割礼这个风(fēng)俗(sú)主要是集中在埃(āi)塞尔比(bǐ)亚、犹(yóu)太人和穆斯林这(zhè)些人的(de)身上(shàng)的，在我们如今(jīn)看起来这并不是一个正确的做法，这次我(wǒ)们(men)就来了解一些犹太人割礼(lǐ)是割(gē)什么吧(ba)，割礼是小孩子在很小的时(shí)候，对(duì)于他们的身体做(zuò)的一(yī)种割礼，其(qí)实在如今的文明(míng)社会看(kàn)起来的话(huà)是(shì)很不人道的，那(nà)么(me)割礼究(jiū)竟是(shì)割的什么地方呢?为什么那么痛苦的做法如今(jīn)还是有(yǒu)国家在(zài)延续呢? 这是亚(yà)伯兰罕和(hé)耶(yé)稣的约(yuē)定。

犹太人(rén)割礼

犹太人割礼(lǐ)是(shì)从很早的(de)时候(hòu)就流传下来的，其(qí)实发生在很(hěn)早(zǎo)以前(qián)，当(dāng)时(shí)的人间已经变了模样，人们之间再也(yě)没(méi)有了善良，也没有(yǒu)了爱，他们都是生活在嫉妒中(zhōng)的日(rì)子(zi)，这个人间都笼罩(zhào)了阴暗的(de)雾气，上帝对(duì)于人们非(fēi)常的失望，而耶稣却(què)非常爱(ài)自己(jǐ)的孩子们，所以他想(xiǎng)要去救这些自己子(zi)民，所以他在人间(jiān)挑选了一个(gè)人，他和这个(gè)人立下约定，只(zhǐ)要这个(gè)人信奉他(tā)，照着(zhe)他的旨意去做事(shì)情(qíng)，那么他就会得到所(suǒ)有的福报，而且他的子孙也会有同样的福报。

犹太(tài)人(rén)

这个的人就(jiù)是亚伯兰，他那个(gè)时候已(yǐ)经(jīng)86岁(suì)了，和上帝立下了(le)约定之后(hòu)，他的妻子给他生了一个(gè)儿子，这个的儿子饼子是以实玛利，但是之后(hòu)的耶稣再也没有(yǒu)出(chū)现过，直到(dào)以实(shí)玛13岁之后，耶稣再次的出现在了亚伯兰(lán)的面前，耶(yé)稣(sū)和亚伯兰再次的和(hé)亚伯兰重申了自己(jǐ)和的他的约定，并且还告诉他，他们(men)之间彼此的约定(dìng)中的福泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他的子子孙(sūn)孙(sūn)都是会承受更(gèng)多的(de)恩典的(de)。

割礼(lǐ)是割什么

在这(zhè)次(cì)的(de)约定中，耶稣要让亚伯兰(lán)的后裔子(zi)子(zi)孙孙，越来越繁多，而且丰富富(fù)饶，而且还(hái)赐给了迦南给亚(yà)伯兰，让他和(hé)他的后裔世世代代都生活(huó)在这片(p12是什么意思iàn)土地(dì)上(shàng)面，耶(yé)稣还和亚伯(bó)兰约(yuē)定了，他们之(zhī)间(jiān)的契约是用割礼来作为记(jì)号的，规定亚伯兰的孩子，哪(nǎ)怕是他买来(lái)的孩子都是(shì)要(yào)接受(shòu)割礼的，因为这样才能蒙受上帝的恩典，如果(guǒ)没有割礼的记号的话，那么就不是神赐福(fú)的人，所以亚伯兰(lán)就让全族的人都做了(le)割礼(lǐ)。 

割礼(lǐ)

最后(hòu)上(shàng)帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且(qiě)告诉他，他的妻子会(huì)在90岁的时候，为他生下一个儿(ér)子，这(zhè)个人儿子就是日后亚伯(bó)拉(lā)罕的继承人的，亚伯兰罕让全族(zú)的人(rén)都做了割礼，目的(de)是要证明自(zì)己对(duì)于(yú)上帝的虔诚。如果(guǒ)自己或者是自己后代的子子孙孙(sūn)违(wéi)背了(le)对上帝的承诺的话(huà)，那(nà)么就要(yào)承受上(shàng)帝对(duì)他(tā)们的惩罚，就如同剪(jiǎn)刀剪(jiǎn)掉包皮(pí)一般。只有(yǒu)割(gē)礼就成了犹太(tài)人(rén)的(de)一种的传(chuán)统，孩子在出(chū)生8天之后就要进行割礼。

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