九方皋相(xiāng)马原文及译(yì)文及寓意，九(jiǔ)方皋相马原文译(yì)文(wén)启(qǐ)示是九(jiǔ)方皋相马出自《列子·说(shuō)符》，指在对待(dài)人、事、物的时候，要抓住本(běn)质(zhì)特征，不能为表面现象所(suǒ)迷惑，要能透过现象(xiàng)看到本质的。

　　关(guān)于九方皋相马原文(wén)及译文及寓意，九方皋(gāo)相马原(yuán)文译(yì)文启(qǐ)示以及九方皋(gāo)相(xiāng)马原文(wén)及译文及(jí)寓意，九方皋(gāo)相马原文译文及寓意，九(jiǔ)方皋相(xiāng)马原文译文启示，九方皋相马原(yuán)文(wén)译文注释启示，九方皋相马原(yuán)文译(yì)文读(dú)音(yīn)等(děng)问题，小编(biān)将为你整理以下(xià)知(zhī)识：

九(jiǔ)方皋相马原(yuán)文及译文及寓意(yì)，九方皋相(xiāng)马(mǎ)原(yuán)文译文启示

　　秦穆公谓伯乐曰(yuē)：“子之年长矣，子姓有可使(shǐ)求马者乎？”

　　伯乐对曰：“良马可(kě)形(xíng)容筋(jīn)骨相也。

　　天下之(zhī)马者，若灭(miè)若没，若(ruò)亡若失(shī)。

　　若此者绝(jué)尘弥辙，臣(chén)之子，皆下才(cái)也(yě)，可告(gào)以良马(mǎ)，不可(kě)告以司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文(yǐ)天(tiān)下(xià)之马也。

　　臣有(yǒu)所(suǒ)与共(gòng)担(dān)纆薪菜者，曰九方皋，此(cǐ)其于马非臣之下(xià)也。

　　请(qǐng)见之。

　　”

　　穆公见之，使行求马。

　　三月而反报曰：“已得之矣(yǐ)，在(zài)沙丘。

　　”穆公(gōng)曰(yuē)：“何马(mǎ)也？”对曰：“牝而黄。

　　”使人往取(qǔ)之，牡而(ér)骊。

　　穆公(gōng)不说。

　　召(zhào)伯乐而谓之曰：“败矣！子所使求马者，色物、牝(pìn)牡尚弗能(néng)知(zhī)，又何马之能知也？”

　　伯(bó)乐喟然太息曰：“一(yī)至于此乎！是乃(nǎi)其所(suǒ)以(yǐ)千万(wàn)臣(chén)而无(wú)数者也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得(dé)其精(jīng)而(ér)忘(wàng)其粗，在其内(nèi)而忘(wàng)其外。

　　见其(qí)所(suǒ)见(jiàn)，不见其所不见；

　　视其(qí)所视，而遗其所不视。

　　若(ruò)皋(gāo)之(zhī)相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　马至，果天(tiān)下之马也。

　　秦穆(mù)公对(duì)伯乐说：“您的(de)年(nián)纪大了(le)，您的子侄中间有没(méi)有可以(yǐ)派去寻找(zhǎo)好马(mǎ)的呢?”

　　伯乐回答说：“一(yī)般(bān)的良(liáng)马(mǎ)是可(kě)以(yǐ)从外形容貌筋骨(gǔ)上观察出来的(de)。

　　天下(xià)难得的好(hǎo)马，是恍恍惚惚，好像有(yǒu)又好像没有的。

　　这样的马跑起来(lái)像(xiàng)飞一样(yàng)地(dì)快，而(ér)且尘(chén)土不扬，不留(liú)足迹。

　　我的(de)子(zi)侄们都是些才智(zhì)低下的(de)人，可(kě)以告诉他(tā)们识别(bié)一般的良马的方法，不能告诉他们识别天下(xià)难得的好马的方法。

　　有(yǒu)个曾经和我(wǒ)一起担柴挑菜的叫九方皋的人，他观察识别(bié)天(tiān)下(xià)难(nán)得(dé)的好马的本领绝不(bù)在我以下，请您接见他。

　　”

