大漠孤烟直长河落日圆是什么意(yì)思，长河(hé)落(luò)日圆(yuán)啥意思是(shì)“长河落日圆(yuán)”的意(yì)思：无尽黄河上落(luò)日浑圆(yuán)的。

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大漠孤(gū)烟直长河落日圆是什(shén)么意(yì)思，长河落日(rì)圆(yuán)啥意思

　　1、“长河落日(rì)圆(yuán)”的意思：无尽黄(huáng)河上落日浑圆。

　　2、“长河落日(rì)圆”出自唐代王(wáng)维的(de)诗《使(shǐ)至塞上》，全(quán)诗如下(xià)：单车欲问边，属国过居延。

　　征蓬出汉塞，归雁(yàn)入胡天。

　　大漠孤烟直，长河落(luò)日(rì)圆(yuán)。

　　萧(xiāo)关逢候(hòu)吏(lì)，都(dōu)护在(zài)燕然。

　　3、该诗大(dà)意：乘单车想去慰(wèi)问边关，路(lù)经(jīng)的属(shǔ)国已过居延。

　　千里飞蓬也飘出汉塞(sāi)，北归大(dà)雁(yàn)正(zhèng)翱翔云天。

　　浩瀚沙漠(mò)中孤烟直上，无(wú)尽(jǐn)黄河上落日浑圆。

　　到萧(xiāo)关(guān)遇(yù)到(dào)侦候骑士，告诉我都护已在燕然。

　　4、王维(wéi)（701年－761年(nián)，一说699年—761年(nián)），河东蒲州(zhōu)（今山西(xī)运城）人，祖(zǔ)籍(jí)山西祁县，唐朝(cháo)著名诗人(rén)、画家，字摩诘，号摩(mó)诘居士(shì)，世称“王右丞(chéng)”，因笃信(xìn)佛教，有“诗佛”之称。

　　今存诗400余首(shǒu)，重要诗作有《相思》、《山居秋暝》等。

　　受禅(chán)宗(zōng)影响很(hěn)大(dà)，精通佛学，精(jīng)通诗、书、画、音乐等，与孟浩(hào)然合称“王(wáng)孟”。

　　苏(sū)轼评(píng)价其：“味(wèi)摩诘之诗(shī)，诗中有(yǒu)画；

　　观摩诘之画，画中有诗。

大漠孤烟直,长河落(luò)日圆是什么(me)意思(sī)？

　　“大(dà)漠(mò)孤烟直(zhí)，长河落日圆”的意思(sī)——浩瀚的沙漠中(zhōng)孤(gū)烟(yān)直上云天，无尽的黄河上落(luò)日浑圆。

　　这是(shì)千古流传的名句，描述了塞(sāi)外孤寂、死静、萧条(tiáo)的(de)画面，给人(rén)凄凉的(de)感(gǎn)觉。

　　【“大漠孤烟直，长河落日(rì)圆”解析】

　　解(jiě)析一：

　　那(nà)茫茫无边的(de)沙(shā)漠，只有(yǒu)用一个“大”字才能状(zhuàng)其景观；在这纯然一色、荒凉无边的背景之上，那远处独起的(de)一股炊烟，既显得孤单，又格外醒目，也只有“孤烟”二字方能状其神韵。

　　“孤烟(yān)”之后随一“直(zhí)”字，使(shǐ)景物一下子变得挺(tǐng)拔坚韧，刚直有力。

　　“长(zhǎng)河落日(rì)圆(yuán)”，苍茫(máng)的沙漠，没有山，没有树，只有黄河横贯其间。

　　视野所及，大漠无边(biān)无际，黄(huáng)河杳无尽(jǐn)头，“长”字便自然(rán)涌上(shàng)作者(zhě)心头。

　　而“长(zhǎng)河”之上，是那(nà)一轮圆圆的落日，这里的“圆(yuán)”字与前面的“直”字(zì)，都用得逼真传神，难以(yǐ)言其妙处。

　　真像《红楼梦》里香菱所(suǒ)说：“这‘直(zhí)’字似无理，‘圆(yuán)’字似太俗。

　　合上(shàng)书一想(xiǎng)，倒(dào)像是见了这(zhè)景的。

　　若(ruò)说再找(zhǎo)两个字换这两个(gè)，竟再找(zhǎo)不出两个字来。

　　”

　　解析二：

　　“大漠孤烟直，长河落日圆”这(zhè)不是描(miáo)写河流的句子(zi)，它其实是具体描写(xiě)进入边塞(sāi)后所看到的塞外奇特壮丽的风光。

　　画面开阔，意境雄(xióng)浑。

　　边疆沙(shā)漠(mò)，浩(hào)瀚无边，所以(yǐ)用了“大(dà)漠(mò)“的“大”字。

　　边塞荒凉，没有什么奇(qí)观异景(jǐng)，烽(fēng)火台燃起的那(nà)一股(gǔ)浓烟(yān)就显得格外醒目，因此称作“孤烟”。

　　一个“孤”字写出(chū)了景(jǐng)物的(de)单调，紧(jǐn)接(jiē)一个(gè)“直”字，却又表现了(le)它的劲拔、坚(jiān)毅之美。

　　沙漠上(shàng)没(méi)有(yǒu)山(shān)峦林木，那横(héng)贯(guàn)其间的黄河(hé)，就非用一肆纳慧(huì)个(gè)“长”字(zì)不能表(biǎo)达(dá)诗人(rén)的感觉。

