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20斤是几kg 20斤是多少磅 致知在格物格物而后致知是什么意思,致知在格物格物的意思

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致知(zhī)在(zài)格(gé)物格物(wù)而后(hòu)致知是什么意思,致知在格物格物的意思(sī)

  “致知(zhī)在(zài)格物,物(wù)格(gé)而(ér)后(hòu)知(zhī)至(zhì)”翻(fān)译(yì):认识(shí)最真的本心。

  通过(guò)伏灭革除内心不好的(de)私欲、物欲。

  原(yuán)句出自于(yú)《大学》。

  原文:古之欲明明德于(yú)天下者(zhě),先治(zhì)其国;

  欲治其国者,先齐其家;

  欲齐(qí)其家者,先修其身(shēn);

  欲(yù)修其身者,先正其心(xīn);

  欲正其心(xīn)者,先诚其意;

  欲诚(chéng)其意者,先致其知,致知(zhī)在格物。

  物格而(ér)后知至,知至(zhì)而(ér)后意诚,意诚(chéng)而后(hòu)心正,心(xīn)正(zhèng)而(ér)后身修,身修(xiū)而后家(jiā)齐,家(jiā)齐而(ér)后(hòu)国治,国治(zhì)而后天下平(píng)。

  白话译文:古(gǔ)代那些要想在天下弘扬光明正大品德(dé)的(de)人(rén),先要治理好自己的国家(jiā);

  要想治理好自己的国家,先(xiān)要管理好(hǎo)自己的家庭(tíng)和(hé)家族;

  要(yào)想(xiǎng)管理好自己的家庭(tíng)和家族(zú),先要修养自身的品性。

  要想(xiǎng)修养自(zì)身的品性,先(xiān)要(yào)端正自(zì)己的20斤是几kg 20斤是多少磅思想;

  要端正(zhèng)自己的思想,先要使自己的(de)意念(niàn)真(zhēn)诚(chéng);

  要想使自己的意念(niàn)真诚(chéng),先要(yào)使自己获得知识,获得知识的途径在于认知研(yán)究万事万物。

  通(tōng)过对万事万物的认识研究(jiū),才能获得知识。

  获得知识后,意念才(cái)能真诚;

  意念(niàn)真诚后,心思才能端正;

  心思端正后,才能修养品性;

  品性(xìng)修养后,才能管(guǎn)理好家庭家族;

  家(jiā)庭家族管理好了(le),才能(néng)治(zhì)理好国家;

  治理好国家后天下才能太平。

  《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书,是儒(rú)学的入(rù)门读物。

  所以,朱熹把它(tā)列为“四书”之首。

  经朱熹重新(xīn)编排(pái)后,分为“经”和“传(chuán)”两个部分。

  其中(zhōng)“经”一章,是(shì)孔(kǒng)子(zi)的(de)原话,由孔子的(de)学生曾子记录;

  “传(chuán)”十章,是曾子对“经”的理解和阐述,由曾(céng)子(zi)的学生记录。

  文章所展示(shì)的,是儒学三(sān)纲八目(mù)的追求。

  它既(jì)是为达到(dào)“三纲”而设计的(de)条目工(gōng)夫,也是儒学为我们所展示的人生进修阶(jiē)梯。

  纵览四书五(wǔ)经,我们发现,儒(rú)家的(de)全(quán)部学说(shuō)实(shí)际上都(dōu)是(shì)循(xún)着(zhe)这三(sān)纲(gāng)八目(mù)而展开(kāi)的(de)。

  所以,抓住这三(sān)纲八目(mù)你就等于(yú)抓住了一把(bǎ)打开儒学大(dà)门的钥匙。

  循着这进修(xiū)阶梯一步(bù)一个脚印,你就会(huì)登堂(táng)入室(shì),领略儒(rú)学经典的奥义。

致知在格物(wù),物格而后(hòu)知(zhī)至,是(shì)什么意思

  认(rèn)识最真的本心。

  通过伏(fú)灭革除内心不好的(de)私欲、物欲。

  出自(zì):《大学之道(dào)》礼记(jì20斤是几kg 20斤是多少磅)唯(wéi)灶(zào)慎〔两(liǎng)汉〕

  原文:

  古之欲明明德于(yú)天下者,先治(zhì)其国;欲(yù)治(zhì)其国者,先齐其家(jiā); 欲齐其家者,先修其身;欲辩明(míng)修其(qí)身者,先正其心(xīn);欲正其心(xīn)者,先诚(chéng)其意;欲指(zhǐ)敬(jìng)诚其意者(zhě),先致其知;致知在格物(wù)。

  物(wù)格(gé)而后知(zhī)至;知至(zhì)而后(hòu)意诚;意诚而(ér)后心正;心正(zhèng)而(ér)后身修;身修而后家齐;家齐(qí)而后国治;国治(zhì)而后(hòu)天下(xià)平(píng)。

  翻译:古(gǔ)代那些要想(xiǎng)在天下弘(hóng)扬光明(míng)正大品德的人,先(xiān)要治理好自己的(de)国家;要想(xiǎng)治理好自己的国家,先要管(guǎn)理好自己的(de)家庭和家族;要想管(guǎn)理好自己的家庭和家族(zú),先要修养自身的品性;要(yào)想修养自身的品(pǐn)性,先(xiān)要(yào)端正自己(jǐ)的心思;要(yào)想端正自己的心思(sī),先要使自己的意(yì)念真诚;要想使自己的(de)意念真诚,先(xiān)要使自(zì)己(jǐ)革除不好的思想;认识(shí)最(zuì)真的(de)本(běn)心(xīn)。

  通过(guò)伏(fú)灭革除内心(xīn)不好的(de)私欲、物欲,而彰显明德,认识本心,表里如(rú)一。

  意念(niàn)才能真诚;意念真诚后心思才能端正;心(xīn)思端正后才能修养品(pǐn)性;品性修养后才能管理好(hǎo)家庭(tíng)和(hé)家族;管理好家庭和家族后(hòu)才(cái)能治(zhì)理好国家;治理好国(guó)家后天下才能太平(píng)。

扩展资料

  《大学》是孔子及其门徒留下来的(de)遗书,是儒学的入(rù)门读物(wù)。

  所以(yǐ),朱熹把它列(liè)为 “四(sì)书”之(zhī)首(shǒu)。

   经朱熹重(zhòng)新(xīn)编排后,分为“经(jīng)”和(hé)“传”两(liǎng)个(gè)部分。

  其(qí)中(zhōng)“经”一章,是孔(kǒng)子的(de)原话,由孔(kǒng)子的学生曾子(zi)记录;“传”十章,是曾子对 “经(jīng)”的理解和阐述,由曾子的学生(shēng)记录。

  文章所展示的,是儒学(xué)三纲(gāng)八目的(de)追求(qiú)。

  它既是为达到“三纲”而设计的(de)条(tiáo)目(mù)工夫,也是儒学为我们所(suǒ)展示的人 生进修(xiū)阶(jiē)梯。

   

  纵(zòng)览四书五经,我们发现,儒家的(de)全部学说实(shí)际上都(dōu)是循(xún)着这三纲八目而展开的。

  所以,抓(zhuā)住这三纲八目你就(jiù)等于抓住了一把(bǎ)打(dǎ)开(kāi)儒学(xué)大门的钥匙。

  循着这进修阶(jiē)梯一步一个脚(jiǎo)印,你就会登堂入室(shì),领略儒学经(jīng)典的奥(ào)义。

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