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凤凰男能嫁吗，凤凰男的八大特征和交往原则千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮(mù)雪(xuě)表(biǎo)达的意思是什么(me)，千山暮(mù)雪(xuě)表达的意境是“千山暮雪(xuě)”表达的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群(qún)峰之上的。

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千山暮雪(xuě)表达的(de)意思是什么，千山暮雪表达(dá)的意境

　　“千山(shān)暮雪”表达的意(yì)思是夜幕(mù)下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上。

　　此词是词人为(wèi)雁殉情而死的事所感动而作的，寄托自(zì)己对殉(xùn)情者(zhě)的哀思。

　　出自金(jīn)代词人元好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试(shì)并州，道逢捕雁者云(yún)：“今旦(dàn)获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不能去，竟自(zì)投于地而死。

　　”予因(yīn)买(mǎi)得之，葬之汾(fén)水之上，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多(duō)为赋诗(shī)，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今改定之。

　　问世(shì)间，情是(shì)何(hé)物，直教生死(sǐ)相(xiāng)许？天南地(dì)北双飞(fēi)客，老翅几(jǐ)回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中(zhōng)更有(yǒu)痴儿(ér)女。

　　君应(yīng)有语：渺万里(lǐ)层(céng)云，千(qiān)山暮雪(xuě)，只影向谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋(qiū)万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访(fǎng)雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世间的(de)各(gè)位，爱情究竟是什么，竟会令这两(liǎng)只飞雁以生死(sǐ)来相对待？南飞北归遥远的(de)路(lù)程都比翼双飞，任它(tā)多少的冬寒夏暑(shǔ)，依旧(jiù)恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然(rán)快乐，但(dàn)离别才真的是楚痛难受。

　　到此(cǐ)刻(kè)，方知(zhī)这痴情的双雁(yàn)竟比人(rén)间痴(chī)情(qíng)儿女更加痴情！相(xiāng)依(yī)相伴，形影不(bù)离的情侣(lǚ)已逝，真情的雁儿心(xīn)里应该(gāi)知道，此去万里，形(xíng)孤(gū)影单(dān)，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万(wàn)里越千山，晨风暮雪，失(shī)去(qù)一生的(de)至爱(ài)，形单影(yǐng)只，即(jí)使苟且活下去(qù)又(yòu)有什么(me)意义(yì)呢(ne)？

　　这汾水一带，当年本(běn)是汉武帝巡幸游乐的地(dì)方(fāng)，每当(dāng)武帝出巡，总是(shì)箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一(yī)派萧条冷(lěng)落(luò)。

　　武(wǔ)帝(dì)已死(sǐ)，招(zhāo)魂也无济(jì)于(yú)事。

　　女山(shān)神因(yīn)之枉自悲啼，而(ér)死者却不(bù)会再归来(lái)了！双雁生死相许的(de)深情连上天也嫉妒，殉情(qíng)的大雁(yàn)决不会(huì)和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘(chén)土。

　　将会留(liú)得生(shēng)前身后(hòu)名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌(gē)纵酒，寻(xún)访雁丘坟故地，来祭奠这(zhè)一对爱侣(lǚ)的(de)亡(wáng)灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸(mō)鱼(yú)子》，又(yòu)名《买陂(bēi)塘(táng)》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为词牌(pái)。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴趣外篇》所收为最早(zǎo)。

　　双片一百一(yī)十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第(dì)三句(jù)第一字皆领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰和五年（公元(yuán)1205年(nián)），当(dāng)时元好问年仅十六(liù)岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选举(jǔ)之制(zhì)，由乡至(zhì)府，由府至省及(jí)殿试(shì)，凡(fán)四试。

　　明昌元年(nián)罢免(miǎn)乡试(shì)。

　　府(fǔ)试(shì)试期在(zài)秋(qiū)八月。

　　府试处所(suǒ)承安四年赠太原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统志》：雁丘(qiū)在(zài)阳曲县西汾水(shuǐ)旁(páng)。