　　落日(rì)，本来容易给(gěi)人(rén)以感伤的印象，这里用一“圆(yuán)”字，却给人以亲切(qiè)温暖(nuǎn)而(ér)又(yòu)苍茫(máng)的感觉。

　　一个(gè)“圆”字，一个(gè)“直”字，不仅准确地描绘了(le)沙漠的景(jǐng)象，而且表现了作(zuò)者的(de)深切的(de)感受。

　　诗人把自己的孤寂情绪(xù)巧妙地溶化在广阔(kuò)的自(zì)然景象(xiàng)的描绘中(zhōng)。

　　【作品出处】

　　“大漠孤烟直，长河落日圆”出自(zì)《使至塞上》，是唐代诗人王维奉命(mìng)赴(fù)边疆慰问将士(shì)途中(zhōng)所(suǒ)作(zuò)的一(yī)首纪(jì)行诗，记述(shù)出使(shǐ)塞上的旅(lǚ)程以及旅程中所见的塞外风(fēng)光(guāng)。

　　【作品原文】

　　使至塞(sāi)上

　　单车欲(yù)问(wèn)边，属国过(guò)居延。

　　征蓬(péng)出汉塞，归雁入胡天。

　　大(dà)漠(mò)孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　萧关逢候(hòu)骑，都护在燕(yàn)然。

　　【词(cí)句(jù)注(zhù)释(shì)】

　　⑴使至塞上：奉命出使(shǐ)边塞(sāi)。

　　使(shǐ)：出(chū)使。

　　⑵单车：一(yī)辆车，车辆少(shǎo)，这里(lǐ)形容轻车简从。

　　问边：到边塞(sāi)去看望(wàng)，指慰问守卫边疆的官兵(bīng)。

　　⑶属国(guó)：有几种解(jiě)释：一(yī)指少数民族(zú)附(fù)属于汉(hàn)族朝(cháo)廷而存其国(guó)号(hào)者。

　　汉、唐两朝均(jūn)有一些属(shǔ)国。

　　二(èr)指官名，秦汉时有一种官职名为(wèi)典属国(guó)，苏武(wǔ)归汉后即授典(diǎn)属国(guó)官职裂答。

　　属国，即典(diǎn)属国的简称，汉代称负责外(wài)交事物(wù)的官员为典属国(guó)，唐人有时以(yǐ)“属国”代(dài)称出使(shǐ)边(biān)陲(chuí)的使臣(chén)，这(zhè)里诗人用来指自己使者的身份。

　　居延：地名，汉(hàn)代(dài)称(chēng)居延泽，唐(táng)代称居延(yán)海，在今(jīn)内(nèi)蒙古额济纳(nà)旗北境。

　　又西(xī)汉张掖(yē)郡有(yǒu)居延县(xiàn)（参见《汉书·地理(lǐ)志》），故城在今额济(jì)纳旗东南。

　　又东汉(hàn)凉州刺史部有张掖(yē)居延属国，辖境在居延(yán)泽一带。

　　此句一(yī)般注(zhù)本均言王维(wéi)路过居延。

　　然而王维此(cǐ)次出使，实际上(shàng)无需经过居延(yán)。

　　因而林庚、冯沅君主编的《中国历代诗歌选》认为此(cǐ)句(jù)是写唐王朝“边塞的辽阔，附属国(guó)直到居延以外”。

　　⑷征(zhēng)蓬：随风远飞的枯蓬(péng)，此处茄键为(wèi)诗(shī)人(rén)自喻。

　　⑸归雁：雁是候鸟，春天北飞，秋天南(nán)行，这(zhè)里是指大(dà)雁北飞。

　　胡天：胡人的(de)领地。

　　这里是指唐(táng)军占(zhàn)领的北方。

　　⑹大漠：大沙漠(mò)，此(cǐ)处大约是(shì)指(zhǐ)凉州之北(běi)的沙漠。

　　孤(gū)烟：赵殿成注有(yǒu)二解：一(yī)云古代边防(fáng)报警(jǐng)时(shí)燃(rán)狼(láng)粪，“其(qí)烟直(zhí)而聚，虽风吹之不(bù)散(sàn)”。

　　二云塞外多旋风，“袅(niǎo)烟(yān)沙而直上(shàng)”。

　　据后人有到(dào)甘(gān)肃、新疆实地考察(chá)者证实，确有旋风如“孤烟直上”。

　　又：孤烟也可能是唐(táng)代边(biān)防(fáng)使用(yòng)的平安火(huǒ)。

　　《通典》卷二一八云：“及暮，平安火不至。

　　”胡(hú)三省注：“《六典》：唐镇戍烽候所至(zhì)，大率相(xiāng)去(qù)三十里，每(měi)日初夜，放烟一炬(jù)，谓之平安火。

　　”

　　⑺长河(hé)：即黄河(hé)；一说指(zhǐ)流经凉州(zhōu)（今甘肃武威）以(yǐ)北(běi)沙漠(mò)的一(yī)条内陆河，这条河在唐代叫(jiào)马成(chéng)河，疑即今石羊河。