　　秦穆公接见(jiàn)了(le)九方皋，派他去(qù)寻找好马。

　　过了三个月，九方皋回来报告说：“我(wǒ)已经(jīng)在沙(shā)丘找到好马了。

　　”秦穆公问道：“是匹什么样的马呢(ne)?”九方(fāng)皋回答说(shuō)：“是匹黄(huáng)色的母马。

　　”秦穆公派人(rén)去把那(nà)匹马牵来，一看，却是匹纯(chún)黑(hēi)色的公马。

　　秦穆公很(hěn)不高(gāo)兴，把伯乐找来对他说：“坏了(le)!您所(suǒ)推荐的那个找(zhǎo)好马的(de)人(rén)，毛色(sè)公母都不知道，他(tā)怎(zěn)么能懂得什么是好(hǎo)马，什(shén)么不是好马呢?”

　　伯乐长叹了一声，说(shuō)道：“九方皋相(xiāng)马竟然达(dá)到(dào)了这样的(de)境界(jiè)吗?这正是他(tā)胜过(guò)我千万倍乃至无数倍的地方！九方皋他所观察地是马的天赋的内(nèi)在素质(zhì)，深得(dé)它的精(jīng)妙，而(ér)忘记了它的粗糙之处；

　　明(míng)悉它(tā)的内部，而忘(wàng)记了(le)它的外表。

　　九方皋只看见所需(xū)要(yào)看见的(de)，看不见他所不需要看见的；

　　只观察(chá)他所需要观(guān)察的，而遗漏了他所不需(xū)要观察的。

　　像(xiàng)九(jiǔ)方皋这样的相马(mǎ)，包含着比相马本身(shēn)价(jià)值更高的道理哩(lī)!”

　　等到把(bǎ)那匹马牵(qiān)回驯养使用(yòng)，事实证(zhèng)明，它果然(rán)是一(yī)匹天下难得(dé)的好马。

九(jiǔ)方(fāng)皋相马文言文(wén)翻译和(hé)寓意(yì)

　　 九方皋相(xiāng)马文言文(wén)告诉我(wǒ)们(men)看问(wèn)题要抓住(zhù)事物本质，不能为表(biǎo)面现弯扒象(xiàng)所(suǒ)迷惑。

　　下面为大家整理了九方皋相马(mǎ)文言文翻译和(hé)寓(yù)意，供大家参考。

《九(jiǔ)方皋(gāo)相马》文言文翻译

　　 秦穆(mù)公(gōng)召见伯乐说(shuō)：“您的年纪大了！您的家(jiā)族中有谁能够继承您寻找千(qiān)里马呢(ne)？”

　　 伯乐回(huí)答道：“对于一(yī)般的良马，可以从其外表(biǎo)上、筋(jīn)骨上(shàng)观察得出来。

　　而那天下(xià)难得的(de)千里马，好像是(shì)若有若无，若隐(yǐn)若现。

　　像这(zhè)样的(de)马(mǎ)奔跑起(qǐ)来，让人看不到飞扬(yáng)的尘土(tǔ)，寻不着它奔跑的(de)足(zú)蹄印儿(ér)。

　　我的孩子们都是才能低下(xià)的人，对于好马的特(tè)征，我可以(yǐ)告诉他们，对于千里马的特(tè)征，那只能意会，不可(kě)言传，仅(jǐn)凭自己相马(mǎ)的经验来判断，他们是无法掌握(wò)的。

　　不过(guò)，在(zài)过去同(tóng)我一起挑过菜、担(dān)过柴的人(rén)当中(zhōng)，有一个(gè)名(míng)叫(jiào)九方皋的人，他(tā)的相马技术(shù)不在我之(zhī)下，请大王召见他吧(ba)。

　　”

　　 于是秦穆公便召(zhào)见(jiàn)了九(jiǔ)方皋，叫他到各地去寻找千里马。

　　 九方皋到(dào)各处寻找了三个月后，回来报告说：“我已经在沙(shā)丘找到好马了。

　　”秦穆公问：“那(nà)是什么样的(de)马呢？”九方皋回答：“那是一匹(pǐ)黄色的(de)母马。

　　”

　　 于(yú)是秦穆公派人(rén)去取，却(què)是(shì)一匹(pǐ)黑色的公马。

　　这时候(hòu)秦穆(mù)公很不高兴，就把伯(bó)乐叫来，对他说：“坏了！您推(tuī)荐的人连(lián)马(mǎ)的毛色与公(gōng)母都分(fēn)埋宴昌辨不出来，又怎么能认识(shí)出(chū)千(qiān)里马呢(ne)？”