　　金元好(hǎo)问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许(xǔ)：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁(yàn)双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远(yuǎn)望(wàng)树梢齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济(jì)于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌(gē)·山(shān)鬼》篇指山神，此(cǐ)指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇用问句(jù)，突(tū)如其来(lái)，先声(shēng)夺人，犹(yóu)如(rú)盘(pán)马弯弓(gōng)，为下(xià)文描写雁的殉情蓄足(zú)了笔势，也使大雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问(wèn)世间(jiān)，情为何物，直教生死相(xiāng)许”，大雁的生死至情深深地震撼了作者，他将自(zì)己的(de)震惊、同情、感动(dòng)，化为有力的(de)诘问，问自己(jǐ)、问世人、问(wèn)苍天(tiān)，究竟(jìng)“情是何(hé)物(wù)”？起句陡然发问似雷(léi)霆万(wàn)钧(jūn)，破空而来；

　　如熔岩(yán)沸(fèi)腾，奔(bēn)涌而出(chū)。

　　“天南(nán)地(dì)北双(shuāng)飞客，老(lǎo)翅几回寒暑”，这二(èr)句写雁的感人(rén)生活情景。

　　大雁秋(qiū)天南(nán)下越(yuè)冬而春天北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予(yǔ)它(tā)们的比翼(yì)双飞(fēi)以世间夫(fū)妻相爱(ài)的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦，是中(zhōng)更有痴儿女”，是中：于(yú)此，在这里(lǐ)面(miàn)。

　　这几句是说大雁长期以来共同(tóng)生活(huó)，既是团聚的(de)快(kuài)乐，也(yě)有(yǒu)离别的(de)酸(suān)楚，在平(píng)平淡淡的生(shēng)活中形成(chéng)了难以割舍(shě)的一(yī)往深情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万(wàn)里层云，千山暮雪(xuě)，只影(yǐng)为谁去”，君：指殉情的大雁(yàn)。

　　这四句是对大雁殉(xùn)情前心理活动细致入微(wēi)的揣摩描(miáo)写。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖梦之后，作者(zhě)认为孤雁心中(zhōng)必然会进(jìn)行(xíng)生与死、殉(xùn)情与(yǔ)偷生的矛盾(dùn)斗(dòu)争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉(jué)择的(de)过程(chéng)并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧平楚”，这几句借助对历史(shǐ)盛(shèng)迹的追忆与对眼(yǎn)前自然景物的描绘，渲染了(le)大雁殉情的不(bù)朽意义(yì)。

　　“横汾(fén)路”指当年汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞(mò)当(dāng)年箫鼓”是(shì)倒装句(jù)，即(jí)当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟及(jí)，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句末象(xiàng)声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用“些”字，所(suǒ)以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌(gē)》中有《山鬼》篇，描写(xiě)山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿(ér)燕子俱(jù)黄土”，大雁生死相许的深情连上(shàng)天也嫉妒，所以这对殉情的大雁(yàn)决不会和一般的莺儿燕子(zi)一样化为黄土。

　　而是“留得生前(qián)身(shēn)后名”，与世(shì)长存。

　　这(zhè)几(jǐ)句从(cóng)反面(miàn)衬托，更(gèng)加突出了大雁殉(xùn)情的崇高，为下(xià)文(wén)寻访雁(yàn)丘作好铺(pù)垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正(zhèng)面对(duì)大雁(yàn)的称赞。

　　词(cí)人(rén)展开想象，千秋万古(gǔ)后，也(yě)会有(yǒu)像他和他的朋友们一(yī)样的“钟(zhōng)于(yú)情”的骚人墨客，来(lái)寻访(fǎng)这小(xiǎo)小的雁丘，来祭奠这(zhè)一对(duì)爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地写出(chū)了人们的感动之深。

