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　　杞国有人忧(yōu)天(tiān)地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧(yōu)者，因(yīn)往(wǎng)晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在天中行(xíng)止，奈何忧崩坠(zhuì)乎”

　　其人曰(yuē)：“天果积气，日月星宿，不当(dāng)坠耶”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星(xīng)宿(sù)，亦积气中(zhōng)之(zhī)有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏(huài)何”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在地(dì)上行(xíng)止，奈(nài)何忧其坏”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍(shě)然大喜。

　　古代(dài)杞(qǐ)国(guó)有个人担心天会塌、地(dì)会陷，自己(jǐ)无处存身，便(biàn)食不下咽，寝(qǐn)不安席。

　　另外又(yòu)有个人为这个(gè)杞国人(rén)的忧愁而(ér)忧愁，就(jiù)去开(kāi)导他(tā)，说：“天不过是积聚的气体罢了(le)，没有(yǒu)哪个地方(fāng)没有空气的。

　　你一举一(yī)动，一(yī)呼一(yī)吸(xī)，整天(tiān)都在(zài)天空里活(huó)动，怎么还担(dān)心天(tiān)会塌下(xià)来呢？”

　　那人(rén)说：“天是气(qì)体，那日(rì)、月(yuè)、星(xīng)、辰不(bù)就(jiù)会(huì)掉(diào)下(xià)来吗？”开导(dǎo)他的人说：“日、月、星、辰也是(shì)空气中发(fā)光的东西，即使掉下来，也不(bù)会伤害什么。

　　”

　　那人(rén)又(yòu)说：“如果地陷下(xià)去(qù)怎么办？”

　　开导他的人说：“地不过(guò)是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么(me)地方是没有土块(kuài)的，你行走跳(tiào)跃，整天都在地上活动，怎(zěn)么还担心地(dì)会(huì)陷下去呢？”

　　（经(jīng)过这个人一解释(shì)）那个杞国人才放下心来，很高兴；

　　开导他的(de)人(rén)也放了(le)心，很高兴。

　　公元前611年，楚国遇(yù)上(shàng)严(yán)重灾荒，饿死不少百姓，楚庄王在韬光养晦“三年不鸣、不飞”。

　　楚之(zhī)四邻乘其危(wēi)难群起攻楚。

　　庸国国君遂起(qǐ)兵(bīng)东(dōng)进，并率(lǜ)领南蛮附(fù)庸各国的军队会聚到选(今枝江)大举伐楚(chǔ)，楚(chǔ)国危在旦夕。

　　楚庄(zhuāng)王(wáng)火速派使者(zhě)联(lián)合巴(bā)国(guó)、秦国从(cóng)腹(fù)背攻打庸国(guó)。

　　公元前611年，楚与(yǔ)秦、巴三国联军大举(jǔ)破庸(yōng)，庸都方城四面楚歌，遂(suì)为(wèi)三国所灭，楚王(wáng)实现了“一鸣惊人”的壮志。

　　时间来(lái)到了唐代。

　　陆象先是唐朝(cháo)一个很有气量的(de)人。

　　当时太平公主专权，宰(zǎi)相萧至忠、岑义等大(dà)臣都投靠(kào)她(tā)，只有(yǒu)象先(xiān)洁(jié)身自(zì)好(hǎo)，从不去巴结。

　　先天二年，太平公主事发被杀，萧至忠等(děng)被(bèi)诛。

　　受这件事牵连的人很多(duō)，象先暗中(zhōng)化解(jiě)，救了许多人，那些人事后都不知道。

　　先天三年，象先(xiān)出任剑南道按察使，一个司马劝象先说：“希望明公采取些杖(zhàng)罚来树立威名。

　　要不然，恐怕(pà)没人(rén)会听(tīng)我(wǒ)们的。

　　”象(xiàng)先说：“当政的人(rén)讲理就可(kě)以(yǐ)了，何必要讲严(yán)刑呢这(zhè)不是宽厚人(rén)的(de)所(suǒ)为(wèi)。

　　”

