劝百讽(fěng)一是哪个(gè)赋，劝百(bǎi)讽一的意思是什(shén)么是劝百讽一，意思是形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的(de)言辞的。

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劝百讽(fěng)一是哪个(gè)赋，劝百讽一(yī)的意思是什么

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却(què)适得其(qí)反。

　　出(chū)自《史(shǐ)记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的(de)政(zhèng)论文

　　B.汉代(dài)骚体赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代后期(qī)的(de)抒情小赋

　　《汉书．司马(mǎ)相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而风一，犹骋郑 卫之(zhī)声，曲终而奏雅(yǎ)，不已戏呼！”颜(yán)师古注：“奢靡之辞多，而(ér)节俭之言少也。

　　”谓相如(rú)之赋虽意在讽谏，但终(zhōng)因奢靡(mí)之辞多而掩其(qí)意。

　　后以“劝百讽一”指文章(zhāng)意在警戒，而效(xiào)果(guǒ)适得其(qí)反。

　　梁启超《译印政治小说序(xù)》：“富谲谏于诙谐(xié)，发忠爱于馨艳，其移(yí)人之深(shēn)，视(shì)庄(zhuāng)言(yán)危论，往往有过，殆未可(kě)以劝百讽一而轻(qīng)薄之也(yě)。

　　”

　　意思解(jiě)释(shì)：形容(róng)规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞(cí)。

　　意(yì)在使(shǐ)人警戒，但结果却适得(dé)其反。

　　来源(yuán)出处：《史记·司马(mǎ)相如列传》：“扬雄(xióng)以(yǐ)为靡丽之赋，劝百(bǎi)而(ér)讽一，犹驰骋(chěng)郑卫之(zhī)声，曲终而奏雅(yǎ)，不(bù)已(yǐ)亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小说序》：“视庄言危论，往往(wǎng)有过，殆未(wèi)可(kě)以劝百讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

劝(quàn)百讽一说的(de)是什么赋

　　劝百讽一说(shuō)的是汉大(dà)赋，出自《法言》一书。

　　史(shǐ)称《法言》为扬雄模仿(fǎng)《论毁并(bìng)扮语》而(ér)作，至于取名《法(fǎ)言》，则本(běn)于《论语·子罕篇(piān)》：法语(yǔ)之言，能无从乎和《孝经·卿大夫(fū)章》：非先王之法言不(bù)敢道。

　　法有(yǒu)准则和使物平直的(de)意思，所以法(fǎ)言就是(shì)作为(wèi)准则(zé)而对事情的是非给以评(píng)判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰(shuāi)落于汉末，历时四百多(duō)年。

　　汉大赋(fù)是(shì)汉(hàn)赋的典型(xíng)形式(shì)。

　　汉(hàn)大(dà)赋用(yòng)反复问答的问答体形式(shì)，以铺(pù)叙渲染纤灶帝王、贵族生活(huó)为手段，以微刺帝王、贵族淫(yín)奢(shē)为旨(zhǐ)归，结构宏大(dà)，铺(pù)陈(chén)渲(xuàn)染了大汉帝国无可比拟(nǐ)的气魄与声(shēng)威。

　　劝百讽一的意思是形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的言辞(cí)。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却(què)适(shì)得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的(de)意思,“讽(fěng)”即(jí)讽谏。

　　其意是说(shuō)赋中鼓励(lì)的成分过多,淹没(méi)了篇末(mò)的讽(fěng)谏主旨,本(běn)末倒置(zhì),结果(guǒ)欲讽反劝,适(shì)得其反,助长了帝王的(de)奢(shē)侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的(de)批评(píng)。

　　劝百讽(fěng)一属于汉大赋，语出西汉(hàn)末的《法(fǎ)言》。

　　有人说劝(quàn)百讽(fěng)-出自《史记·司马相如(rú)列(liè)传》，《史记司马相如列传》只是对 扬雄的提法(fǎ)做(zuò)了自(zì)己(jǐ)的评价认为(wèi)形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　“扬却的部首叫什么名称拼音，卩是什么偏旁怎么念 style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>却的部首叫什么名称拼音，卩是什么偏旁怎么念雄以为靡(mí)丽之赋,劝百而讽一(yī),犹驰(chí)骋郑(zhèng)卫之声,曲(qū)终而奉雅,不已亏乎?

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