　　全词(cí)结尾，寄寓(yù)了词(cí)人对(duì)殉情者的深切(qiè)哀(āi)思，延伸了全词的历史跨度，使主(zhǔ)题得(dé)以升华。

　　创作背景：

　　金章宗(zōng)泰和五(wǔ)年（公元1205年），年仅十六(liù)岁的青年(nián)诗人元好问(wèn)，在赴并州应试途中，听(tīng)一(yī)位捕雁者(zhě)说，天空中一对比翼双飞的大雁，其(qí)中一只(zhǐ)被捕杀(shā)后，另(lìng)一只大雁从天上一头栽了(le)下来，殉情而(ér)死。

　　年轻(qīng)的诗人便买下这一对大雁，把它们合葬在汾水(shuǐ)旁，建了(le)一(yī)个(gè)小小的坟墓，叫(jiào)“雁(yàn)丘”，并(bìng)写《雁丘》辞(cí)一阕，其后(hòu)又(yòu)加以修改，遂(suì)成(chéng)这首著名的(de)《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日(rì)），字裕(yù)之(zhī)，号遗山(shān)，世称遗山先生。

　　太原秀容（今(jīn)山西(xī)忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙(méng)古国时期著名(míng)文学家、历史学家(jiā)。

　　元(yuán)好问是宋金(jīn)对峙时期北方(fāng)文学(xué)的主要代表、文坛盟主，又是金元(yuán)之际在文(wén)学上承前启后的桥梁，被尊(zūn)为“北(běi)方文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中(zhōng)以(yǐ)诗作(zuò)成(chéng)就最(zuì)高，其(qí)“丧乱(luàn)诗(shī)”尤为有名；

　　其词为金(jīn)代一朝之冠，可(kě)与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传(chuán)世不多，但当时影响很大，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元遗(yí)山先生全集》《中州(zhōu)集(jí)》。

千山暮雪的意(yì)思是什么

　　千山暮雪指夜幕(mù)下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上,是作者借周围景(jǐng)物衬托大雁殉情后的凄苦(kǔ)。

　　这句话出自(zì)于"问世间、情是何物，直(zhí)教生(shēng)死相迅纯扰许。

　　天南地北双飞亩旦客，老(lǎo)翅几(jǐ)回(huí)寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语(yǔ)，渺万里层(céng)云(yún)，千(qiān)山(shān)暮(mù)雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧(jiù)平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚(sāo)人，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元好(hǎo)问

　　词名(míng)：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪表达的意思(sī)是什么，千(qiān)山(shān)暮雪表(biǎo)达的意境(jìng)是“千山(shān)暮(mù)雪(xuě)”表(biǎo)达的意思(sī)是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群(qún)峰之上的(de)。

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千山暮雪表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的(de)意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖(gài)在连(lián)绵无尽(jǐn)群峰之(zhī)上。

　　此词是词人为雁殉情(qíng)而(ér)死的事(shì)所感动而作的，寄(jì)托自己对(duì)殉情者的哀(āi)思。

　　出自金代(dài)词人(rén)元好问的(de)《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢(féng)捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网(wǎng)者悲鸣不能去，竟(jìng)自投于(yú)地而死。

　　”予因买得(dé)之，葬之汾水之上(shàng)，垒石为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者(zhě)多为赋(fù)诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间(jiān)，情(qíng)是何物，直(zhí)教生(shēng)死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有(yǒu)语：渺万里(lǐ)层(céng)云，千山暮(mù)雪，只影(yǐng)向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧(jiù)平楚(chǔ)。

　　招魂(hún)楚些何(hé)嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿(ér)燕子(zi)俱黄(huáng)土。

　　千(qiān)秋万(wàn)古，为(wèi)留(liú)待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天(tiān)啊(a)！请问世间的(de)各(gè)位，爱情究竟是(shì)什么，竟会(huì)令这两只飞雁以生(shēng)死来相(xiāng)对待？南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它(tā)多(duō)少的(de)冬寒夏暑，依旧恩爱相依为(wèi)命。