　　六(liù)年，象先出任蒲州刺史。

　　吏(lì)民有罪了(le)，大多开(kāi)导(dǎo)教育一番，就放了。

　　录事对象先说：“明公您不鞭打(dǎ)他们(men)，哪里有威风!”象(xiàng)先(xiān)说：“人情都差(chà)不多的，难道他们不明白我的话如果要用刑，我看应该先从你开始(shǐ)。

　　”录事惭愧地退了(le)下去。

　　象(xiàng)先常常说：“天下本来无事(shì)，都是人自己给自己找麻(má)烦，才将事情越弄(nòng)越糟(庸人自扰)。

　　如果在开(kāi)始(shǐ)就能(néng)清醒这一点(diǎn)，事情(qíng)就简单多了。

　　”

杞(qǐ)人忧(yōu)天原文及翻译注释

　　杞人忧天的翻译(yì)及原文如下：

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担心天地会崩(bēng)塌，自己没有可以生存的地方，于指渗是睡(shuì)不着吃不下。

　　又有个(gè)人为这个杞国人的(de)担心(xīn)而担(d洗面奶含皂基成分好不好，长期使用氨基酸洗面奶的危害ān)心(xīn)，就去劝导他，说：“天不过(guò)是积聚的气体(tǐ)罢了(le)，没有哪个地方是没(méi)有空气的。

　　你的举止呼吸，整天都(dōu)在空气中(zhōng)进行(xíng)，为什么还担心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天果真是积聚的气(qì)体，那么(me)太(tài)阳、月亮、星(xīng)星就不会掉下(xià)来吗？”劝导他的人说：“太阳(yáng)、月亮、星星也是空(kōng)气中(zhōng)发光的(de)气体，即使掉下来，也(yě)不会伤(shāng)害到谁。

　　”

　　那人(rén)又(yòu)说：“如(rú)果地陷下去了怎么办？”劝导他(tā)的人说：“地不(bù)过是堆积的(de)土块罢了，它填满了四(sì)处，没有哪个地方是没有(yǒu)孝逗(dòu)山土块的。

　　你(nǐ)的行走，整天(tiān)都在地上进行，为什(shén)么还担心地(dì)会陷下去呢(ne)？”于是那个杞国人才放下心来很开心，洗面奶含皂基成分好不好，长期使用氨基酸洗面奶的危害劝导他的人也放洗面奶含皂基成分好不好，长期使用氨基酸洗面奶的危害下心来很开心。

　　原文：

　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄(jì)，废(fèi)寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气巧中。

　　若(ruò)屈伸(shēn)呼(hū)吸，终日(rì)在(zài)天(tiān)中(zhōng)行止，奈何忧(yōu)崩坠乎(hū)？”其人(rén)曰：“天果积气，日、月、星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者(zhě)曰：“日、月、星(xīng)宿，亦积气(qì)中之有光耀者，只(zhǐ)使坠(zhuì)，亦不(bù)能有所中伤。

　　”其人曰：“奈地(dì)坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四(sì)虚(xū)，亡处(chù)亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终日在(zài)地上(shàng)行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　详细介绍：

　　《杞(qǐ)人忧天》是中国战国时期道家经典著作(zuò)《列子》中记载的一则(zé)寓言。

　　这则寓(yù)言(yán)通过杞人(rén)担忧天地崩坠的故事(shì)，嘲笑了那种整(zhěng)天怀着毫无必(bì)要(yào)的担心和(hé)无穷无尽的忧愁，既自扰又扰人的庸(yōng)人，告诉人们不要毫无根据地忧虑和担(dān)心。

　　全文寓(yù)意深刻(kè)，形象鲜明，言简意赅，逻辑(jí)严谨，文气贯通(tōng)，一气(qì)呵成。

　　这(zhè)则寓言见于(yú)《列子·天瑞篇》。

　　列子为了在文(wén)章(zhāng)中形象地说(shuō)明(míng)其宇宙观与自然观，又(yòu)从其宇宙观(guān)与自然(rán)观阐(chǎn)明其(qí)人生观而采用了这则寓言。

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