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这是(shì)牛(niú)顿的亲笔手稿，在著名(míng)的苏富比拍卖会上被人以37万8千英(yīng)镑(bàng)所拍得，这份手稿总共有三张纸和六面的内容，而且呢手稿的每(měi)条边(早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称biān)都(dōu)有烧毁的(de)痕迹。

这据说是(shì)当时牛顿养(yǎng)了一(yī)条狗叫做(zuò)钻(zuān)石，狗狗不(bù)小心撞倒了(le)放在桌(zhuō)上的蜡烛，结果房(fáng)子(zi)就烧了起来，这(zhè)份手稿就(jiù)是在火灾之后(hòu)被救出来(lái)的文(wén)件。令人感兴趣(qù)的地方是，这份手稿上(shàng)面研究(jiū)的不是物理或者(zhě)数(shù)学(xué)，而是牛顿想通过研(yán)究古埃及的金(jīn)字(zì)塔(tǎ)，来(lái)一窥(kuī)圣经(jīng)上末(mò)世(shì)论的研究过(guò)程。

今天我们(men)就(jiù)来聊(liáo)一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑是一位伟大(dà)的(de)科学家，提出了(le)万有引力牛顿(dùn)三大运动定律，还(hái)跟(gēn)莱(lái)布(bù)尼(ní)兹(zī)几乎同时。其实牛顿除了是物理学家数学家以外(wài)，他也很(hěn)热衷(zhōng)于天文学(xué)自然哲学(xué)还有炼金术，很多人(rén)觉得(dé)很奇(qí)怪为什么如(rú)此伟(wěi)大的科(kē)学家，在晚年的时候为什(shén)么会(huì)去钻研一些(xiē)与科学(xué)对立的玄(xuán)学(xué)东西呢？比(bǐ)如说神学。

但(dàn)是实际上牛(niú)顿一生都信仰上帝，他写(xiě)了(le)许多的书，这些书中几(jǐ)乎有80%是写关(guān)于(yú)神学的(de)。所以(yǐ)牛顿(dùn)是一(yī)个完(wán)完全全有神论者，他做的一系列(liè)的(de)科学(xué)研究也是为了更(gèng)好地去证明上帝的存在，所(suǒ)以他从一开始就在研(yán)究神学而并非(fēi)后(hòu)期(qī)转行。用牛顿的话来说，小到纽(niǔ)扣，大到飞机(jī)看一眼就知道(dào)这不是自然形成的，而是出于智慧的设(shè)计和创(chuàng)造，更何况这个规律有(yǒu)序的(de)宇宙万物，万(wàn)物非常精(jīng)妙的规则证(zhèng)明(míng)了上帝有多(duō)厉害。

著(zhù)名的(de)经(jīng)济学(xué)家凯恩(ēn)斯就曾(céng)经这样形容牛顿。他(tā)说牛顿不是理性时(shí)代(dài)的第一人(rén)，他(tā)是最后(hòu)一位魔法师(shī)，所以我们可以(yǐ)知道物理学成就只(zhǐ)是牛顿毕生所研究的领域里面，其(qí)中一小(xiǎo)部分(fēn)而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿里(lǐ)面(miàn)，牛顿到(dào)底在研(yán)究(jiū)什么(me)呢？他其实是想要了(le)解古埃及(jí)人所使(shǐ)用的长度单位实际上到(dào)底是多长(zhǎng)。那他为什么要研究这个呢？其中最重要的一个原因是想用来(lái)在(zài)天文的尺度上面(miàn)验(yàn)证(zhèng)自(zì)己提出的万有引力的(de)定律(lǜ)，为了做到这点他就必须知(zhī)道(dào)地球的(de)周长是多(duō)少，其实地球的周长(zhǎng)有(yǒu)多长，早在公元(yuán)前(qián)200年左右就有古希腊的数学家厄拉托西尼给计算出来了(le)。

但牛顿觉得厄(è)拉托西尼这(zhè)个数(shù)据不够准确，于是(shì)他(tā)又找到了另一位古希(xī)腊的哲学家阿(ā)纳(nà)科西(xī)曼(màn)德所(suǒ)提出(chū)的数(shù)据。这位阿纳(nà)科西曼德是世界上第(dì)一位绘制出(chū)世界地图的(de)人，牛顿就觉(jué)得他的数据会比(bǐ)较(jiào)准确(què)。但是这里出(chū)现了一(yī)个问(wèn)题，阿纳科西曼德(dé)所使(shǐ)用的数据长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)跟牛(niú)顿所使(shǐ)用(yòng)的(de)长度单(dān)位完(wán)全(quán)不(bù)同，古希腊人(rén)所使用的长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经(jīng)过一(yī)番(fān)推测认为古希腊(là)人所使用的(de)长度单位(wèi)很可能源自于埃(āi)及人所(suǒ)使用的单位。

