公(gōng)美？”其(qí)妻(qī)曰：“君美甚(shèn)，徐公何能及君也？”城北徐公(gōng)，齐国(guó)之美(měi)丽者也(yě)。

　　忌不(bù)自(zì)信，而复问其(qí)妾曰：“吾孰与徐公(gōng)美？”妾曰：“徐公何能及君(jūn)也？”旦日，客从外来，与坐谈，问(wèn)之客曰：“吾与(yǔ)徐公孰(shú)美(měi)？”客曰(yuē)：“徐公不若(ruò)君之美也。

　　”明日徐公来，孰视之，自以(yǐ)为不如；

　　窥镜而(ér)自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之(zhī)，曰：“吾妻之美我者，私我也；

　　妾(qiè)之美我(wǒ)者，畏(wèi)我也；

　　客(kè)之(zhī)美我者，欲有(yǒu)求(qiú)于我也。

　　”

　　邹忌(jì)身(shēn)长五十四·寸(cùn)左右，而(ér)且形象(xiàng)外(wài)貌(mào)光艳美(měi)丽(lì)。

　　有一天(tiān)早晨他穿戴(dài)好衣(yī)帽，照(zhào)着镜子，对他的妻子说(shuō)：“我与城北的(de)徐公相比，谁更(gèng)美丽呢？”他(tā)的妻子说：“您美极了，徐公怎么能比得上您呢(ne)？城(chéng)北的徐(xú)公齐国的(de)最美的男子。

　　邹忌(jì)不相(xiāng)信自(zì)己（比(bǐ)徐公美），于是又问他(tā)的小妾说：“我和徐(xú)公(gōng)相比，谁更美丽？”妾说：徐(xú)公怎(zěn)么能比得上您呢？第二天(tiān)，有客(kè)人从外面(miàn)来拜访，邹忌(jì)和他坐着谈话(huà)，邹忌(jì)问客人道：“我和徐公相比(bǐ)，谁更(gèng)美丽？”客人说：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又(yòu)过了一天，徐(xú)公(gōng)前来拜访(fǎng)，（邹忌）仔细(xì)地端详他，自己觉得不(bù)如他美丽；

　　看着镜子(zi)里的(de)自(zì)己，更是(shì)觉得(dé)自己与徐公相差甚远吴亦凡还出得来吗。

　　傍晚，他(tā)躺(tǎng)在床上休息时(shí)想这件事，说(shuō)：“我的妻子(zi)认为我美，是偏(piān)爱我；

　　我的小(xiǎo)妾认为我美，是惧怕我(wǒ)；

　　客人(rén)赞美我美，是(shì)有事情要求于(yú)我。

　　”

　　邹忌(jì)(约前385年—前319年)，一作(zuò)“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国时(shí)期(qī)齐国人。

　　《史记(jì)》亦作驺忌，齐(qí)桓公田午时的大臣;齐威王田因齐时期，以鼓琴(qín)游说齐威王，被(bèi)任相国(guó)，封(fēng)于下邳(今(jīn)江(jiāng)苏睢宁古邳镇(zhèn))，号成侯;后(hòu)又侍(shì)齐宣王田(tián)辟疆(jiāng)。

　　他(tā)曾劝说(shuō)齐威王奖励群臣吏民(mín)进谏，主(zhǔ)张革新政治(zhì)，修订法律(lǜ)，选拔人(rén)才，奖励贤臣，处(chù)罚(fá)奸吏，并选荐(jiàn)得力大臣坚守(shǒu)四境，从此齐国渐(jiàn)强。

　　前360年(nián)前后，齐威王起用邹忌实行(xíng)改(gǎi)革，“谨修法律而(ér)督奸(jiān)吏”。

吾妻之美我者 的美什么意思

　　意思：美(měi)丽。

　　出处：战国时期(qī)刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文节(jié)选：明(míng)日徐公(gōng)来，孰视之，自(zì)以为不如；窥(kuī)镜(jìng)而自视(shì)，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之(zhī)美我者，畏我也；客之美我者，欲有求(qiú)于我也。

　　”

　　译文：又过(guò)了一天(tiān)，徐公前(qián)来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自(zì)己觉(jué)得不如他(tā)美丽；照着(zhe)镜子里的自己，更是觉(jué)得(dé)自己与徐公相差甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺在床上(shàng)休息时(shí)想这(zhè)件事，说：“我(wǒ)的妻(qī)子认斗举(jǔ)为我美，是(shì)偏爱我(wǒ)；我的小妾认为(wèi)我(wǒ)美，是惧怕我；客人赞美我美，是有事情要求于我(wǒ)。

　　”

扩展资料(liào)

　　文章塑造了邹忌这(zhè)样有自(zì)知(zhī)之明(míng)，善于思考，勇于进谏的贤士形象。

　　又表(biǎo)现了齐威王知错能改，从(cóng)谏如(rú)流的(de)明君形(xíng)象，和革除弊(bì)端(duān)，改良政治(zhì)的(de)迫切愿望和巨大决心。

　　告诉读者居上者(zhě)只有(yǒu)广空中碧开言(yán)路，采纳群言，虚心(xīn)接受(shòu)批(pī)评意见并积极加以改正才有可能成功。

　　文章以“孰美”的问答开篇，继写邹忌暮寝(qǐn)自思，寻(xú吴亦凡还出得来吗n)找妻、妾、客人赞美自己的因为，并(bìng)因(yīn)小悟大，将生活小事(shì)与国大(dà)事有机地联系起来。

　　由自己的“敝”，用类(lèi)比培瞎推理的方法婉(wǎn)讽“王之敝甚(shèn)”，充分显示了邹忌巧妙的讽(fěng)谏艺术与娴熟的从政谋略。

　　邹忌正是(shì)以自身的生活体悟，委婉地劝(quàn)谏齐(qí)威(wēi)王广开言路，改革弊政，整顿吏治(zhì)，从而收到很好的效果。

　　创作(zuò)背景(jǐng)：春秋战国之际，七雄并立(lì)，各国(guó)间的(de)兼并(bìng)战争，各统治集(jí)团内部新旧(jiù)势力的(de)斗(dòu)争，以及民(mín)众风(fēng)起云涌的(de)反抗斗(dòu)争，都异(yì)常尖(jiān)锐激烈。

　　在这激烈(liè)动荡的时(shí)代，“士(shì)”作为一种最活跃的阶层(céng)出现在政治舞台上。

　　他们以自(zì)己的才能和(hé)学识，游说于各国之(zhī)间，有的(de)主张连(lián)横，有的主(zhǔ)张(zhāng)合(hé)纵，所以，史称这(zhè)些人为策士或纵横家。

　　他们提出一(yī)定的(de)政(zhèng)治主张(zhāng)或(huò)斗争策(cè)略(lüè)，为某(mǒu)些统治(zhì)集团服务，并且往往利(lì)用当时错综(zōng)复(fù)杂的斗争形势游说使诸侯采纳，施展着自己治国安邦的才干(gàn)。

　　各(gè)国统治者也认识到(dào)，人(rén)心的向背(bèi)，是国家政权(quán)能否(fǒu)巩固的决(jué)定性因素(sù)。

　　失去了(le)民心，国家的统治就难(nán)以维持。

　　所以，他们争相招(zhāo)揽人(rén)才，虚心(xīn)纳(nà)谏(jiàn)，争取“士”的支持。

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