十斋日是哪几天，十斋日是哪几(jǐ)天是农(nóng)历是即(jí)于每月(yuè)初一、八(bā)、十四、十五(wǔ)、十八、二十(shí)三、二(èr)十四、二十八、二(èr)十九、三(sān)十(shí)等十日受持斋戒(jiè)的。

　　关于十斋日是哪几天，十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天是农历以(yǐ)及十斋日是哪几天是农历，十(shí)斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天(tiān)的禁忌，六斋日是哪几天(tiān)，免费查自(zì)己三世因(yīn)果，地藏经十斋日念(niàn)还是天天(tiān)念好等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)的生活小知识：

十(shí)斋日是哪几(jǐ)天，十斋(zhāi)日是哪几天是农历(lì)

十斋日概(gài)述

　　[出法苑珠林] 初一日此(cǐ)日四天王太子(zi)下降。

　　按(àn)行人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念定(dìng)光佛名号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(四天王(wáng)者(zhě)。

　　东方持国天(tiān)王。

　　南方增长天王。

　　西(xī)方广目(mù)天王。

　　北方(fāng)多闻天(tiān)王(wáng)也(yě)。

　　)初八日此日摩醯首(shǒu)罗(luó)天王(wáng)下降。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念(niàn)药师琉璃光佛名号。

　　则灭(miè)一(yī)切罪。

　　增(zēng)一(yī)切(qiè)福(fú)。

　　(梵语(yǔ)摩醯(xī)首(shǒu)罗。

　　华言大自(zì)在。

　　)十四日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶(è)。

　　若(ruò)念贤(xián)劫千佛名号(hào)。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具云劫波。

　　华言分(fēn)别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫(jié)中多(duō)贤人(rén)也(yě)。

　　)十五日(rì)此(cǐ)日四天(tiān)王太子下(xià)降。

　　按(àn)临人间。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若念阿弥陀佛(fú)名号。

　　则灭生(shēng)死罪。

　　得寂灭乐(lè)。

　　(梵(fàn)语(yǔ)阿弥陀。

　　华言(yán)无量寿。

　　)十八(bā)日(rì)此日四天王太子(zi)使者(zhě)下降。

　　观(guān)察人(rén)间。

　　比校善恶(è)。

　　若念地藏(cáng)菩萨名号。

　　则灭(miè)除罪业(yè)。

　　增延福寿。

　　二十三(sān)日此日摩(mó)醯首罗天王(wáng)下降(jiàng)。

　　按察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念大势至(zhì)菩萨名(míng)号。

　　则增长福利(lì)。

　　灭除罪。

　　二(èr)十(shí)四日此日四天王太子下降。

　　按行八间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念卢舍那佛名号(hào)。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧(huì)乐。

　　(梵(fàn)语卢舍那。

　　华言净(j订婚必须一年内结婚吗，订婚后最晚多久结婚ìng)满。

　　)二十九日此日摩醯(xī)首罗天王下(xià)降。

　　亲(qīn)临人间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨(sà)名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十(shí)日此(cǐ)日四天(tiān)王使(shǐ)者(zhě)下降。

订婚必须一年内结婚吗，订婚后最晚多久结婚　　按行人间。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成就菩提(tí)。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛教徒对十斋日的(de)态度经(jīng)过(guò)了由(yóu)拒斥到吸收的过程;在统治者(zhě)推(tuī)行十斋日,以及民(mín)众修习实(shí)践(jiàn)的压(yā)力(lì)下,十(shí)斋日在盛唐(táng)、至少是中唐时期(qī)已(yǐ)进入佛教经典,至少在中唐时期已被信(xìn)奉者归之(zhī)于佛教;佛教徒对(duì)十斋日的改(gǎi)造使其反而取(qǔ)代了道(dào)教十斋日(rì),在民众信(xìn)仰(yǎng)生活中占据(jù)了主导地位;而目前将(jiāng)敦煌遗(yí)书中的(de)十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的,后(hòu)者乃《地藏菩萨本愿经》吸收(shōu)十斋日(rì)所产生的(de)结(jié)果,而它(tā)的称谓,似也应(yīng)以写本中用得(dé)较(jiào)多的《地藏菩萨经十斋日》为准(zhǔn)。