　　 伯乐(lè)这(zhè)时长叹一(yī)声说(shuō)道：“九方皋相马(mǎ)竟然达到了这样的(de)境界！他真是高出我千万倍(bèi)。

　　像(xiàng)九方(fāng)皋(gāo)看到的是马的(de)天赋(fù)和内在(zài)素质(zhì)。

　　深得(dé)它(tā)的精妙，而忘记了它(tā)的粗(cū)糙之处(chù)；明悉(xī)它的内部，而(ér)忘记了它的(de)外表。

　　九方(fāng)皋只看见所需(xū)要看见的(de)，看(kàn)不见他(tā)所不需要看见的(de)；只视察(chá)他(tā)所需要视察的，而(ér)遗漏了(le)他所(suǒ)不需要(yào)观察的(de)。

　　九方皋相马(mǎ)的价值，远(yuǎn)远(yuǎn)高于千里马的价值！”

　　 把马从沙丘取回来(lái)后，果然(rán)是名(míng)不虚传(chuán)的、天(tiān)下少有的千里马。

文言文原文

　　 秦穆(mù)公谓伯乐曰(yuē)：“子之年(nián)长矣，子姓(xìng)有(yǒu)可使求马(mǎ)者乎？”

　　 伯乐对曰：“良马可形容(róng)筋骨相也。

　　天下(xià)之马，若灭(miè)若没(méi)，若亡(wáng)若失。

　　若此者(zhě)绝尘弭辙(zhé)。

　　臣之祥敬子(zi)，皆(jiē)下才(cái)也，可告以良马，不可告以天下之马也。

　　臣有所与共担纆薪(xīn)菜者，有九方皋，此其于马非臣之下也，请见(jiàn)之。

　　”

　　 穆公见(jiàn)之，使行求马。

　　三月而反报曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆(mù)公(gōng)曰：“何(hé)马也？”对曰：“牝而黄(huáng)。

　　”

　　 使人往取之，牡而(ér)骊。

　　穆公不说(shuō)，召(zhào)伯乐而(ér)谓(wèi)之曰：“败矣！子所(suǒ)使求马者，色物、牝牡尚弗能(néng)知(zhī)，又何马之能(néng)知也(yě)？”

　　 伯乐喟然(rán)太息曰：“一至(zhì)于此(cǐ)乎！是乃其(qí)所以(yǐ)千万臣而无(wú)数(shù)者也。

　　若皋之(zhī)所观，天机也。

　　得(dé)其精(jīng)而忘(wàng)其粗，在其内而忘其外。

　　见其所见，不见其所不见；视其所视，而遗其所不视。

　　若皋(gāo)之(zhī)相者，乃(nǎi)有贵乎马者(zhě)也(yě)。

　　”

　　 马至，果天下之马也(yě)。

《九方(fāng)皋相(xiāng)马》的(de)寓(yù)意

　　 九(jiǔ)方皋相马寓指在对待人、事(shì)、物的时候，要抓住本质特征(zhēng)，不(bù)能(néng)为表面现象所迷惑，要(yào)能(néng)透过(guò)现象看到本(běn)质。

　　出自《列子·说符》。

　　 《列子(zi)》是中(zhōng)国古代(dài)思想文(wén)化史上著名的典籍，属于诸家学派著作，是(shì)一部智慧(huì)之书，它(tā)能开启人们心智，给人以启(qǐ)示(shì)，给人(rén)以智慧(huì)。

　　 《列子》是列子、列子弟子以(yǐ)及(jí)列子后学著作的(de)汇(huì)编。

　　全书(shū)八篇，一(yī)百四十章，由哲(zhé)理散(sàn)文、寓言(yán)故(gù)事、神话故(gù)事、历史故事组成。

　　而基(jī)本(běn)上则(zé)以寓言形(xíng)式来(lái)表达精微的哲(zhé)理(lǐ)。

　　共有神话、寓言(yán)故事(shì)一百零二个。

　　如(rú)《黄帝篇》有(yǒu)十九个，《周穆王篇》有十(shí)一个，《说符篇(piān)》有三十个。

　　这些(xiē)神话、寓言故(gù)事和哲理散文，篇篇闪烁着(zhe)智慧的光芒。

　　九方皋相马原文及(jí)译文及寓意(yì)，九方皋(gāo)相马原文译(yì)文(wén)启示(shì)是九方(fāng)皋(gāo)相马出自(zì)《列子·说符》，指在对待人、事、物的时候(hòu)，要抓住本质特征，不能为表面现象所迷惑(huò)，要能(néng)透(tòu)过现象(xiàng)看到本(běn)质的。

