君子性非异(yì)也善假于物也是什么句式出自哪里，君子(zi)性非异也(yě)善假于(yú)物也是(shì)什么句式？是“假于物”是介(jiè)宾结构(gòu)后置(zhì)，即“于(yú)物假”，意思是“向外(wài)物借助”的。

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君子性(xìng)非(fēi)异也善(shàn)假于物也是什么句式(shì)出自哪里，君(jūn)子性非异(yì)也善假于物也是什(shén)么句(jù)式？

　　语出《荀(xún)子.劝学》，意思是：“君(jūn)子的资质秉(bǐng)性边际贡献的计算公式是什么呀跟(gēn)一(yī)般人没什么不同，（只是君(jūn)子）善(shàn)于借助(zhù)外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀子(zi)的《劝学》是历来(lái)为人们所(su边际贡献的计算公式是什么呀ǒ)传诵的(de)名篇，其(qí)中有些警句，已成为勉励学习常(cháng)用(yòng)的成语。

　　这里节选三段，在原文中本(běn)不(bù)相(xiāng)连(lián)，但是意脉一贯，可以(yǐ)独立(lì)成(chéng)篇。

　　文章大量运用比喻(yù)来说(shuō)明道理。

　　这些比(bǐ)喻取(qǔ)之于人们熟悉的事物，又包(bāo)含丰(fēng)富的(de)含义(yì)，因此，道(dào)理能(néng)说得浅显明白，发(fā)人(rén)深(shēn)思。

　　文中除少数地方直接(jiē)说明道理外，几乎都是比(bǐ)喻。

　　通过比喻(yù)阐述道(dào)理(lǐ)、证(zhèng)明论(lùn)点(diǎn)，这是本文(wén)在写作(zuò)上的一大特(tè)色。

　　由(yóu)于创造比喻的技巧很高，因(yīn)此这些比喻精警(jǐng)动(dòng)人(rén)。

君子非生异也，善假于物也出自(zì)于哪里？

　　正确的表(biǎo)述是：“君子生(shēng)非异(yì)也(yě)，余(yú)宴简善假于物(wù)也(yě)。

　　”出(chū)自荀子的《劝学》。

　　这(zhè)句话意思是竖裤：君子的资(zī)质(zhì)秉(bǐng)性(xìng)（跟一般人相比）没有(yǒu)什么不同(tóng)，（只(zhǐ)是）善(shàn)于借助外物罢了。

　　其中(zhōng)，“生”通(tōng)“祥卖性”，指资质(zhì)、禀赋。

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