拓展资料

　　过午不食(shí)，一般来(lái)说，只(zhǐ)要是明相出（早上亮度看得到手掌纹算起）到日至天中为止的这段时(shí)间都是持戒者可以(yǐ)饮食的时间(jiān)，所以按照一般佛门道场正常(cháng)作息，这段时(shí)间基本上有早餐与午餐二顿要(yào)过斋堂(táng)用斋(zhāi)，另(lìng)外，有持午者(zhě)持(chí)日中一食，即一天中只用(yòng)午斋，

　　上(shàng)面说的(de)早斋(zhāi)也免了，所以过(guò)午不食(shí)一般有早午二斋以及(jí)只过午(wǔ)斋(zhāi)的这二种。

　　因此一(yī)天(tiān)不能不吃饭，中(zhōng)午一定要(yào)过堂。

　　 　　其次，也要避免十恶业(yè)。

　　即杀生、偷盗(dào)、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语(yǔ)、贪欲(yù)、嗔恚(huì)、邪见（即(jí)：拨正(zhèng)因果，不信罪(zuì)福）等。

　　佛门当中(zhōng)讲的十斋日(rì)，出(chū)自地藏经(jīng)。

　　亡(wáng)人过(guò)世作七(qī)，也(yě)是(shì)出自地藏经。

　　可知，地藏经里(lǐ)所说(shuō)的，对(duì)我(wǒ)们日常生活讲得很多，而且都(dōu)非常重(zhòng)要，这是这个法门(mén)以及地藏菩(pú)萨利益众生(shēng)具(jù)体的(de)事实。

　　外国素食餐厅一(yī)年比一年多(duō)，外国人吃素是为了健康(kāng)。

　　学(xué)佛人吃素，身体必定健(jiàn)康；

　　如果身体不健(jiàn)康，是妄念太多。

　　所有疾(jí)病(bìng)的根源是妄想，妄念少(shǎo)，病则容易好。

　　心(xīn)是(shì)主宰，心(xīn)理健康(kāng)则身体(tǐ)的健康(kāng)很容易得到(dào)。

　　只要(yào)一个月中有(yǒu)几天修清净(jìng)心，对于养(yǎng)生、修行，有很大的帮助。

　　这才是十斋日真(zhēn)正(zhèng)的用意所在。

十斋日指的是哪十天？

　　十斋(zhāi)日指十个行持(chí)八斋戒的好日子(zi)，即农历每(měi)月之一日、八日、十四日(rì)、十(shí)五日、十(shí)八日、二十三日、二十四(sì)日、二(èr)十八日、二十九(jiǔ)日、三(sān)十日。

　　六斋指每(měi)个月的(de)初八(bā)日、十四日、十五日、二(èr)十(shí)三日、二(èr)十(shí)九(jiǔ)日(rì)、三十日(rì)（小月二十八日(rì)、二十九(jiǔ)日）。

　　僧众每月于(yú)此六(liù)日集(jí)会(huì)一(yī)处，布萨(sà)说戒，在家二众(zhòng)乃(nǎi)于此(cǐ)六(liù)日受持一日一夜八关斋戒，持斋布施(shī)，则令诸天欢喜(xǐ)，小鬼不得其(qí)便，利益行(xíng)者(zhě)。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　十(shí)斋日的典(diǎn)故：

　　佛(fú)教徒对(duì)十斋日的态(tài)度经(jīng)过(guò)了由拒斥到吸(xī)收(shōu)的过(guò)程；

　　在统治者推行十斋日，以及(jí)民众修习实践(jiàn)的压力(lì)下(xià)，十斋日在盛唐、至少是中(zhōng)唐时(shí)期(qī)已进入佛教(jiào)经典，至(zhì)少在中唐时期已被(bèi)信奉者归之于佛教；

　　佛教徒对十斋日的改造使(shǐ)其反而取代了道教十斋日(rì)，在民众(zhòng)信仰生活中占据了主导地位；

　　而将敦(dūn)煌遗(yí)书中(zhōng)的(de)十斋日(rì)统称为《地藏菩(pú)萨(sà)十斋日(rì)》是不恰当的，后(hòu)者(zhě)乃《地藏菩(pú)萨本愿(yuàn)经》吸(xī)收十斋日所产生(shēng)的结果，而它的称谓，似也应(yīng)以写本中用得较多的《地藏菩萨(sà)经十斋日》为准。

　　参考资料来源：百度(dù)百科-六斋(zhāi)日

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-每月十斋日

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