　　关(guān)于九(jiǔ)方皋相马原文及译文及(jí)寓意，九(jiǔ)方(fāng)皋相马原文译(yì)文(wén)启示以及九方皋相马原文(wén)及译(yì)文及寓意(yì)，九方皋相(xiāng)马原文译文(wén)及寓(yù)意，九方皋相(xiāng)马原(yuán)文译(yì)文启示，九(jiǔ)方皋相马原文译文注(zhù)释启示，九方(fāng)皋相马原文译文读音等问题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识(shí)：

九方皋相马原文及译文及(jí)寓意，九方皋相马原文译文启(qǐ)示(shì)

　　秦穆公谓伯(bó)乐曰：“子(zi)之年长矣(yǐ)，子(zi)姓有可使求马(mǎ)者(zhě)乎？”

　　伯乐对曰：“良(liáng)马可形容筋(jīn)骨相也。

　　天下之马者，若灭若没(méi)，若亡若失。

　　若此者绝(jué)尘弥辙，臣(chén)之子，皆下才(cái)也，可告(gào)以良马，不(bù)可告以天下之(zhī)马也(yě)。

　　臣(chén)有所与共担纆薪(xīn)菜者，曰九方皋，此其于马非臣之下(xià)也。

　　请见之。

　　”

　　穆(mù)公见之，使(shǐ)行(xíng)求马。

　　三月而反报(bào)曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”使人往取之(zhī)，牡而骊(lí)。

　　穆公不说。

　　召(zhào)伯乐(lè)而谓之曰(yuē)：“败矣！子所使求马者(zhě)，色物、牝牡尚弗(fú)能知，又何马之能知也(yě)？”

　　伯(bó)乐喟然(rán)太息曰：“一(yī)至于(yú)此乎！是乃其所以(yǐ)千万臣而(ér)无数者(zhě)也(yě)。

　　若皋之所观，天(tiān)机也。

　　得其精(jīng)而(ér)忘其粗，在(zài)其内(nèi)而忘(wàng)其外。

　　见其所见(jiàn)，不(bù)见(jiàn)其所不(bù)见(jiàn)；

　　视其所视(shì)，而遗其所不视。

　　若(ruò)皋之(zhī)相者(zhě)，乃有(yǒu)贵乎马者也。

　　”

　　马至，果天下之马也(yě)。

　　秦穆公对伯乐说：“您的年(nián)纪大了，您的(de)子侄中间有没有可以派去寻找(zhǎo)好马的(de)呢?”

　　伯(bó)乐回答(dá)说：“一般的良马是(shì)可以从外形容貌筋骨上观察出来的。

　　天下难得的好马，是恍恍惚(hū)惚，好像(xiàng)有又好像没(méi)有的(de)。

　　这样的(de)马跑(pǎo)起(qǐ)来(lái)像飞一样地快(kuài)，而且尘土不扬，不留足迹。

　　我(wǒ)的子侄们(men)都(dōu)是些才(cái)智低(dī)下的人(rén)，可以告诉(sù)他们识别一般(bān)的良马的(de)方法，不能(néng)告(gào)诉(sù)他(tā)们(men)识别天下难得(dé)的好马的方法。

　　有个曾经和我一起担柴挑菜的(de)叫九方(fāng)皋的(de)人(rén)，他(tā)观察识别(bié)天(tiān)下(xià)难得的好马(mǎ)的(de)本领(lǐng)绝不在我以下，请您接见他。

　　”

　　秦(qín)穆公(gōng)接见了九方皋，派他去寻找(zhǎo)好马。

　　过了三个月，九方皋回来(lái)报告说：“我已经(jīng)在(zài)沙(shā)丘找(zhǎo)到好马了。

　　”秦穆公(gōng)问道(dào)：“是匹(pǐ)什么样的马呢?”九方皋回答(dá)说：“是匹黄色(sè)的(de)母马(mǎ)。

　　”秦穆公(gōng)派人(rén)去把那匹(pǐ)马牵来，一(yī)看，却是匹纯(chún)黑色的公马。

　　秦穆公很(hěn)不高兴(xīng)，把伯乐找来对他(tā)说：“坏了!您所推荐的那个找好马的人(rén)，毛(máo)色公母都不(bù)知道，他怎么能(néng)懂得什么(me)是好马(mǎ)，什(shén)么不是(shì)好马呢?”

