远则怨近则不(bù)逊(xùn)是(shì)什么意思解释(shì)，远则怨,近则不逊(xùn)是“近(jìn)则不逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)”的意思是：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你(nǐ)的。

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远则怨近则不逊是什(shén)么意思(sī)解释，远则怨(yuàn),近则(zé)不(bù)逊

　　“近则不逊，远则怨”的(de)意思是：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远(yuǎn)离(lí)了又会埋(mái)怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”的(de)说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不(bù)是泛指所有(yǒu)的(de)女性(xìng)，而(ér)是特(tè)指“人(rén)主”身边(biān)的“臣妾”，亦引申为(wèi)“人主”所(suǒ)宠幸的身边(biān)人(rén)，小人(rén)则是与(yǔ)君子之道相违背之人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近(jìn)则不逊，远则(zé)怨的(de)意思：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　此句的原(yuán)文为子曰：“唯女子与键帆小(xiǎo)人为难养也！近之则不孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃(shì)宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句(jù)首(shǒu)的发语词(cí)，表(biǎo)肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯(wéi)君(jūn)之节”，《礼记·表记》中的“唯携(xié)哗天子，受(shòu)命于天”。

　　通常是解作“只有”，今(jīn)不从。

　　女子(zi)与小人在此处应是指古(gǔ)时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是(shì)指春(chūn)秋时卫(wèi)稿隐雹灵公的夫人南子，也有(yǒu)人认为是泛指女(nǚ)性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解(jiě)作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义(yì)皆(jiē)同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小人为难(nán)养也解(jiě)析

　　“唯女子与小人(rén)为(wèi)难(nán)养也”这句话(huà)，在(zài)主张男女平权的现代受到了(le)很多抨(pēng)击，被认为是歧(qí)视女性(xìng)。

　　《论(lùn)语》中(zhōng)的(de)一些章句缺乏语境的支撑，若仅仅是从字面去理解，而对孔子“尚仁(rén)”的思想核心没(méi)有“一以贯之”的认识，就比较容(róng)易引发误(wù)会。

　　本(běn)章争议的焦(jiāo)点，就在于(yú)“女子”一(yī)词究竟是否泛(fàn)指女(nǚ)性。

　　其实，即便本章的“女(nǚ)子”确实是泛指女性，那也是指孔子所观察到的、当时(shí)社(shè)会(huì)和文化背景(jǐng)中的特定“女性”群体。

　　之所(suǒ)以要强调这(zhè)一点(diǎn)，是(shì)因(yīn)为古代与现代的社(shè)会形态和(hé)文(wén)化背景差(chà)异(yì)巨大，而(ér)这些因素对于群体的心理(lǐ)塑造则具有决定(dìng)性的作用(yòng)。

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远则怨(yuàn)近(jìn)则不逊是什么(me)意思(sī)解释，远则(zé)怨,近(jìn)则不逊(xùn)

　　“近则不(bù)逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人为难养也(yě)，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话(huà)对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有的女性，而是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”，亦引申为(wèi)“人主”所宠幸的身边人，小人则(zé)是与君子(zi)之道相违背(bèi)之人。

近(jìn)则不逊(xùn)远则怨什么意思

　　近则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)的(de)意思：相近了(le)会看(kàn)你不顺眼、对你不尊(zūn)重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨你。

　　此句的(de)原文为子(zi)曰：“唯女子与键帆小人为难养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意(yì)日语jtest报名入口，日语jtest报名费思是孔子说(shuō)：“妾侍仆(pū)从真难蓄养啊！亲近(jìn)他们(men)则恃宠而骄(jiāo)，疏远他(tā)们则心生(shēng)怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯”，用(yòng)于句首的发语(yǔ)词(cí)，表肯定或(huò)无实义。

　　如《管(guǎn)子》中(zhōng)的“如月(yuè)如日，唯君之节”，《礼记(jì)·表记》中的“唯(wéi)携哗天子(zi)，受命于天”。

　　通常(cháng)是解(jiě)作(zuò)“只有”，今(jīn)不从(cóng)。

　　女子与小人在此处应是指(zhǐ)古时贵族所蓄(xù)养的妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女子”是指春(chūn)秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有人认(rèn)为是(shì)泛指(zhǐ)女性，皆不从(cóng)。

　　“养(yǎng)”，蓄(xù)养(yǎng)。

　　也有(yǒu)解作(zuò)“调教”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人为难养也解析

　　“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”这句话(huà)，在主张(zhāng)男女平权的现代受(shòu)到了很多(duō)抨击，被认为是(shì)歧(qí)视女性。

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　　本章(zhāng)争议的焦点，就(jiù)在于“女子”一词(cí)究竟(jìng)是否泛指女性。

　　其实，即便本章(zhāng)的(de)“女子”确实(shí)是泛(fàn)指女性(xìng)，那(nà)也(yě)是指孔(kǒng)子所观察(chá)到的、当时社会和文化背景(jǐng)中的特定“女性”群体。

　　之(zhī)所以要强调这一(yī)点，是因为(wèi)古代(dài)与现代的社会形态和文(wén)化背景(jǐng)差异巨(jù)大，而这些因素对于群体的心理塑造(zào)则具有决定性的作用(yòng)。

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