　　⑻萧关：古关(guān)名，又名陇山关，故(gù)址在(zài)今(jīn)宁夏固(gù)原东南。

　　候骑：负(fù)责侦察、通讯的骑兵。

　　王维(wéi)出使河(hé)西并不经过萧关(guān)，此处大(dà)概(gài)是用何逊(xùn)诗“候骑出萧关，追兵赴马邑”之意，非实写。

　　候骑(qí)：一作“候吏”。

　　⑼都护：唐(táng)朝在西北边疆置安西、安北等六大都护(hù)府，其长官称都护(hù)，每府派大(dà)都(dōu)护一人(rén)，副都护二人(rén)，负责辖区一切事务。

　　这里(lǐ)指前敌统帅。

　　燕然：古(gǔ)山名，即(jí)今蒙古国(guó)杭爱山。

　　这里代指前线。

　　《后(hòu)汉书·窦宪(xiàn)传》：宪率军(jūn)大破单于军(jūn)，“遂登燕然山，去塞(sāi)三千余里，刻石勒(lēi)功，纪汉威德(dé)，令(lìng)班固(gù)作铭。

　　”此两句意谓在(zài)途中遇到候骑，得知主帅破敌(dí)后尚在前线未归。

　　【作品白(bái)话译(yì)文】

　　乘单车想去慰问边关，路经的属国已过(guò)居延。

　　千里飞蓬也飘(piāo)出汉塞，北(běi)归大雁正翱翔云天。

　　浩(hào)瀚(hàn)沙漠中孤(gū)烟直上(shàng)，无尽黄河上落日浑圆。

　　到(dào)萧关(guān)遇到侦候骑士(shì)，告诉我都护已(yǐ)在燕然。

　　【创(chuàng)作(zuò)背景】

　　唐玄(xuán)宗开元二(èr)十四年(nián)（736年）吐蕃发(fā)兵(bīng)攻打唐属国小勃律（在今克什米(mǐ)尔北(běi)）。

　　开元二十(shí)五(wǔ)年(nián)（737年(nián)）春(chūn)，河(hé)西节(jié)度(dù)副大使(shǐ)崔希逸在青(qīng)涤西(xī)大破吐蕃(fān)军(jūn)。

　　唐玄宗命王维(wéi)以(yǐ)监察御史的(de)身份奉(fèng)使凉州，出(chū)塞宣慰，察访军情(qíng)，并任河西节度(dù)使(shǐ)判官(guān)，实际上是将王(wáng)维排(pái)挤出朝廷。

　　这首诗即作于此次出(chū)塞(sāi)途(tú)中。

　　【作(zuò)品赏(shǎng)析】

　　《使至塞上》载于《全唐诗》卷(juǎn)一百(bǎi)二十六。

　　此诗描绘了出使边塞的(de)艰苦情况(kuàng)，抒发了作者漂泊天涯的悲壮情怀和孤寂之情(qíng)。

　　首联(lián)两句交待此行目的和到达地(dì)点(diǎn)，诗缘何而作；颔联两句包含多重意蕴，借蓬草(cǎo)自况，写飘零(líng)之感(gǎn)；颈(jǐng)联两句描绘(huì)了边陲大漠中壮阔雄奇的(de)景(jǐng)象，境界阔大，气象雄浑；尾(wěi)联两句(jù)虚写战争(zhēng)已取得胜(shèng)利(lì)，流露出对都护(hù)的赞(zàn)叹。

　　此诗既反映了边塞生活，同时也表达了(le)诗人(rén)由于(yú)被排挤而产(chǎn)生的孤独、寂寞(mò)、悲伤之情以(yǐ)及在(zài)大漠的(de)雄浑景(jǐng)色(sè)中情感得到(dào)熏陶、净化、升华后(hòu)产生的慷慨悲壮之情，显露出一种豁达情怀。

　　“单(dān)车欲问(wèn)边”，轻(qīng)车前往，所往(wǎng)之(zhī)处是：“属国过居延。

　　”居延在(zài)今甘肃张掖县西北，远在西(xī)北边(biān)塞。

　　“征蓬(péng)出汉塞，归雁入胡天(tiān)。

　　”诗(shī)人以(yǐ)“蓬”“雁”自比(bǐ)，说自(zì)己像随风而去的蓬草(cǎo)一样(yàng)出临“汉塞”，像(xiàng)振翮(hé)北飞(fēi)的(de)“归雁”一样进入“胡天”。

　　古诗(shī)中多用飞蓬比(bǐ)喻漂流在(zài)外的游子，这里(lǐ)却是比(bǐ)喻一个负有(yǒu)朝廷使命的大臣(chén)，正(zhèng)是暗写诗(shī)人内(nèi)心的激愤和抑郁。

　　与首句的(de)“单车”相呼应。

　　万里行程只用了十个字轻轻带过。

　　然后抓住沙漠中的典型景物进行刻(kè)画：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”

　　最(zuì)后两句(稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊jù)写到达(dá)边(biān)塞(sāi)：“萧关(guān)逢(féng)候骑，都(dōu)护在(zài)燕然。

　　”到了边塞(sāi)，却没(méi)有遇到将(jiāng)官，侦(zhēn)察兵告诉使臣：首将正(zhèng)在燕然前线(xiàn)。

　　诗人把笔(bǐ)墨重点用在了他最擅(shàn)胜场的(de)方面——写景。

　　作(zuò)者出使，恰在春天。

　　途中(zhōng)见数行归雁北翔，诗(shī)人即景设喻，用归雁自比，既叙事，又写景，一笔(bǐ)两到(dào)，贴(tiē)切自然。

　　尤其是“大漠孤烟直，长(zhǎng)河(hé)落日圆”一联(lián)，写进入边(biān)塞后所看到的塞外(wài)奇特壮丽的风光(guāng)，画面(miàn)开(kāi)阔，意境雄浑，近(jìn)人王国(guó)维称之为“千(qiān)古壮观”的名句(jù)。