　　伯乐长叹了一声，说道(dào)：“九方皋相(xiāng)马竟(jìng)然达(dá)到了这(zhè)样的境(jìng)界吗?这(zhè)正(zhèng)是(shì)他胜过我(wǒ)千万倍乃至无数倍的地方！九方皋他所观察(chá)地是(shì)马(mǎ)的天赋(fù)的内在素(sù)质，深得它的精妙，而(ér)忘记了它(tā)的粗糙之处；

　　明(míng)悉它的内部，而(ér)忘(wàng)记(jì)了它的(de)外表。

　　九方皋只(zhǐ)看(kàn)见所需要看见的，看(kàn)不见他所不需要看(kàn)见的；

　　只观察他所需要观察的，而遗漏了他(tā)所不需要观察的。

　　像九方皋(gāo)这样的相马，包含(hán)着(zhe)比相马(mǎ)本身价值更高的道理哩(lī)!”

　　等到(dào)把那匹(pǐ)马(mǎ)牵回驯养(yǎng)使用，事实证明，它果(guǒ)然(rán)是(shì)一匹天下难得的好马。

九方皋相马(mǎ)文言文翻译(yì)和寓意司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文>

　　 九方(fāng)皋相马文言文告诉(sù)我们看(kàn)问题要抓住事(shì)物本质，不能为表面现(xiàn)弯扒象所迷惑(huò)。

　　下面为大(dà)家整理(lǐ)了九(jiǔ)方(fāng)皋相马文(wén)言(yán)文翻译和寓(yù)意，供大家参考。

《九方皋(gāo)相马》文言(yán)文翻译

　　 秦穆公召见伯乐说(shuō)：“您的年(nián)纪大了！您的家(jiā)族中(zhōng)有谁(shuí)能够(gòu)继承您寻(xún)找千(qiān)里马呢？”

　　 伯乐回答(dá)道(dào)：“对于一般的良马(mǎ)，可以从其外表上、筋(jīn)骨上(shàng)观察(chá)得(dé)出(chū)来。

　　而那天下难(nán)得的千里(lǐ)马(mǎ)，好像是(shì)若有若无，若(ruò)隐若现。

　　像这样的(de)马奔跑起来，让人看不到飞扬的尘(chén)土，寻不着(zhe)它奔跑的足蹄印儿(ér)。

　　我(wǒ)的孩子们都是才能低下(xià)的人，对于好马的特征(zhēng)，我可(kě)以告诉他们，对(duì)于千里马的特征，那只能意(yì)会，不可言(yán)传(chuán)，仅凭自己相(xiāng)马的经(jīng)验来判断(duàn)，他们是无法掌握的。

　　不过，在(zài)过(guò)去(qù)同我一(yī)起挑过(guò)菜(cài)、担过柴的(de)人当中(zhōng)，有一个名(míng)叫(jiào)九方皋的人(rén)，他的相马技术不(bù)在(zài)我之下，请大王(wáng)召见他吧(ba)。

　　”

　　 于(yú)是秦穆公(gōng)便(biàn)召见(jiàn)了九方皋，叫他到各地去寻找千里马。

　　 九(jiǔ)方皋到各处寻找了三个月(yuè)后(hòu)，回(huí)来报告说(shuō)：“我已经在沙丘找到好马了。

　　”秦(qín)穆公问：“那是什么样的(de)马呢？”九方皋回答(dá)：“那是(shì)一匹黄色的母马。

　　”

　　 于是秦穆公派人(rén)去取(qǔ)，却(què)是一匹黑色的公马。

　　这时(shí)候秦穆公很不(bù)高兴，就把(bǎ)伯(bó)乐叫来，对他说：“坏了！您(nín)推荐的人连马(mǎ)的毛色(sè)与公(gōng)母都分埋(mái)宴(yàn)昌辨不出(chū)来，又(yòu)怎么能认识(shí)出千里(lǐ)马呢？”

