克己慎独(dú)守心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静(jìng)而不(bù)争(zhēng)什(shén)么意思是克(kè)己慎独守心明性意(yì)思(sī)是尊从自己内心(xīn)的(de)良知，不混浊、不盲(máng)从、此心光明的(de)。

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克己(jǐ)慎独(dú)守心(xīn)明性 什么意思出自哪(nǎ)里，心有山海(hǎi) 静而不争什(shén)么意(yì)思(sī)

　　克己慎独守心明性意思是尊从自己内心的良(liáng)知，不混浊、不盲从、此心(xīn)光(guāng)明。

　　克己：是指培养节制自己的能力(lì)。

　　慎独：是指在个人独(dú)处(chù)时也要严格要求自己，是对个(gè)人内(nèi)心(xīn)深处比较隐蔽的(de)思想意识进行自律的一种修养方式，防止错误思想(xiǎng)及私欲，邪(xié)念不生(shēng)，时时保持正念(niàn)，对(duì)自觉性要求(qiú)更高。

　　“慎”就是小心谨慎、随时(shí)戒备，“独(dú)”就(jiù)是独处、独自行事。

　　意(yì)思是说严格控制自己的(de)欲望，不靠别人监督，自觉控制(zhì)自己的欲(yù)望。

　　“慎(shèn)独(dú)”：是(shì)一种修为境(jìng)界。

　　怎么达(dá)到“慎独”这种(zhǒng)境界：树(shù)立远大理(lǐ)想和抱负(fù)，不断地提(tí)高自(zì)己的修养。

　　包(bāo)含态度(dù)与方法、谨慎治学态度(dù)、推动“知行反”认识模式，以穷理尽(jǐn)性地形成完(wán)整的系统知识、慎全独一。

克(kè)己(jǐ)慎独守心(xīn)明性出自哪里(lǐ)？

　　完整为：克己，慎独，守心(xīn)，明(míng)性。

　　以克人之心克己，以衣服为什么晾完会臭，衣服为什么晾完会臭呢容己之心容人。

　　出自(zì)《礼(lǐ)记中庸》。

　　君(jūn)子慎(shèn)独，不欺暗室颂(sòng)首(shǒu)肆(sì)，卑以(yǐ)自(zì)牧，含(hán)章可贞，大(dà)丈夫立于(yú)天地之间，当(dāng)养天(tiān)地浩然正气，行(xíng)光明(míng)磊落(luò)之事，克(kè)己，慎独，守心(xīn)，明性，以(yǐ)克人之(zhī)心克己，以容己(jǐ)之心容人。

　　意思(sī)是君子(zi)在(zài)独处(chù)时，即衣服为什么晾完会臭，衣服为什么晾完会臭呢使(shǐ)别(bié)人看不(bù)见(jiàn)、听不见，也要谨(jǐn)慎(shèn)不(bù)苟，不(bù)做违反(fǎn)道德法律之事，不负良知，不欺内心，纳百川，严于律己。

　　对慎独(dú)的解读：

　　慎(shèn)独表明的是一种人生态(tài)度(dù)，表里如一(yī)；彰显的是(shì)一种人生(shēng)境界，襟怀坦白。

　　我芹(qín)哗(huā)国历史上涌现(xiàn)出许多秉持这一(yī)野轿(jiào)操守(shǒu)的君子：如东汉杨震“天知、地知、你知、我知”慎(shèn)独拒(jù)礼；三国时(shí)刘备“勿以恶小(xiǎo)而为之(zhī)，勿以(yǐ)善小(xiǎo)而(ér)不为”。

　　宋代袁采“处世当无愧于(yú)心”；元代(dài)许衡不食无主(zhǔ)之梨，只因“梨虽无(wú)主，我心有主”；清代叶(yè)存(cún)仁“不畏人知畏己(jǐ)知”，凡此种种，无一不是慎(shèn)独自律、追(zhuī)求道(dào)德(dé)完善的体(tǐ)现。

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