　　边疆沙漠，浩瀚无边，所以用(yòng)了“大漠“的“大”字。

　　边塞荒(huāng)凉，没有什么(me)奇观异景，烽(fēng)火台(tái)燃(rán)起(qǐ)的(de)那一股浓烟就显得格外醒目，因此称作“孤烟”。

　　一(yī)个“孤”字写出了景(jǐng)物的单调(diào)，紧接一个“直”字，却(què)又表(biǎo)现(xiàn)了它(tā)的(de)劲拔、坚毅之美。

　　沙漠上没有(yǒu)山峦林木，那横(héng)贯其间(jiān)的黄河(hé)，就非用一(yī)个“长”字不(bù)能(néng)表达诗人的(de)感觉。

　　落(luò)日，本(běn)来(lái)容易给人(rén)以感伤的印象(xiàng)，这里(lǐ)用一“圆”字，却给人以亲切温暖而又(yòu)苍茫的(de)感(gǎn)觉。

　　一个“圆”字，一个(gè)“直”字，不(bù)仅准确地描(miáo)绘了沙漠(mò)的(de)景象，而(ér)且表现了作(zuò)者的深(shēn)切的感受(shòu)。

　　诗人(rén)把自己的(de)孤寂(jì)情(qíng)绪巧妙(miào)地溶化在广阔的自(zì)然景象(xiàng)的描绘中。

　　【名家(jiā)点评】

　　屈(qū)复《唐(táng)诗成法》评此诗：“前四写其(qí)芜远，故有“过”字、‘出’‘入(rù)’字。

　　五六写(xiě)其无人，故用‘孤烟(yān)’‘落(luò)日(rì)’、‘直(zhí)’字、‘圆(yuán)’字，又加一(yī)倍惊恐，方(fāng)转出七(qī)八(bā)，乃为有力。

　　”

　　徐增《而(ér)庵说唐诗(shī)》评此诗(shī)：“‘大(dà)漠’‘长河’一联，独绝千(qiān)古。

　　”

　　王士祯《唐(táng)贤三昧(mèi)集笺江(jiāng)》评此诗：“‘直’‘圆’二字极锤炼，亦极自(zì)然。

　　后人全讲炼字(zì)之法，非(fēi)也(yě)；不讲炼(liàn)字之法，亦非(fēi)也。

　　”

　　曹雪芹《红楼(lóu)梦》中借书中人物香菱之口评价(jià)此诗：“‘大(dà)漠孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　’想(xiǎng)来烟如何(hé)直？日自然是(shì)圆的。

　　这‘直’字似无理，‘圆(yuán)’字似(shì)太俗。

　　要说再找两(liǎng)个(gè)字换(huàn)这两个，竟再找不出两个字来。

　　”“诗的(de)好处，有(yǒu)口里说(shuō)不出(chū)来的意思(sī)，想去却是(shì)逼真(zhēn)的(de)；又似乎无理的，想去竟是有理有情(qíng)的。

　　”

　　赵(zhào)殿成在《王右丞集笺注》中评此(cǐ)诗颈联两(liǎng)句说：“亲见其(qí)景者，始知‘直(zhí)’字之佳。

　　”

　　王国维在(zài)《人(rén)间(jiān)词话》中高(gāo)度评价(jià)此诗颈联两句：“‘明月(yuè)照积雪’‘大江流日夜’‘中天悬明月’‘黄河落日圆’，此(cǐ)种境界，可谓千古壮(zhuàng)观。

　　求之于(yú)词(cí)，唯纳兰容若(ruò)塞上之作(zuò)，如《长相思》之‘夜深(shēn)千帐(zhàng)灯(dēng)’，《如(rú)梦令(lìng)》之‘万帐穹庐人(rén)醉，形影(yǐng)摇摇欲坠’差近(jìn)之(zhī)。

　　”

　　【作者(zhě)简介】

　　王维(wéi)，唐代诗人，字摩诘。

　　原籍(jí)祁（今属(shǔ)山西），其(qí)父迁(qiān)居(jū)蒲州（治今山西永(yǒng)济西），遂为河东人。

　　开元（唐玄宗年(nián)号(hào)，713—741年(nián)）进士。

　　累官(guān)至给(gěi)事中。

　　安禄山叛军陷(xiàn)长安时曾受职，乱平后，降为太子中允。

　　后官至尚书右(yòu)丞，故亦称王(wáng)右丞。

　　晚年居蓝田辋川，过着亦官亦隐的优游生活。

　　诗与孟浩然齐名，并(bìng)称“王(wáng)孟”。

　　前期写过(guò)一些以边塞题材的诗篇(piān)，但其(qí)作品最主要的则为山(shān)水诗，通(tōng)过(guò)田园山水(shuǐ)的描绘(huì)，宣(xuān)扬隐(yǐn)士生(shēng)活和佛教(jiào)禅理；体物精细，状写传神，有独特成就。

