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念天地之悠悠(yōu)的下一句(jù)是(shì)什么，念(niàn)天地之(zhī)悠悠的(de)下一句是什么诗句(jù)

　　原文

　　前(qián)不见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下(xià)！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北(běi)京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视(shì)人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和(hé)空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕(tì)：古时指眼(yǎn)泪。

　　这(zhè)首诗写于武则天万岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈(chén)子(zi)昂是一(yī)个具有政治见(jiàn)识和(hé)政治才能的(de)文人。

　　他直(zhí)言(yán)敢谏，对武后朝的不少(shǎo)弊政，常常提出批评(píng)意见，不(bù)为(wèi)武则天采(cǎi)纳，并曾一度(dù)因“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他的政治(zhì)抱(bào)负不能实现，反而受到打击，这使(shǐ)他心情非(fēi)常苦(kǔ)闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠(zhōng)、孙万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武则(zé)天委派武攸宜率(lǜ)军(jūn)征(zhēng)讨，陈子昂(áng)在武(wǔ)攸宜幕(mù)府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜(yí)为人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求(qiú)遣万人作前驱(qū)以击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂又向武(wǔ)进言，不听，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗人接(jiē)连受到挫折，眼看(kàn)报国宏愿成为泡影，因此登上(shàng)蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟(yín)，写下了《登(dēng)幽州台歌》以及《蓟丘(qiū)览(lǎn)古(gǔ)赠卢居士藏用(yòng)七首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯(bó)玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文(wén)学家(jiā)、诗人(rén)，初唐诗文革新(xīn)人物之一。

　　因曾(céng)任右拾遗(yí)，后(hòu)世(shì)称陈(chén)拾遗(yí)。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏用(yòng)、宋之问(wèn)、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任(rèn)侠，文明元(yuán)年（684年(nián)）举(jǔ)进(jìn)士，以上书论政得(dé)到(dào)女皇武(wǔ)则(zé)天重视，授麟台正字(zì)。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反对武后而(ér)株(zhū)连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边(biān)防事(shì)务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元年(nián)（698年），因父老解官回(huí)乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂(áng)居丧(sàng)期间，权臣武(wǔ)三(sān)思指使(shǐ)射洪县令罗织罪名，加以迫(pò)害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多首，其诗(shī)风骨峥(zhēng)嵘，寓意(yì)深远，苍(cāng)劲有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗(shī)《感遇诗三十(shí)八(bā)首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出版《陈子昂(áng)集校注》。

念天地之悠悠(yōu)下一句(jù)是(shì)什么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然(rán)而涕下(xià)。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不(bù)见古人，后不(bù)见来者。

　　念(niàn)天地之(zhī)悠悠(yōu)，独(dú)怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代招贤的圣(shèng)君，向(xiàng)后(hòu)不见后世求才的明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍(cāng)茫天地(dì)悠悠无(wú)限，自己(jǐ)止不(bù)住满怀悲(bēi)伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟(jì)北楼，故(gù)址(zhǐ)在今北京市(shì)大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士(shì)而建。

　　前伏(fú)没高(gāo)：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够(gòu)礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后世那些重视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时(shí)间的久(jiǔ)远和空(kōng)间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻的样子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具(jù)有政治见识和政治才能，他(tā)言(yán)敢谏，但没有被武则天采纳，屡(lǚ)受击(jī)，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟(jì)北楼远(yuǎn)望，悲从(cóng)中来(lái)，并以“山河(hé)旧，人(rén)物不(bù)同”来抒发自己“生不(bù)逢时(shí)的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　”这(zhè)是一声人生短(duǎn)暂(zàn)的(de)感喟。

　　诗人纵(zòng)观(guān)古(gǔ)往(wǎng)今来，放眼于(yú)历史的长河，不能不感到人生(shēng)的(de)短促。

　　天(tiān)地(dì)悠悠，人生匆匆(cōng)，短短的几(jǐ)十年(nián)真如白驹之过隙(xì)，转瞬(shùn)之间就消失了。

　　这种感叹(tàn)既(jì)可以引出及时行乐的颓废思(sī)想，也可(kě)以引发加倍(bèi)努(nǔ)力奋斗的(de)志气。2197的立方根是多少，216的立方根是多少p>

　　自古(gǔ)以来有多少仁人志士并不因感到人(rén)生短暂(zàn)而消缺尺沉颓唐，反而更加(jiā)振作精神，使自己有限的一生取(qǔ)得接近无限的意(yì)义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱(bào)着(zhe)这种积极(jí)态度，所(suǒ)以他才(cái)“怆然涕下(xià)”。

　　也(yě)正因为在(zài)悲怆的(de)深层，蕴(yùn)蓄着一股积极奋发欲有(yǒu)所作为(wèi)的豪气，所以才能(néng)引(yǐn)起我(wǒ)们的(de)共鸣(míng)。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深(shēn)感人(rén)生短暂(zàn)，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国(guó)为民之心不得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气(qì)油然而生，而长(zhǎng)短不齐的句(jù)法，抑扬变化的音节，更(gèng)增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州台作(zuò)一字描写(xiě)，而只(zhǐ)是登台的(de)感慨，却成为千古名篇。

　　诗(shī)篇风(fēng)格明朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗歌(gē)的先驱之作，对扫除(chú)齐梁浮艳纤(xiān)弱的形(xíng)式主义诗风具有(yǒu)拓(tuò)疆开(kāi)路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔(kuò)，使得诗人的(de)自我形象更加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言奔(bēn)放，富(fù)有感(gǎn)染力(lì)，虽(suī)然只(zhǐ)有(y2197的立方根是多少，216的立方根是多少ǒu)短短四句，却(què)在人(rén)们面前展现(xiàn)了一幅境界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的(de)艺术(shù)画面(miàn)。

　　诗的前(qián)三句粗笔勾(gōu)勒(lēi)，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑(sāng)易变的古今人事(shì)作(zuò)为(wèi)深(shēn)邃、壮美的(de)背(bèi)景加以(yǐ)衬托。

　　第(dì)四句饱(bǎo)蘸感情(qíng)，凌(líng)空一笔，使抒情主(zhǔ)人(rén)公——诗人慷(kāng)慨悲(bēi)壮的自我(wǒ)形象站(zhàn)到了画面的主位上，画面顿时神(shén)韵飞动(dòng)，光(guāng)彩(cǎi)照人。

　　从结构脉络上说，前(qián)两句是俯(fǔ)仰古今，写出时间的绵(mián)长；第三(sān)句登(dēng)楼(lóu)眺望，写空间(jiān)的辽阔无限；第四句写诗人孤(gū)单悲苦的2197的立方根是多少，216的立方根是多少心绪。

　　这样前后(hòu)相互映(yìng)照(zhào)，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗(shī)深(shēn)受《楚辞》特别是(shì)其(qí)中《远游》篇的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来者吾不闻。

　　”此诗(shī)语句即(jí)从此化(huà)出(chū)，然而意境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己在现实生活(huó)中的遭遇触发的，但(dàn)是其(qí)客观(guān)意(yì)义却远(yuǎn)远超越了他(tā)自身以至他所处的时(shí)代(dài)的范围(wéi)，带有一(yī)定的(de)广泛性。

　　表(biǎo)现在这首诗里的感伤(shāng)情(qíng)绪，和世俗的忧生叹(tàn)逝(shì)有(yǒu)明显的不同(tóng)。

　　这(zhè)是一(yī)种(zhǒng)在对事(shì)业和人生的执(zhí)着追求中产生的喟(kuì)叹

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