人(rén)死后尾七(qī)是什么意思(sī)，头三尾七是什(shén)么意思是尾七指的是(shì)人去世后的第(dì)四十三(sān)日，即(jí)人死后七七四(sì)十九天的最后七天的。

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人(rén)死后尾七是什么意思，头三尾七(qī)是什么意思(sī)

　　尾七指(zhǐ)的是人去世后(hòu)的第四十三(sān)日，即人死后七七四十九天的最(zuì)后七(qī)天。

　　中国人的(de)丧殡习(xí)俗(sú)，是根据死者去世的时(shí)间，再配合天干地支计算(suàn)出来的日子及时辰(chén)。

　　然(rán)而(ér)习惯上大家都认为(wèi)“头七”指的是人去世后的第七日；

　　尾七是人(rén)死后七(qī)七四十(shí)九(jiǔ)天的最后七天。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪(qiāng)，请(qǐng)僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹饭(fàn)祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到(dào)三(sān)岔路口呼喊亡人姓名(míng)或称谓，或上坟焚香接亡(wáng)灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七(qī)祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有(yǒu)楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银(yín)山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭(jì)礼时(shí)，将这些纸扎拿(ná)到墓前(qián)焚(fén)化。

　　有的(de)这(zhè)天出嫁女(nǚ)儿(ér)挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要(yào)请僧道念经，称“施(shī)饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭(jì)过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子(zi)烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到(dào)亲友家作客(kè)。

“头七”和(hé)“尾七”是什(shén)么意思(sī)

　　头(tóu)七指的是(shì)人去世后的第(dì)七日，最后一(yī)个(gè)七(qī)天就是尾(wěi)七(qī)。

　　从死者(zhě)卒日算起，丧家每隔七天(tiān)就要举行一饥(jī)答(dá)次烧纸祭奠，共有7次(cì)，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般(bān)是“三七(qī)”、“五七”比(bǐ)较重(zhòng)要，亲朋(péng)也要送(sòng)来(lái)些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以为人死后(hòu)其魂魄犹存(cún)，在七(qī)七四十九天前，死者的阴魂要回家一次，具体(tǐ)时间由道士推算。

　　届时(shí)，丧家把香烛酒食(shí)摆(bǎi)好，在地上铺一层(céng)炭灰或(huò)草木灰，用以检(jiǎn)验死者(zhě)回来的足迹(jì)。

　　用一竹竿(gān)脱销什么意思啊，什么叫做脱销一(yī)根(gēn)，隔一尺(chǐ)贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于死(sǐ)者落(luò)气之屋的(de)房檐下，据说阴(yīn)魂见此就(jiù)会进屋。

　　用土罐装一煮熟(shú)了的鸡蛋置于房屋角，以(yǐ)此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一(yī)会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设(shè)斋祭莫(mò)死者，依次至(zhì)七七四十九(jiǔ)天(tiān)而止。

　　烧七(qī)之俗(sú)南北朝时就(jiù)已流行(xíng)。

　　自古以(yǐ)来(lái)，烧七成为丧(sàng)葬礼仪中的一(y脱销什么意思啊，什么叫做脱销ī)俗，丧(sàng)家(jiā)逢七举行道场功德(dé)，为(wèi)亡者修(xiū)福(fú)，俗信可(kě)以超度亡魂，使(shǐ)之免(miǎn)入地狱。

　　其活动(dòng)颇多，而且有简易与隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即(jí)人死后(hòu)七日，丧家举行隆重仪式，设灵(líng)位、供木(mù)主，上(shàng)香叩(kòu)拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪(qiāng)，请(qǐng)僧(sēng)道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香(xiāng)火(huǒ)，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人(rén)姓名或(huò)称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵(líng)回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人(rén)备(bèi)酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天(tiān)，丧(sàng)家举行(xíng)祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也(yě)携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有(yǒu)送现(xiàn)金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有(yǒu)的(de)扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；有(yǒu)金山、银山，山(shān)上饰(shì)草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将(jiāng)这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁(jià)女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道(dào)念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭奠一(yī)般从(cóng)简。

　　这天腊(là)肢家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断(duàn)七(qī)”，祭过(guò)此七，烧(shāo)七即完成(chéng)。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前(qián)拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧(shāo)孝鞋(xié)、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝(xiào)子才(cái)可“弟(dì)头”、“修面(miàn)”和到亲友家作(zuò)客。

　　参考资料来源：百度百科—头(tóu)七

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度百科—烧七

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