　　兼通音乐，工书画。

　　有《王右丞集》。

　　大漠孤(gū)烟直长河落日圆是什(shén)么意思，长河落日圆啥意思是“长河落日圆”的意思(sī)：无(wú)尽(jǐn)黄河(hé)上落日浑(hún)圆的。

　　关(guān)于(yú)大漠孤烟直长(zhǎng)河落日圆是(shì)什么意思，长河落(luò)日圆啥意思(sī)以及大漠孤烟直长河落日(rì)圆是什(shén)么(me)意思，大漠(mò)孤烟长河落(luò)日圆是(shì)什(shén)么意思，长河落日圆啥意(yì)思(sī)，长(zhǎng)河落日(rì)圆的出处，长河落日圆上一句是等问题，小编将为你整理以下知识：

大(dà)漠孤烟(yān)直长(zhǎng)河落(luò)日(rì)圆是什么(me)意思，长河落日圆啥意(yì)思

　　1、“长(zhǎng)河落日(rì)圆(yuán)”的意思：无(wú)尽黄河上落日(rì)浑圆(yuán)。

　　2、“长河落日圆”出自唐代王维的诗《使至(zhì)塞上》，全诗如下(xià)：单车欲问边，属国(guó)过居延。

　　征蓬出(chū)汉塞，归雁入胡天。

　　大(dà)漠孤烟(yān)直(zhí)，长河(hé)落日圆。

　　萧关逢候吏(lì)，都护在燕然。

　　3、该(gāi)诗大意：乘(chéng)单车想去慰问边关，路经的(de)属(shǔ)国(guó)已过居延。

　　千里飞蓬也飘出汉塞，北归大雁正(zhèng)翱翔(xiáng)云天。

　　浩瀚(hàn)沙漠中孤烟直上(shàng)，无尽黄河上落日浑圆。

　　到(dào)萧关遇到(dào)侦候骑士，告诉我(wǒ)都护已在(zài)燕然。

　　4、王(wáng)维（701年－761年，一说(shuō)699年—761年），河东蒲州（今山西运城）人，祖(zǔ)籍(jí)山西祁县，唐朝著(zhù)名诗人(rén)、画家，字摩诘，号摩诘居士，世称“王右丞(chéng)”，因笃信佛教，有(yǒu)“诗佛”之称。

　　今存诗400余(yú)首，重要(yào)诗作有《相思(sī)》、《山居秋暝》等。

　　受禅宗(zōng)影响(xiǎng)很大，精通佛学(xué)，精通诗(shī)、书、画(huà)、音乐等，与孟(mèng)浩(hào)然合称“王孟”。

　　苏(sū)轼(shì)评价其：“味摩(mó)诘之(zhī)诗，诗中有画；

　　观摩诘之画，画中有诗(shī)。

大漠孤(gū)烟直,长河落(luò)日圆是什么意(yì)思？

　　“大漠孤烟(yān)直，长河(hé)落(luò)日圆”的意思——浩(hào)瀚的沙漠中孤烟直(zhí)上云天(tiān)，无尽的黄河上落(luò)日浑圆(yuán)。

　　这是千(qiān)古流传的名句，描述了塞外孤寂(jì)、死(sǐ)静、萧条的(de)画面，给人凄(qī)凉(liáng)的(de)感(gǎn)觉。

　　【“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆”解析】

　　解析一：

　　那茫茫无边的(de)沙(shā)漠，只有用(yòng)一个“大”字(zì)才能状其景观；在这纯然(rán)一(yī)色、荒凉(liáng)无边的背景(jǐng)之上，那远处独起的一(yī)股炊烟，既显得孤单(dān)，又格外醒目，也只有“孤烟”二(èr)字方能状其神韵。

　　“孤烟”之后随一“直”字，使景(jǐng)物一下(xià)子变得挺拔坚(jiān)韧，刚(gāng)直有力。

　　“长河落日圆(yuán)”，苍(cāng)茫的沙(shā)漠(mò)，没有山，没有(yǒu)树，只(zhǐ)有(yǒu)黄河横贯其间。

　　视(shì)野所及，大漠无边无际，黄河杳无尽头，“长”字便自然涌上(shàng)作者心(xīn)头。

　　而“长河(hé)”之上，是那一轮圆圆(yuán)的(de)落日，这里的“圆”字与前面的(de)“直”字，都用(yòng)得逼真(zhēn)传神，难以言其妙处。

　　真像《红楼梦(mèng)》里香菱所说：“这‘直’字似无理(lǐ)，‘圆’字似(shì)太俗。

　　合上书一想，倒(dào)像是见(jiàn)了这景的。

　　若说再找两个字换这两个，竟(jìng)再找不(bù)出两(liǎng)个字来(lái)。

　　”

　　解(jiě)析(xī)二：

　　“大漠孤(gū)烟(yān)直，长河落(luò)日圆”这不是描写(xiě)河流(liú)的句子，它其(qí)实是具(jù)体(tǐ)描(miáo)写进入边塞后所看到的塞(sāi)外(wài)奇特(tè)壮丽的风光。

　　画(huà)面开阔，意境雄浑。

　　边(biān)疆沙漠(mò)，浩瀚无边，所以(yǐ)用了“大漠“的“大”字。

　　边塞荒凉，没有什(shén)么奇观(guān)异景，烽火台燃起(qǐ)的那(nà)一(yī)股浓烟就显得格外醒(xǐng)目，因此(cǐ)称作“孤(gū)烟”。

　　一个“孤”字写出了景物的(de)单调，紧接一个(gè)“直”字，却又表现了它的劲拔、坚毅之美。

　　沙漠上没有山峦林木(mù)，那横贯其间的黄河，就非用一肆纳慧个“长”字不能表达诗人的感觉。

　　落日，本来容易给人以(yǐ)感伤的印象，这(zhè)里用一(yī)“圆”字，却给人以亲切温暖而(ér)又苍茫的感(gǎn)觉。

　　一个“圆(yuán)”字(zì)，一个“直”字，不(bù)仅准确地描绘了沙(shā)漠的景(jǐng)象，而且表现(xiàn)了作(zuò)者(zhě)的深切的感受。

