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輮使(shǐ)之然也(yě)的然指(zhǐ)的是，楺使之然也的然

　　輮使之然也的然指(zhǐ)代前面的加(jiā)工使木材曲折。

　　出自荀(xún)子的《劝学》。

　　环绕“学(xué)不能(néng)够已”这个中(zhōng)心(xīn)观点，从(cóng)学习的意义(yì)、效果(guǒ)、情绪等方面(miàn)，有条理、有层(céng)次(cì)地加以论(lùn)述。

　　很多运用比方来说明道理，是(shì)这篇(piān)文章的香港割让是什么条约谁签字，香港割让是什么条约多少年特征(zhēng)。

　　荀子的《劝(quàn)学》是向来为人们所传诵(sòng)的名篇，其间有(yǒu)些警(jǐng)句，已成为勉励(lì)学习常用(yòng)的成语(yǔ)。

　　这儿节(jié)选三段(duàn)，在原(yuán)文中本不相连，可是意脉一向，能够独立成(chéng)篇。

　　文章很多(duō)运(yùn)用(yòng)比方来说明道理。

　　这些比方取之(zhī)于人们了解(jiě)的事物，又(yòu)包(bāo)括(kuò)丰(fēng)厚的(de)意义，因(yīn)而，道理能说得粗浅(qiǎn)理(lǐ)解，发人深(shēn)思。

　　“性恶论”是荀子(zi)社会政治(zhì)思(sī)想的起点，他在作品(pǐn)中首要提出学习不能够中止，便是想捉住要害，处理(lǐ)根本问题。

　　由于他(tā)十分重视(shì)这个问题，所(suǒ)以他把(bǎ)自己的见地，经过“正人”之口提出来，以示慎重。

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