劝百(bǎi)讽一(yī)是哪个赋，劝百讽一(yī)的意思是什么是劝百讽一，意思(sī)是形容规讽(fěng)正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞的。

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劝百讽一(yī)是哪个赋，劝百讽一的意思是什么

　　意在使(shǐ)人警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　出自(zì)《史记·司马相(xiāng)如列传(chuán)》。

　　A.西汉初年的政论(lùn)文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代(dài)后期的(de)抒情小(xiǎo)赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之(zhī)赋，劝百而风一，犹骋郑(zhèng) 卫之声，曲终(zhōng)而(ér)奏雅，不(bù)已戏呼(hū)！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓(wèi)相如之赋虽意在讽谏，但终因奢靡之(zhī)辞多(duō)而掩(yǎn)其意(yì)。

　　后(hòu)以(yǐ)“劝百讽(fěng)一(yī)”指文章意在警戒，而效(x高级合伙人律师一年收入多少，律师合伙人分几级iào)果(guǒ)适得其反。

　　梁启超《译印政治小(xiǎo)说(shuō)序》：“富谲谏于诙(huī)谐，发忠(zhōng)爱于馨艳，其移人之深，视庄言危(wēi)论，往往有过，殆未可高级合伙人律师一年收入多少，律师合伙人分几级以劝百(bǎi)讽(fěng)一而轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思解释(shì)：形容规讽(fěng)正道的言(yán)辞(cí)远远(yuǎn)及(jí)不(bù)上(shàng)劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使人(rén)警(jǐng)戒，但(dàn)结果却(què)适(shì)得其反。

　　来源出处(chù)：《史(shǐ)记(jì)·司(sī)马相如列传(chuán)》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋，劝(quàn)百而讽(fěng)一，犹驰(chí)骋郑卫之声，曲终而(ér)奏雅，不已(yǐ)亏乎(hū)？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小说序》：“视庄言(yán)危论(lùn)，往往有过(guò)，殆未(wèi)可(kě)以(yǐ)劝百(bǎi)讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

劝百讽一说的是(shì)什么(me)赋

　　劝百(bǎi)讽一(yī)说的是汉大赋(fù)，出自(zì)《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄(xióng)模仿《论毁并扮(bàn)语》而作，至于(yú)取名(míng)《法言(yán)》，则本于(yú)《论(lùn)语·子(zi)罕篇》：法语之言(yán)，能无从乎和(hé)《孝经·卿大(dà)夫章》：非先王(wáng)之法言不敢道。

　　法(fǎ)有准则和使物平(píng)直的意思，所以法言就是作为准则而对事情的是非给以(yǐ)评判之言(yán)。

　　汉大(dà)赋（新体(tǐ)赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历时四百多年(nián)。

　　汉大(dà)赋是汉赋的典型形式。

　　汉大赋用反复问答的问答体形式(shì)，以铺叙渲染纤灶帝王(wáng)、贵族生活为手段，以(yǐ)微(wēi)刺帝王、贵族淫奢为旨归，结(jié)构宏大，铺陈(chén)渲染了大汉帝国无(wú)可(kě)比(bǐ)拟的气魄与(yǔ)声威。

　　劝百讽(fěng)一(yī)的意思是(shì)形容(róng)规(guī)讽正道的(de)言(yán)辞(cí)远(yuǎn)远及不上劝诱(yòu)奢靡的(de)言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结(jié)果却(què)适得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励(lì)的意(yì)思,“讽(fěng)”即(jí)讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分过多,淹没了篇末的(de)讽谏主旨,本末倒置,结(jié)果(guǒ)欲讽反(fǎn)劝,适(shì)得其(qí)反,助(zhù)长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批(pī)评(píng)。

　　劝百讽(fěng)一(yī)属于汉大赋(fù)，语出西汉末(mò)的《法言》。

　　有人说劝百讽-出(chū)自《史记·司马相如(rú)列传(chuán)》，《史记(jì)司马(mǎ)相如列传》只是(shì)对 扬雄的提法做了自(zì)己的(de)评价认为形容(róng)规讽正道的言(yán)辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　“扬雄以为靡(mí)丽(lì)之赋,劝百而讽一,犹(yóu)驰骋(chěng)郑卫之声,曲终而奉雅,不(bù)已亏乎?

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