　　比(bǐ)翼双飞(fēi)虽然快乐(lè)，但离别才真(zhēn)的是(shì)楚痛难(nán)受。

　　到此刻(kè)，方知(zhī)这(zhè)痴情的双雁竟比人间痴情(qíng)儿女更加痴情！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的(de)雁儿心里应该知(zhī)道(dào)，此去万(wàn)里，形孤影(yǐng)单，前程渺渺路(lù)漫漫，每年(nián)寒暑(shǔ)，飞万里(lǐ)越千山(shān)，晨风暮雪，失(shī)去一(yī)生(shēng)的至爱，形单影只，即使苟且(qiě)活下去又有什么(me)意义(yì)呢(ne)？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的(de)地方，每当武帝出巡(xún)，总是(shì)箫鼓喧天(tiān)，棹歌(gē)四起(qǐ)，何等热闹，而今却是冷(lěng)烟衰草，一派(pài)萧条冷落。

　　武帝已死，招魂(hún)也无(wú)济于(yú)事。

　　女山神(shén)因之枉自(zì)悲啼，而死者却(què)不(bù)会再归(guī)来了！双雁生死相许的深情连上(shàng)天也嫉妒，殉情的大雁决不会(huì)和莺儿燕子一般(bān)，死后化(huà)为一抔尘土。

　　将(jiāng)会留(liú)得生前身后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故(gù)地(dì)，来祭(jì)奠这一对(duì)爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名(míng)《摸(mō)鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨(yuàn)》等。

　　唐(táng)教坊曲，后(hòu)用为词(cí)牌。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴趣外篇(piān)》所收为(wèi)最早(zǎo)。

　　双片一(yī)百(bǎi)一十(shí)六字，前片六仄韵，后片七仄(zè)韵(yùn)。

　　双结倒数第(dì)三句第一(yī)字皆(jiē)领格(gé)，宜(yí)凤凰男能嫁吗，凤凰男的八大特征和交往原则用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年(nián)（公(gōng)元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史(shǐ)·选举志》载：金代(dài)选举之(zhī)制，由乡至府，由府(fǔ)至省及(jí)殿试，凡四试。

　　明(míng)昌(chāng)元年罢免乡试。

　　府(fǔ)试试(shì)期在秋八(bā)月。

　　府试处所承安四年赠太(tài)原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁(yàn)丘在阳曲县西(xī)汾(fén)水(shuǐ)旁。

　　金元好(hǎo)问赴府试(shì)……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协(xié)音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从(cóng)。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去春来，故云。

　　⑩平(píng)楚(chǔ)：楚(chǔ)指丛(cóng)木(mù)。

　　远望(wàng)树梢齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的开(kāi)篇用问句，突如(rú)其(qí)来，先声(shēng)夺人，犹如盘马弯(wān)弓，为(wèi)下文描写(xiě)雁(yàn)的(de)殉情(qíng)蓄足了(le)笔势，也使大雁(yàn)殉情的内在意义得以升华(huá)。

　　“问世间，情为何(hé)物，直(zhí)教生死相(xiāng)许”，大雁的生(shēng)死(sǐ)至情深深(shēn)地震撼了作(zuò)者，他(tā)将自(zì)己(jǐ)的震惊、同(tóng)情、感动(dòng)，化(huà)为有力的诘(jí)问，问自(zì)己、问世(shì)人(rén)、问苍天，究竟(jìng)“情是何物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空(kōng)而(ér)来；

　　如(rú)熔岩沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南地(dì)北双(shuāng)飞客，老(lǎo)翅几回寒暑(shǔ)”，这二句写雁的感(gǎn)人(rén)生活情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者(zhě)称他们为(wèi)“双飞客”，赋予它们(men)的比(bǐ)翼双飞以世间(jiān)夫妻相(xiāng)爱的理想(xiǎng)色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴(chī)儿女”，是中(zhōng)：于此，在这里面。