　　诗人把自己的孤(gū)寂情绪(xù)巧妙地溶(róng)化在(zài)广阔的(de)自(zì)然景象的(de)描绘(huì)中。

　　【作品出(chū)处】

　　“大(dà)漠孤(gū)烟直，长河落日圆”出自《使至塞上》，是唐代诗(shī)人王维奉命(mìng)赴边(biān)疆慰问将士途中所作的一首纪行诗，记述出使塞(sāi)上的旅程(chéng)以(yǐ)及旅程中(zhōng)所(suǒ)见的塞外风光(guāng)。

　　【作品原文】

　　使至塞上

　　单车(chē)欲问边，属国(guó)过居延(yán)。

　　征(zhēng)蓬出汉塞，归(guī)雁入胡天(tiān)。

　　大漠孤烟直，长河落日圆。

　　萧关逢候骑(qí)，都护在燕(yàn)然(rán)。

　　【词句(jù)注释】

　　⑴使至(zhì)塞上：奉(fèng)命出使(shǐ)边塞(sāi)。

　　使：出使。

　　⑵单车：一(yī)辆车，车辆(liàng)少，这里形容轻车简从。

　　问边：到边塞去看望，指(zhǐ)慰(wèi)问守卫边疆的官兵。

　　⑶属国：有几种解释：一(yī)指少数(shù)民族附属于汉族朝(cháo)廷而存(cún)其国(guó)号者。

　　汉、唐两朝(cháo)均有一(yī)些(xiē)属国。

　　二指官名，秦汉时有一种官职名为典属国，苏武归(guī)汉后(hòu)即授典属国官(guān)职裂(liè)答(dá)。

　　属国，即典属国的简称(chēng)，汉代称负责外交事物的官(guān)员为典属国(guó)，唐(táng)人(rén)有时(shí)以“属国(guó)”代称(chēng)出使边陲的使臣，这里诗(shī)人用来指自己使者的身(shēn)份。

　　居延(yán)：地(dì)名，汉(hàn)代(dài)称居(jū)延泽，唐代称居延海，在今内蒙古额(é)济纳旗北(běi)境。

　　又西(xī)汉张掖郡(jùn)有居延(yán)县（参见《汉书·地理志》），故(gù)城在(zài)今额(é)济纳旗东南。

　　又东汉凉(liáng)州(zhōu)刺史部有张掖(yē)居延属国(guó)，辖境在居(jū)延(yán)泽一带。

　　此句一般注本均言王维路(lù)过居延。

　　然而王维此(cǐ)次出使，实际上(shàng)无需经过居延(yán)。

　　因而(ér)林庚、冯沅君主编(biān)的(de)《中国历(lì)代诗歌(gē)选(xuǎn)》认为(wèi)此句(jù)是(shì)写唐(táng)王(wáng)朝“边塞(sāi)的辽阔，附属国直到居延以外”。

　　⑷征(zhēng)蓬：随风(fēng)远飞的(de)枯蓬，此处(chù)茄键为诗人自喻。

　　⑸归雁：雁是候(hòu)鸟，春(chūn)天北飞，秋天南行，这(zhè)里(lǐ)是指大(dà)雁北飞。

　　胡天：胡人的领地(dì)。

　　这(zhè)里是(shì)指唐军占领的北方。

　　⑹大(dà)漠：大沙漠(mò)，此处大约是指凉州(zhōu)之北的沙漠(mò)。

　　孤烟(yān)：赵殿成(chéng)注有二(èr)解：一云古代边防报警时(shí)燃(rán)狼粪，“其烟直而聚，虽风吹之不散(sàn)”。

　　二云塞外多旋风(fēng)，“袅烟沙而直上”。

　　据后人有到甘肃(sù)、新疆实地考(kǎo)察(chá)者证实，确有(yǒu)旋风如“孤烟直上”。

　　又：孤烟也可能是唐代边防使(shǐ)用的(de)平安(ān)火。

　　《通典》卷二一八(bā)云：“及暮，平安火不至。

　　”胡(hú)三省(shěng)注：“《六(liù)典》：唐镇(zhèn)戍烽候所至，大率相去三十里，每(měi)日初夜(yè)，放烟一(yī)炬，谓之平安火。

　　”

　　⑺长(zhǎng)河(hé)：即黄河；一说(shuō)指流(liú)经凉(liáng)州（今甘肃武(wǔ)威）以北沙漠的一(yī)条内陆河，这条河在(zài)唐代叫马成河(hé)，疑即今石羊河。

　　⑻萧关：古关名，又名陇山关，故址在(zài)今(jīn)宁夏固原东南。

　　候骑(qí)：负(fù)责侦察、通(tōng)讯的(de)骑兵。

　　王维出(chū)使河(hé)西(xī)并不经(jīng)过萧(xiāo)关，此处(chù)大概(gài)是用何(hé)逊诗“候骑出萧关，追兵赴马邑(yì)”之(zhī)意，非实写。

