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写作手法比喻和比拟怎(zěn)么(me)区分的，比喻写作(zuò)手(shǒu)法的作用

　　比喻就是将彼物比(bǐ)此物，二者具有相似性。

　　拟人(rén)就是把事物(wù)人格化，将本来不(bù)具备(bèi)人动(dòng)作和感情的事物变(biàn)成(chéng)和人一样(yàng)具有(yǒu)动作和感情的样子。

二者区别

　　1.本体的表现形式不同。

　　比喻的本体(tǐ)可(kě)出(chū)现可不出现，比(bǐ)拟的本(běn)体(tǐ)必须出现。

　　2.喻(yù)体是(shì)具体的事物，可以(yǐ)确认。

　逆天邪神为什么不更新了 逆天邪神是什么时候开始写的　拟体不是具体事物(wù)，不能确认。

　　3.修(xiū)辞目的不同。

　　比喻(yù)的(de)目的偏重(zhòng)于(yú)帮助(zhù)读者认识或明白某种事物。

　　比拟的目(mù)的(de)侧重于抒(shū)发某种情感，使(shǐ)读(dú)者受到感染，进而产生某种(zhǒng)感情。

比(bǐ)喻与拟人例子

　　比喻

　　就是将彼(bǐ)物比此物，二者具有相似性。

　　例如：天(tiān)上(shàng)的白云像棉花。

　　很显然(rán)，这个例子是比喻句(jù)，因为(wèi)这个句子有本(běn)体(tǐ)“白云(yún)”、喻体“棉花(huā)”和比喻词“像”。

　　通过例(lì)子，可以知(zhī)道(dào)判断一个句子(zi)是不是比(bǐ)喻句(jù)，不是出现(xiàn)“好像”“好(hǎo)似”“仿佛”“像”等词语就是比喻句了，而是要有(yǒu)本体(tǐ)、喻(yù)体(tǐ)。

　　拟(nǐ)人

　　就是把事物人格化，将本来不(bù)具备人动(dòng)作和(hé)感(gǎn)情的(de)事物(wù)变成和人(rén)一样具(jù)有动作和感情的(de)样子(zi)。

　　拟人(rén)就(jiù)是把物当人写，赋予物以人(rén)的(de)动作(zuò)行为(wèi)或思想情感。

　　如：小草(cǎo)偷(tōu)偷地(dì)从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。

　　这个(gè)句子就是采用拟(nǐ)人的修辞(cí)手法，一个“钻(zuān)”更加形象生动(dòng)地展现(xiàn)了小草旺盛的生命力。

常见写作手法

　　夸张(zhāng)、对(duì)比、比(bǐ)喻、拟人、悬念(niàn)、照应、联想(xiǎng)、想(xiǎng)象、抑扬结合、点面结合、动静结合(hé)、叙议结合(hé)、情景交融、衬托对比、伏笔照(zhào)应、托物言志、白描细描(miáo)、铺垫(diàn)悬念、正面侧面比喻象征、借古(gǔ)讽今(jīn)、卒章(zhāng)显志、承上(shàng)启(qǐ)下、开门见(jiàn)山、烘(hōng)托、渲染(rǎn)、动静相(xiāng)衬、虚实相(xiāng)生、实(shí)写与虚写、托物寓意、咏(yǒng)物抒情等。

作文中常(cháng)见(jiàn)的比(bǐ)喻和(hé)比拟(nǐ)修辞手法的区别

　　　　导语(y逆天邪神为什么不更新了 逆天邪神是什么时候开始写的ǔ)：比喻和比(bǐ)拟，都是加强语言(yán)形象性的修辞手段(duàn)，但它们是两种(zhǒng)不同的修辞方式。

　　下面(miàn)是我整理(lǐ)的(de)作文中常见的比(bǐ)喻和比拟修辞手(shǒu)法(fǎ)的(de)区别的相关(guān)内容，欢迎阅读。

　　 　　比拟(nǐ)是物的人化或人(rén)的(de)物化或把甲物拟作乙物，具有思想的(de)跳跃性，能使读者展开(kāi)想象的翅膀，捕捉它的意境(jìng)，体(tǐ)味它(tā)的(de)深(shēn)意。

　　 　　比拟(nǐ)分为拟人和拟物(wù)。

　　 　　比拟离不(bù)开联想和想象。

　　 　　比(bǐ)拟是根据(jù)本体(tǐ)事物和拟作事物(wù)之间的可拟性，借助(zhù)联想和想象而形(xíng)成的辞(cí)格(gé)，因此联想(xiǎng)是通向比拟的桥梁(liáng)，想象是比(bǐ)拟的翅膀。

　　 　　比拟具有很(hěn)强的感(gǎn)情色彩，是作(zuò)者(zhě)用自(zì)己自(zì)然流露的强烈(liè)感(gǎn)情(qíng)去感染读者的(de)一种(zhǒng)辞格。

　　 　　比拟句：就是(shì)借助(zhù)丰富灶凯的想像，把物当(dāng)成人来(lái)写，或把人(rén)当成物来写(xiě)，或把甲物当成乙物来写。

　　 　　比喻：比喻 就是打比方，是(shì)用本(běn)质不同而(ér)又(yòu)有相似点(diǎn)的(de)事物描绘(huì)事物或说(shuō)明道理(lǐ)的辞格。

　　 　　拟人：把事物人格化(huà)，把(bǎ)本来不具备(bèi)人的一些动作和感情的事物变(biàn)成和人一样的(de)。

　　 　　拟人(rén)就包括在(zài)比(bǐ)拟之中。

　　 　　比(bǐ)喻与比拟的(de)性质(zhì)不同、作用不同.比喻(yù)是用与本体事物有相似点的另一(yī)事物作比(bǐ)也(yě)就是打比方；一定得有(yǒu)相似点，通(tōng)过(guò)相衡辩袜似点使本体(tǐ)同喻体联系起(qǐ)来，唤起人们(men)的联(lián)想，使人(rén)更具体地(dì)惑知事物。

　　比(bǐ)拟即模(mó)拟(nǐ),它是用乙事物具(jù)有的特性(xìng)(包括称渭、动作、行为等(děng))写甲事物，或(huò)者(zhě)说是把(bǎ)乙事物(wù)的特性强加于甲事(shì)物。

　　乙事物(wù)般是有生命力的,能活动,有感情的；它(tā)比甲事物(wù)具(jù)体实在，于(yú)是本来(lái)较抽象、不太实在(zài)的事物(wù)变得具(jù)体实在了，当然就增添了语(yǔ)言(yán)的(de)生动性。

　　 　　总结：由咐激此可见，比喻强调的是甲乙(yǐ)两物的(de)相似性，而比(bǐ)拟却(què)是利用(yòng)它们之间的不(bù)同特(tè)性，使两体融为一体(tǐ)，这是区别(bié)比(bǐ)喻和比拟最重要的标志。

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