　　这几句(jù)是说大雁(yàn)长期以来共同生活(huó)，既是团聚的快(kuài)乐(lè)，也(yě)有离别的酸楚，在平平淡淡(dàn)的生活中形(xíng)成了难以割(gē)舍的一(yī)往深情。

　　“君应有语：渺万里层(céng)云，千(qiān)山暮雪，只影(yǐng)为谁(shuí)去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前(qián)心(xīn)理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗(luó)惊破双(shuāng)栖梦之后(hòu)，作者认为孤雁心(xīn)中必然会进(jìn)行生与(yǔ)死、殉情与偷生的矛盾(dùn)斗争。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉(jué)择的过(guò)程并未影响(xiǎng)大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟(yān)依(yī)旧平(píng)楚”，这(zhè)几句(jù)借助对历史盛迹的追忆与对眼(yǎn)前自然景物的描绘，渲染了大雁殉情的(de)不(bù)朽意(yì)义。

　　“横(héng)汾路”指当(dāng)年汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒(dào)装句，即当(dāng)年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自(zì)啼(tí)风雨(yǔ)”，句末象声(shēng)词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思(sī)是(shì)武帝(dì)已(yǐ)死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写山中(zhōng)女神失恋的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土”，大雁生死相许的深(shēn)情连(lián)上天(tiān)也嫉(jí)妒(dù)，所以这对(duì)殉情的(de)大雁决不会和一般的(de)莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得(dé)生(shēng)前身后名(míng)”，与(yǔ)世长存(cún)。

　　这几句从反面衬托(tuō)，更加突出了大雁(yàn)殉情的崇高，为下(xià)文寻访雁丘作好铺(pù)垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处(chù)”，这(zhè)是从(cóng)正(zhèng)面(miàn)对大(dà)雁的称赞。

　　词人展(zhǎn)开想象，千秋万古后，也会有像他和他的(de)朋友们一样(yàng)的(de)“钟于情”的(de)骚人墨客，来(lái)寻访这小小(xiǎo)的雁丘，来祭奠(diàn)这一对爱侣(lǚ)的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地写出了人们(men)的感动之(zhī)深。

　　全词结尾，寄(jì)寓了词人对殉情者的深切哀思，延伸了全词的历(lì)史跨度，使主(zhǔ)题得以升华。

　　创(chuàng)作背景(jǐng)：

　　金(jīn)章宗泰(tài)和五(wǔ)年（公元(yuán)1205年(nián)），年仅十六岁的青年诗人元好(hǎo)问(wèn)，在赴并(bìng)州应试途中，听一位捕雁者(zhě)说，天空中一对比(bǐ)翼(yì)双飞的大雁，其中一只被(bèi)捕杀后，另一(yī)只大(dà)雁从天上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人(rén)便买(mǎi)下这一对大雁，把它们合葬在(zài)汾水旁，建(jiàn)了(le)一个小小(xiǎo)的(de)坟墓，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕，其(qí)后又加以修(xiū)改(gǎi)，遂成这首著名的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号遗山(shān)，世称遗山先生。

　　太原秀容(róng)（今山西忻(xīn)州）人。

　　金末至大蒙(méng)古国时期(qī)著(zhù)名文学(xué)家(jiā)、历(lì)史学家。

　　元好问是(shì)宋金对峙时期北(běi)方文(wén)学的主要(yào)代表、文(wén)坛(tán)盟主，又是金元(yuán)之际(jì)在(zài)文学上(shàng)承前启后的桥梁(liáng)，被尊为(wèi)“北方文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他(tā)擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最(zuì)高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词为(wèi)金(jīn)代一朝之冠，可与两宋名(míng)家媲(pì)美；

　　其散曲虽传世不多，但(dàn)当时影(yǐng)响很大，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗山(shān)先生全集》《中州集》。