　　候(hòu)骑(qí)：一(yī)作(zuò)“候(hòu)吏”。

　　⑼都护：唐朝在西北边疆(jiāng)置安(ān)西(xī)、安北等六大(dà)都护府，其长官称都护，每(měi)府派大(dà)都护(hù)一人，副(fù)都(dōu)护二人，负(fù)责(zé)辖区一切(qiè)事务(wù)。

　　这里指(zhǐ)前敌统(tǒng)帅。

　　燕(yàn)然：古山名(míng)，即(jí)今蒙古(gǔ)国杭爱山。

　　这里代(dài)指前线(xiàn)。

　　《后汉书·窦宪传》：宪率军大破单于军(jūn)，“遂登燕(yàn)然山(shān)，去塞(sāi)三千余里，刻石勒(lēi)功，纪汉威(wēi)德，令班固作铭。

　　”此(cǐ)两句意谓在途(tú)中遇(yù)到候骑，得知(zhī)主帅破(pò)敌(dí)后尚在前(qián)线未归。

　　【作品白话译文(wén)】

　　乘单(dān)车想去慰问边关，路经(jīng)的属国(guó)已过居延(yán)。

　　千(qiān)里飞蓬也(yě)飘出汉塞(sāi)，北(běi)归大雁正翱翔云天(tiān)。

　　浩瀚(hàn)沙漠中孤(gū)烟直上，无尽黄(huáng)河上落日浑圆。

　　到萧(xiāo)关遇到侦候(hòu)骑士，告诉(sù)我都(dōu)护(hù)已在燕(yàn)然。

　　【创作背景】

　　唐玄宗开元(yuán)二十(shí)四年（736年）吐(tǔ)蕃发兵攻打唐(táng)属(shǔ)国小勃律（在(zài)今(jīn)克(kè)什米尔北）。

　　开元二十五年（737年(nián)）春，河西(xī)节度(dù)副大使(shǐ)崔希逸在青(qīng)涤西大破吐(tǔ)蕃军。

　　唐玄宗命王维以监察(chá)御史(shǐ)的(de)身份奉使凉州，出(chū)塞宣慰，察(chá)访军情(qíng)，并任河西节度使判(pàn)官，实际上是将王维排挤出朝廷(tíng)。

　　这首(shǒu)诗即作(zuò)于此次(cì)出塞途中(zhōng)。

　　【作(zuò)品赏析】

　　《使至(zhì)塞上》载于《全唐诗》卷一百二十六。

　　此诗描绘了(le)出使边塞的艰苦情况，抒发(fā)了(le)作者(zhě)漂泊(pō)天涯的悲壮情怀和孤寂之情。

　　首联两句交待此行目的(de)和到达地(dì)点，诗缘何而作；颔联两句包含多重(zhòng)意(yì)蕴(yùn)，借蓬草自况，写飘零之感；颈联两(liǎng)句(jù)描绘了边陲(chuí)大漠中壮阔雄奇的景象，境界阔大，气象雄(xióng)浑；尾联两句虚写战争(zhēng)已取得胜利(lì)，流露(lù)出对都护(hù)的赞叹。

　　此诗既反映了边塞生活，同时也表(biǎo)达了诗人由于被排挤而产生的孤(gū)独、寂寞、悲伤(shāng)之情以(yǐ)及在(zài)大漠的雄浑景(jǐng)色中情(qíng)感得到熏陶、净化、升华后(hòu)产生的慷慨悲壮之情，显露出一种豁达情怀。

　　“单车(chē)欲问边(biān)”，轻(qīng)车前往(wǎng)，所(suǒ)往之处是：“属国过居(jū)延。

　　”居(jū)延在(zài)今(jīn)甘肃(sù)张(zhāng)掖县西北，远在西北边塞。

　　“征蓬出汉塞(sāi)，归雁入胡天。

　　”诗人以(yǐ)“蓬”“雁”自(zì)比，说自己像随风而去的蓬草一样出临(lín)“汉塞(sāi)”，像振(zhèn)翮北飞的“归雁(yàn)”一样进入“胡天”。

　　古诗中多(duō)用(yòng)飞蓬比喻漂流在(zài)外的游子，这(zhè)里(lǐ)却(què)是比喻一个负(fù)有朝廷使命的大臣(chén)，正是暗写诗(shī)人内心的(de)激愤(fèn)和抑郁。

　　与首(shǒu)句的“单车(chē)”相呼(hū)应。

　　万里行程只(zhǐ)用了十个(gè)字(zì)轻轻带过(guò)。

　　然后(hòu)抓住沙(shā)漠中的(de)典型景物(wù)进行刻画：“大漠孤(gū)烟直(zhí)，长河(hé)落日圆(yuán)。

　　”

　　最后两句写到达边(biān)塞：“萧关逢候骑，都护在燕(yàn)然。

　　”到(dào)了边塞，却(què)没(méi)有(yǒu)遇到将官，侦察兵告诉使(shǐ)臣：首将正在(zài)燕(yàn)然前线。

　　诗(shī)人(rén)把笔墨(mò)重点用在(zài)了他最(zuì)擅胜场(chǎng)的方面——写景。

　　作(zuò)者出使，恰在春(chūn)天。

　　途中见数行归雁北(běi)翔(xiáng)，诗人即景(jǐng)设喻(yù)，用(yòng)归雁自比，既叙事(shì)，又写景，一(yī)笔两(liǎng)到，贴切自然。

