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明(míng)经和进士的区别，明经和进(jìn)士两(liǎng)门考试(shì)的(de)内(nèi)容

　　明经和进士区(qū)别(bié)是起源不同、废除时间不(bù)同、考试内(nèi)容不同。

　　一(yī)、起源不同。

　　1、进士：进(jìn)士科始于隋朝，是(shì)唐朝科(kē)举制度取士的科目之(zhī)一。

　　2、明经：明经，始于(yú)汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)时期，被推举者须明(míng)习(xí)经学，故(gù)以“明(míng)经”为名(míng)。

　　龚(gōng)遂、翟方进等皆以明经入仕。

　　二、废除(chú)时间不同。

　　1、进士(shì)：清末，多数书(shū)院(yuàn)都变成应举(jǔ)的预备机构，也被(bèi)人们(men)视为与(yǔ)学习西(xī)学为主的学堂(táng)相对(duì)立(lì)的(de)旧学(xué)的堡(bǎo)垒。

　　在当时特定的(de)时代背(bèi)景中，似乎学堂代表进步，书院上下红中间白的国旗是哪个国家的 国旗可以随便挂吗代表落后，尽管(guǎn)有些新式书院实际上(shàng)是在教育新学。

　　在戊戌变法期间，康有为上下红中间白的国旗是哪个国家的 国旗可以随便挂吗不仅奏过《请废八(bā)股试(shì)帖(tiē)楷法改试策(cè)论折》，而且也上过《请(qǐng)饬(chì)各省改书院淫祠为学堂折》。

　　当时许多有(yǒu)识之士也对(duì)书院的弊端大加抨击，例如熊(xióng)希龄(líng)等人所呈《湘(xiāng)绅(shēn)公恳抚督院整顿通省书(shū)院禀稿》，便详细列举过清末湖南众多书院(yuàn)的各种积弊(bì)。

　　到(dào)1901年9月，朝廷发布(bù)上谕，令所(suǒ)有书院一律改(gǎi)为学堂，宣告了(le)书院这(zhè)一中国传统的教(jiào)育(yù)组织形式和进士科(kē)一起随着科(kē)举制度退出历(lì)史(shǐ)舞台。

　　2、明经：嘉佑年(nián)间，又于进(jìn)士、诸科外(wài)别(bié)设(shè)一(yī)明(míng)经科，分(fēn)二经、三经、五经(jīng)，考试时问(wèn)大义十条，试(shì)时(shí)务策三条，出身(shēn)同于进士(shì)，直至宋神宗(zōng)时方废(fèi)除。

　　三、考试内(nèi)容不同。

　　1、进士(shì)：进士科除考经学和时(shí)务策(cè)以外，还(hái)要(yào)“加(jiā)考诗赋”。

　　2、明(míng)经：明经科考经学和时务策。

明经(jīng)和进士有(yǒu)什么区(qū)别(bié)

　　明经和(hé)进(jìn)士的区(qū)别在于起源(yuán)不(bù)同、废除时间不同(tóng)、考试内容不同。

　　起(qǐ)源：明经(jīng)科始(shǐ)于汉武帝时(shí)期，被推举者须明习经学，故以“明经”为名。

　　进士科始于隋(suí)朝，是唐朝科举制度取士的科目(mù)之一。

　　废(fèi)除(chú)时间：明经科是宋神饥悔宗时废除。

　　进士(shì)科是(shì)1901年9月，朝廷发布上谕，令所有书院一律改(gǎi)为学堂，宣告了书院这一中国传统(tǒng)的教锋逗育(yù)组织形式(shì)和进士科一起随着科举制度退(tuì)出历史舞(wǔ)台。

　　考试内容(róng)：明经科考(kǎo)经学和时务策。

　　进士科除考(kǎo)经学和时务策以(yǐ)外(wài)，还要(yào)“加考诗赋”。

　　科举制度的(de)积极影(yǐng)响：

　　科(kē)举制度的出现打破了以往(wǎng)中(zhōng)国(guó)政治制度当中传(chuán)统的世袭制观念，政府决定从民间选拔人(rén)才(cái)，原来官宦家(jiā)族的(de)地位就受到了威(wēi)胁，皇上这(zhè)样做的目(mù)的，就是(shì)为了减少传统家族对皇权的制约，整(zhěng)顿政(zhèng)治体制。

　　对于(yú)其他国家的影(yǐng)响也是非(fēi)常深(shēn)远的，十(shí)五至十六世纪，这种制(zhì)度(dù)逐渐流(liú)传到(dào)了东(dōng)亚的一些(xiē)国家，到(dào)了十七世纪，欧洲(zhōu)的传教士来到中国，将这种特(tè)别的选官制上下红中间白的国旗是哪个国家的 国旗可以随便挂吗(zhì)度流(liú)传到了欧洲，一(yī)直延续到(dào)今天的考试(shì)，虽然(rán)科举制(zhì)已经(jīng)废除，烂基正但(dàn)是，它在人(rén)们(men)的(de)心里(lǐ)依然影响巨大。

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