于是，牛顿找了在当(dāng)时(shí)研究(jiū)古(gǔ)希腊金字塔(tǎ)的第一人约翰(hàn)格利(lì)弗的著作。试(shì)图去了解古希腊(là)人在建(jiàn)筑(zhù)金字塔的时候(hòu)，所使用的长(zhǎng)度单位到底有多长，所以只(zhǐ)要了解(jiě)金字(zì)塔所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)到底(dǐ)有多(duō)长，他就可以反推出阿纳科西曼德所提(tí)出的(de)地球周(zhōu)长(zhǎng)数据。从而尽可能地从(cóng)天文学的程度上(shàng)去验证他的万(wàn)有引力定律。所(suǒ)以统一度量衡(héng)这个东西实(shí)在是太重(zhòng)要了。

除此之外，牛顿之所以研(yán)究(jiū)古埃(āi)及的长度单位(wèi)还有另一个原(yuán)因，那(nà)就是(shì)他(tā)想(xiǎng)要了解旧约圣经上所描述的(de)末世论的奥秘。在圣经中就描述了以西结(jié)在异象中(zhōng)看到(dào)了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论这(zhè)很有可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就是所(suǒ)罗门王所建造的所罗门(mén)圣殿，在公元(yuán)前960年建造完成，但(dàn)是在(zài)公元前587年(nián)被巴比伦王尼布贾尼撒(sā)二世给摧毁了(le)。

后来圣殿在公元前516年重(zhòng)建，这就是第(dì)二圣殿。但是这第(dì)二圣殿(diàn)在公(gōng)元70年的时候又被(bèi)罗(luó)马帝(dì)国镇压犹太人的将军提(tí)图斯(sī)给(gěi)摧毁掉，只留下一面墙，这就是著(zhù)名的哭(kū)墙。在犹太教(jiào)的末(mò)世论(lùn)之中，未来将会有一(yī)位弥赛亚(yà)降临，并且(qiě)在圣殿山上建立起(qǐ)第三(sān)圣殿复兴伟大(dà)古(gǔ)老的(de)以色列王国(guó)，然后(hòu)人类(lèi)将会进(jìn)入到一个幸福的时代。所以犹太教所谓的末世论其(qí)实指的就是一个悲惨时代的(de)结(jié)束，然后进入到一个幸(xìng)福(fú)的新时(shí)代。

在(zài)圣经(jīng)里就有很多完整的对(duì)于第三圣殿外观的描述(shù)。记载了(le)它有多(duō)宽、多(duō)高、多长以(yǐ)及(jí)有(yǒu)哪些(xiē)出(chū)入口，有(yǒu)什么殿、祭(jì)坛等等。牛顿认为圣经(jīng)里所有的内容都有他的奥秘在(zài)里面，不是可以随便瞎(xiā)写(xiě)的，他之所以写得这么(me)详细(xì)一(yī)定有他的原因。所(suǒ)以(yǐ)只要了解了这个第三圣殿的(de)实际尺度就可以知道末世论什么时候会发生(shēng)，弥赛亚(yà)什(shén)么(me)时候会降临(lín)，这就是他为什么研究金字塔的(de)原因。

有(yǒu)趣的是(shì)，目前(qián)已经有许(xǔ)多圣经里描(miáo)写的建筑都在现(xiàn)实(shí)考古中被(bèi)一一发现，所以这也让很多人(rén)相信圣经里面(miàn)的内容现实存在(zài)的可信度很高，包(bāo)括里面还蕴藏(cáng)着(zhe)一(yī)些圣(shèng)经密码，解(jiě)读了一些对(duì)于未来世界(jiè)的预测，这(zhè)个有(yǒu)机会再详细讲解，当然这里不是为(wèi)了宣(xuān)扬一些宗教信仰，只是(shì)想让大家更加地(dì)了解牛顿到(dào)底(dǐ)做(zuò)了什么，包括他(tā)为什么转行研究(jiū)神学(xué)。

我们也能从这份(fèn)手稿(gǎo)里(lǐ)感(gǎn)受到牛(niú)顿对于追求真理的较真，不惧(jù)怕(pà)麻烦的研究精神。仅仅是一个(gè)长度单位，他(tā)就愿(yuàn)意花费(fèi)这么多精力去研究，这也是他站在科学角度上(shàng)对(duì)待科学(xué)的严(yán)谨(jǐn)和尊重。

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