子不(bù)学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思(sī)是(shì)小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子不学(xué),非(fēi)所宜这句话是(shì)什么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的(de)传(chuán)统启蒙教材。蟑螂在床上爬了还能睡吗，蟑螂在床上爬了还能睡吗p>

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　　【作者】王应(yīng)麟(lín)

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子(zi)不学，断机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人(rén)子(zi)，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能(néng)让梨(lí)。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初(chū)，禀性本身都是(shì)善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所(suǒ)处(chù)的环境不同和所受教育不(bù)同，彼此的(de)习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教(jiào)育，善良(liáng)的本(běn)性就会变坏。

　　为蟑螂在床上爬了还能睡吗，蟑螂在床上爬了还能睡吗(wèi)了使人不变坏，最(zuì)重要的方(fāng)法就是要专心(xīn)一致地(dì)去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟子有个好的学(xué)习环境。

　　小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很有方法，他教育的五(wǔ)个儿(ér)子都很(hěn)有成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而(ér)不(bù)好(hǎo)好教育，是(shì)父母的过错。

　　只是(shì)教(jiào)育，但不严格要求就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候(hòu)不好好(hǎo)学习，到老(lǎo)的时候既(jì)不懂(dǒng)做人的道(dào)理，又(yòu)无知识(shí)，那(nà)么到老(lǎo)的时(shí)候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为精美的(de)器物；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以自己的知(zhī)识、技能来实现自己的价(jià)值，就不懂得礼仪，不能(néng)成才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老(lǎo)师和朋(péng)友，以便从他们(men)那里学习到(dào)许多为人处(chù)事的礼节(jié)和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都(dōu)应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代(dài)人孔融(róng)四岁(suì)时(shí)，就知道把大的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬(jìng)和友爱(ài)兄长(zhǎng)的道理(lǐ)，是每个人从小就(jiù)应该知道的。

子不学,非所宜(yí)是什么意思(sī)?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又(yòu)不学(xué),老何为。

　　玉不琢(zuó),不(bù)成器,人(rén)不学不知义“的(de)意思(sī)是(shì)：小孩(hái)子不肯好好学(xué)习(xí)，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习，到(dào)老的(de)时(shí)候(hòu)既不懂做人(rén)运耐的(de)道理，又无知识，能有(yǒu)什(shén)么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的(de)器物(wù)；人(rén)若是不学习，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　子不学,非(fēi)所宜什么意(yì)思(sī)，子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思是小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该(gāi)的(de)。

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　　出自《三字(zì)经》，是中国的(de)传统(tǒng)启蒙(méng)教材(cái)。

　　本文(wén)整理(lǐ)了(le)节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人(rén)之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁(suì)，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性(xìng)本(běn)身都(dōu)是(shì)善良的。

　　天性也都(dōu)相差不多(duō)，只是(shì)后天所处的环境(jìng)不同和所受(shòu)教育不同，彼此(cǐ)的习性(xìng)才形(xíng)成(chéng)了(le)巨(jù)大(dà)的差别。

　　如(rú)果从小不好(hǎo)好(hǎo)教育(yù)，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要的方(fāng)法就是要专(zhuān)心一(yī)致(zhì)地去(qù)教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子(zi)的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为(wèi)了使(shǐ)孟子有个好的学习环(huán)境(jìng)。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好好学习(xí)，孟母(mǔ)就折断了织布的(de)机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿(ér)子很有方(fāng)法，他教育的五(wǔ)个儿子都很有成就，同时科举(jǔ)成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不(bù)好好教育，是父母(mǔ)的过(guò)错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求就是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时候不好好学习，到老的时候(hòu)既不(bù)懂做人(rén)的(de)道理，又无知(zhī)识，那么到(dào)老的时候都很难有所作为的(de)。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美(měi)的器物；

　　而(ér)人要是不懂(dǒng)得学习(xí)，以(yǐ)自(zì)己的知识、技能来实现(xiàn)自(zì)己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就(jiù)要亲近老师和(hé)朋友，以便从他(tā)们那里(lǐ)学习(xí)到许多为人处(chù)事(shì)的礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被(bèi)窝(wō)。

　　每(měi)个孝顺父母的人(rén)都(dōu)应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代(dài)人(rén)孔(kǒng)融四岁时(shí)，就知道把大(dà)的梨(lí)让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和(hé)友(yǒu)爱兄长的(de)道(dào)理(lǐ)，是(shì)每个人从小就应该知道的。

子不学,非(fēi)所(suǒ)宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不(bù)学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学不知(zhī)义“的意(yì)思是：小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做人运耐的(de)道理(lǐ)，又无(wú)知(zhī)识，能有什么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；人若(ruò)是不学习，就不(bù)懂得(dé)礼仪(yí)，不能成才(cái)。

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