　　尤其是“大(dà)漠孤烟(yān)直(zhí)，长河落(luò)日圆(yuán)”一联，写进入边(biān)塞(sāi)后所看到的塞外奇特(tè)壮丽(lì)的风光，画面开阔，意境雄浑(hún)，近人王国维称之为(wèi)“千古壮观(guān)”的名句(jù)。

　　边疆沙漠，浩瀚无(wú)边，所(suǒ)以用了“大漠“的“大”字。

　　边塞荒凉，没有什(shén)么奇(qí)观异(yì)景，烽(fēng)火台燃起(qǐ)的(de)那(nà)一股浓烟就显得格外醒目，因此称作“孤烟”。

　　一个(gè)“孤”字写出了景物的单调，紧接一(yī)个“直”字(zì)，却又表现了它的劲拔、坚(jiān)毅之美。

　　沙漠上没有(yǒu)山峦(luán)林木(mù)，那横贯(guàn)其(qí)间(jiān)的黄河，就非用一个(gè)“长”字不(bù)能表(biǎo)达(dá)诗人的感觉。

　　落日，本来容易(yì)给人以感伤的印象，这里用一“圆”字，却给人以亲切温暖而又苍茫的感(gǎn)觉。

　　一(yī)个“圆”字(zì)，一个“直”字，不仅准确地描(miáo)绘了沙漠(mò)的景(jǐng)象，而(ér)且表现了作者的深(shēn)切的感受(shòu)。

　　诗(shī)人把自己的孤寂(jì)情绪巧妙地溶化在(zài)广阔(kuò)的自然景象的描绘中(zhōng)。

　　【名家点评】

　　屈复(fù)《唐(táng)诗成(chéng)法》评此诗：“前四写其芜(wú)远(yuǎn)，故有“过”字、‘出’‘入’字。

　　五六写其无人，故用‘孤烟’‘落(luò)日’、‘直’字(zì)、‘圆’字，又加一倍惊恐，方转(zhuǎn)出七八，乃(nǎi)为有力。

　　”

　　徐增《而庵说唐(táng)诗(shī)》评(píng)此(cǐ)诗：“‘大漠’‘长(zhǎng)河(hé)’一联，独绝千古。

　　”

　　王士祯《唐(táng)贤(xián)三昧集笺江》评此诗：“‘直’‘圆(yuán)’二字极锤炼，亦(yì)极自然。

　　稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊后人(rén)全讲炼字(zì)之法，非(fēi)也；不(bù)讲(jiǎng)炼字之法，亦非也。

　　”

　　曹雪芹《红楼梦》中借书(shū)中(zhōng)人物香菱之(zhī)口评价此(cǐ)诗：“‘大漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　’想来烟如何直？日自然是圆(yuán)的。

　　这‘直’字似无(wú)理(lǐ)，‘圆(yuán)’字似太(tài)俗。

　　要(yào)说再(zài)找(zhǎo)两个(gè)字(zì)换这两个，竟再找不出两个字来。

　　”“诗的好(hǎo)处，有口里说(shuō)不(bù)出来(lái)的意思，想(xiǎng)去却是逼真的；又似乎(hū)无(wú)理的，想(xiǎng)去竟是有理(lǐ)有(yǒu)情(qíng)的。

　　”

　　赵殿成在(zài)《王(wáng)右(yòu)丞(chéng)集笺(jiān)注》中评此诗颈联两(liǎng)句说：“亲(qīn)见其景者，始知(zhī)‘直’字之佳。

　　”

　　王(wáng稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊)国维(wéi)在《人间词话》中高(gāo)度(dù)评(píng)价此(cǐ)诗颈联两句：“‘明(míng)月(yuè)照(zhào)积雪’‘大江流(liú)日(rì)夜’‘中天悬明月(yuè)’‘黄河落(luò)日圆’，此种境界，可谓千古(gǔ)壮观。

　　求(qiú)之于(yú)词，唯纳兰容若塞(sāi)上(shàng)之作(zuò)，如《长相(xiāng)思》之‘夜深千(qiān)帐灯’，《如梦令》之‘万帐(zhàng)穹庐(lú)人醉，形影摇摇(yáo)欲坠’差近之。

　　”

　　【作(zuò)者简介】

　　王维，唐(táng)代诗人，字摩诘。

　　原籍祁（今属山西），其父迁居蒲州（治今山西永(yǒng)济(jì)西），遂为河东人。

　　开元(yuán)（唐(táng)玄宗年号，713—741年）进士。

　　累官至给事中。

　　安禄山叛军陷长安时曾受职，乱平后，降为(wèi)太子中(zhōng)允。

　　后官(guān)至(zhì)尚(shàng)书右丞，故亦称王右丞。

　　晚年居蓝(lán)田辋(wǎng)川，过着(zhe)亦官亦隐的优(yōu)游生活。

　　诗与孟浩然齐名，并(bìng)称“王孟”。

　　前期(qī)写过一些以边塞(sāi)题(tí)材的诗篇，但其(qí)作品最主要的(de)则为山水诗，通过(guò)田(tián)园山水的描绘，宣扬(yáng)隐士生活(huó)和佛教禅理；体物精细，状写传(chuán)神，有独特成(chéng)就(jiù)。

　　兼通音乐，工书画。

　　有《王右丞集(jí)》。

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