远(yuǎn)则怨近则不逊是什么意思解(jiě)释，远则怨,近(jìn)则不逊是“近则不(bù)逊，远则怨”的(de)意思是：相(xiāng)近(jìn)了会看(kàn)你不顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重，远(yuǎn)离了(le)又会埋怨(yuàn)你(nǐ)的。

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远则怨(yuàn)近则不逊(xùn)是什么意思解释(shì)，远则怨,近则(zé)不逊

　　“近(jìn)则不逊，远(yuǎn)则怨”的(de)意思是：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨(yuàn)你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子与小人为难养也(yě)，近之(zhī)则(zé)不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人(rén)为难养也”的说(shuō)话对象是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是泛(fàn)指所有的女性，而是特指“人主”身边(biān)的“臣(chén)妾”，亦引(yǐn)申为“人(rén)主(zhǔ)”所宠幸的身边人(rén)，小人则是与(yǔ)君子之道相违(wéi)背之人(rén)。

近则不(bù)逊远则怨什(shén)么意思

　　近则不逊，远则怨的意(yì)思：相(xiāng)近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离(lí)了又会埋怨你。

　　此句的原文为子(zi)曰(yuē)：“唯女子与键帆小人为难养也！近(jìn)之则不孙(sūn)，远之则(zé)怨。

　　”意(yì)思是孔子说(shuō)：“妾(qiè)侍仆从真(zhēn)难蓄养啊(a)！亲近他(tā)们则恃宠而(ér)骄(jiāo)，疏远他们则心(xīn)生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发(fā)语词，表(biǎo)肯定或无实(shí)义(yì)。

　　如《管子》中的“如(rú)月如日，唯君之(zhī)节”，《礼记·表记(jì)》中的“唯携哗天(tiān)子，受命(mìng)于天(tiān)”。

　　通(tōng)常是解作(zuò)“只(zhǐ)有”，今不从(cóng)。

　　女子与小人在此处(chù)应是指古时贵(guì)族所蓄养的(de)妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也(yě)有(yǒu)人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解(jiě)作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难(nán)养也(yě)解析(xī)

　　“唯女子与小人为难(nán)养也(yě)”这句话，在(zài)主张男女平权的(de)现代受到(dào)了很多抨(pēng)击(jī)，被认为是歧视(shì)女(nǚ)性。

　　《论语》中的(de)一些章句缺乏语(yǔ)境的支撑(chēng)，若仅仅是从(cóng)字面去(qù)理解，而对(duì)孔子(zi)“尚(shàng)仁”的思想核心没有“一以贯之(zhī)”的认识，就(jiù)比较容易引发误会。

　　本章争议的焦点，就在于(yú)“女子”一词(cí)究(jiū)竟(jìng)是否泛指女(nǚ)性(xìng)。

　　其实，即便(biàn)本章的“女子”确实是泛指(zhǐ)女性，那(nà)也是指孔子所观察到的(de)、当(dāng)时社会和文化(huà)背景中(zhōng)的特定“女性”群体(tǐ)。

　　之所(suǒ)以要(yào)强调这一(yī)点，是因为古代与现代的社(shè)会形态(tài)和文化背景差异巨大，而这些(xiē)因素(sù)对于群体的(de)心理塑造则(zé)具有(yǒu)决(jué)定性的作用。

　　远则怨近则不逊(xùn)是什么意思解释，远则怨,近则不逊是“近则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近了会看你不(bù)顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质埋怨你(nǐ)的。

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远则怨近(jìn)则(zé)不(bù)逊是什么意(yì)思解释，远则(zé)怨(yuàn),近则(zé)不逊

　　“近则不(bù)逊，远则怨”的意思是：相近(jìn)了(le)会看你(nǐ)不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养也(yě)，近之(zhī)则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养也”的说话对象是“君子”中的(de)“人(rén)主”，“女子”不是(shì)泛指所有(yǒu)的女(nǚ)性，而是特(tè)指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸(xìng)的身(shēn)边人，小人(rén)则是与君(jūn)子(zi)之道相违背之人(rén)。

近则不逊远则怨什么(me)意思

　　近则不逊，远则怨的意(yì)思：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会(huì)埋(mái)怨(yuàn)你。

　　此(cǐ)句的原文为子曰：“唯女子与键帆小人为难养也(yě)！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾(qiè)侍仆从真难蓄(xù)养(yǎng)啊！亲近(jìn)他们则恃宠而骄，疏远(yuǎn)他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句(jù)首(shǒu)的发语词，表肯(kěn)定或无实义(yì)。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君(jūn)之节”，《礼(lǐ)记·表(biǎo)记》中的“唯(wéi)携哗天(tiān)子，受命于天(tiān)”。

　　通(tōng)常是(shì)解作“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子与(yǔ)小人在此处应是指古时贵(guì)族所蓄养(yǎng)的妾侍(shì)仆从。

　　一说“女子”是指春(chūn)秋(qiū)时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也(yě)有(yǒu)人认为是泛指女性，皆(jiē)不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即(jí)“不(bù)逊(xùn)”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养也(yě)”这句话，在主张男女平权的现代受到了很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中的(de)一些(xiē)章句缺乏语境的支撑(chēng)，若(ruò)仅(jǐn)仅是(shì)从字面去理解，而(ér)对(duì)孔(kǒng)子“尚仁(rén)”的思(sī)想(xiǎng)核心没有(yǒu)“一(yī)以贯之”的(de)认识，就比较容易引牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质发误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一词究竟是否泛指女性(xìng)。

　　其(qí)实，即便本章的“女子”确实是泛指女(nǚ)性，那(nà)也是(shì)指孔子所观察到的、当时社会(huì)和(hé)文化背(bèi)景中的特定(dìng)“女性”群体。

　　之所(suǒ)以要强调这一点，是因为古代(dài)与(yǔ)现(xiàn)代的(de)社(shè)会(huì)形态和文(wén)化背景差(chà)异巨大(dà)，而这些因素(sù)对(duì)于群体的心理塑造则具有决定性的作用。

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