　　 伯(bó)乐这时长(zhǎng)叹(tàn)一声说道：“九(jiǔ)方(fāng)皋相马竟然达(dá)到了这(zhè)样(yàng)的(de)境(jìng)界！他(tā)真是高出(chū)我(wǒ)千万倍。

　　像九方皋看到的是马的天赋和内在素质。

　　深得它(tā)的精妙，而忘记了它的粗糙之(zhī)处(chù)；明悉它的内部，而忘记了它的外表(biǎo)。

　　九方皋只看见所(suǒ)需要看见的，看不见(jiàn)他所不需要看见的；只视(shì)察他所需要视察的，而遗漏了他所不需要观察的。

　　九(jiǔ)方皋(gāo)相马(mǎ)的(de)价(jià)值，远远高于千里马(mǎ)的价值！”

　　 把(bǎ)马(mǎ)从沙丘取回来后，果然是名(míng)不虚(xū)传的、天下(xià)少有的千里马。

文言文原(yuán)文

　　 秦(qín)穆(mù)公谓伯乐曰：“子之年(nián)长(zhǎng)矣，子姓有可使求马者(zhě)乎？”

　　 伯(bó)乐对曰：“良马(mǎ)可形(xíng)容(róng)筋骨相也。

　　天下(xià)之马，若灭若没(méi)，若亡若(ruò)失。

　　若(ruò)此者(zhě)绝尘(chén)弭辙(zhé)。

　　臣之祥敬子，皆下才也，可(kě)告以良(liáng)马(mǎ)，不(bù)可告(gào)以天下之(zhī)马也(yě)。

　　臣有所与共担纆薪菜者，有(yǒu)九方皋，此其于马(mǎ)非臣之下也，请见之。

　　”

　　 穆公(gōng)见之，使行求马。

　　三月而(ér)反报曰：“已得(dé)之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆(mù)公曰：“何马也(yě)？”对(duì)曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人往取(qǔ)之，牡而骊。

　　穆公不说，召伯乐而谓之曰：“败矣(yǐ)！子所使求马者，色(sè)物、牝(pìn)牡尚弗能知，又(yòu)何马之能知(zhī)也？”

　　 伯乐喟然太息(xī)曰：“一至(zhì)于此乎！是乃其所以千(qiān)万臣而(ér)无数(shù)者也。

　　若皋之(zhī)所观，天机也。

　　得其精而忘其粗，在其内而忘其(qí)外。

　　见其(qí)所(suǒ)见，不见其(qí)所不见；视其(qí)所视，而遗其(qí)所(suǒ)不视。

　　若皋(gāo)之相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　 马至(zhì)，果天(tiān)下之(zhī)马也(yě)。

《九方(fāng)皋相马》的(de)寓意(yì)

　　 九方皋(gāo)相马寓指在对待人、事(shì)、物的时(shí)候，要抓住本质特征，不能(néng)为表面(miàn)现象(xiàng)所迷惑，要能透过现象看(kàn)到(dào)本质。

　　出自《列子·说符》。

　　 《列子》是中国古代思想文(wén)化(huà)史上著名的(de)典籍(jí)，属于诸家(jiā)学派(pài)著作，是一部智慧之书，它(tā)能开启人们心(xīn)智(zhì)，给人以启示，给人以智慧。

　　 《列子》是列子、列子弟(dì)子以(yǐ)及列子后学著作(zuò)的(de)汇编。

　　全书八篇，一(yī)百四十章，由哲理散文、寓言(yán)故(gù)事、神话故事、历(lì)史(shǐ)故事组成。

　　而基本上则以(yǐ)寓言(yán)形式来(lái)表达精微的哲理。

　　共有神话(huà)、寓言故(gù)事一(yī)百零(líng)二(èr)个。

　　如《黄帝篇》有十九(jiǔ)个(gè)，《周穆(mù)王(wáng)篇》有十一个(gè)，《说符篇》有三十个。

　　这(zhè)些神(shén)话、寓言故事和哲理散文，篇篇闪烁(shuò)着智慧的光芒。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文