题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理(lǐ)，题西(xī)林壁的意(yì)思和哲理是《题西(xī)林壁》是(shì)一(yī)首诗中有画(huà)的写景诗,又是(shì)一首哲理(lǐ)诗的。

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题西林壁古诗的(de)诗意哲(zhé)理，题西(xī)林壁的意思和哲(zhé)理

　　这首诗(shī)告诉我们想认清事物(wù)本质，就要从各个角(jiǎo)度去观(guān)察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同。

　　不(bù)识雍正在位多少年？寿命多少岁呢，雍正在位时多少岁(shí)庐(lú)山真面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　注(zhù)释(shì)：

　　题西(xī)林壁(bì)：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺(sì)在庐山(shān)西(xī)麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐(lú)山总是南北走向，横(héng)看就是从东面西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各(gè)不相同(tóng)。

　　不识：不能认识(shí)，辨别(bié)。

　　真面目：指庐(lú)山(shān)真实的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐(lú)山。

　　西(xī)林：西(xī)林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺(sì)里(lǐ)墙壁上(shàng)的。

　　翻(fān)译：

　　横(héng)看是(shì)蜿蜒(yán)山岭，侧(cè)看是险峻高峰，远近高(gāo)低(dī)看过去(qù)，千姿百(bǎi)态不相同。

　　之(zhī)所以(yǐ)不能认识庐山的真实(shí)面(miàn)目，只是因为身(shēn)处在这层峦叠嶂的深(shēn)山(shān)中。

　　这首诗启示我(wǒ)们，现(xiàn)实生(shēng)活中(zhōng)的事物千姿(zī)百态，纷繁(fán)复(fù)杂，身处其中往往很难看清事(shì)物的本质(zhì)。

　　如果不全(quán)方位、多(duō)角度冷(lěng)静客观地去观察(chá)与分析，就容易因为主(zhǔ)客观的(de)局限(xiàn)，被表象所迷(mí)惑，难以准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理(lǐ)语(yǔ)入诗，写(xiě)得既有情趣，又有理(lǐ)趣(qù)。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼(shì)由黄州团(tuán)练副使改任汝州刺史，他特地过江登临庐山，游山十余日(rì)，并在西林寺写下(xià)这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察(chá)和感受出发(fā)，勾(gōu)画出庐山的千姿百态，秀美(měi)迷人。

　　但是，这不是一(yī)首(shǒu)纯(chún)粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者在(zài)措写景物中(zhōng)，用(yòng)形(xíng)象化的语(yǔ)言表达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低(dī)各不(bù)同”，虽然只(zhǐ)是粗略的勾画，没有细致具体的(de)描(miáo)绘，但是却(què)从人们正视、侧看(kàn)、俯瞰(kàn)、仰(yǎng)视、遥(yáo)望、近察(chá)中(zhōng)，从人们立(lì)足(zú)点、观察点的不断变换中，写出了庐山的多(duō)姿(zī)多采，神奇莫测(cè)。

　　后(hòu)两句“不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中”，写诗(shī)人在观(guān)察中(zhōng)得到的启(qǐ)示。

　　苏轼(shì)向(xiàng)生活的深处开掘，把观感和哲理结合起来，从而阐明了一个深刻的道(dào)理(lǐ)：只有从(cóng)不同的(de)方面了(le)解事物(wù)，既(jì)深(shēn)入它的内部(bù)细察(chá)精神(shén)实质，又站(zhàn)到事(shì)物之上，总(zǒng)观它的全貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代的(de)王国维在(zài)《人间词(cí雍正在位多少年？寿命多少岁呢，雍正在位时多少岁)话(huà)》中说(shuō)：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又(yòu)须出乎其外(wài)。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外(wài)，故(gù)能观之。

　　”苏轼的(de)《题西(xī)林壁(bì)》正形象(xiàng)化地说明了这一(yī)道理。

题西(xī)林壁的(de)意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的(de)诗作。

　　这是一首诗(shī)中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐(lú)山景色的描绘(huì)之中。

　　前两句描述了庐山不同的形态变(biàn)化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近高低各(gè)不同。

　　 不识(shí)庐山(shān)真面(miàn)目，只缘身(shēn)在此山中(zhōng)。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山(shān)饥(jī)孝岭(lǐng)连(lián)绵(mián)起伏、山峰耸(sǒng)立(lì)，从(cóng)远处、近处、高处、低(dī)处看都呈(chéng)现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐(lú)山(shān)真(zhēn)正的面目，是因为(wèi)我身(shēn)处在庐山之中。

　　 创(chuàng)作(zuò)背(bèi)景

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神宗元丰七年）五(wǔ)月间由黄州贬所(suǒ)改迁汝州团(tuán)练(liàn)副使(shǐ)，赴汝州时经(jīng)过九江，与(yǔ)友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮(zhuàng)思，于是写下了若干(gàn)首庐山记游诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中.它告诉我(wǒ)们这(zhè)样一个(gè)道理:现实生活中的事物千姿百(bǎi)态,纷坛复杂,身处其(qí)中往往很难一下字看(kàn)清(qīng)楚它(tā)的本(běn)质(zhì);如果不是处在错综复杂的事物之处(chù),不是全方(fāng)位.多角度冷(lěng)静客观的深入(rù)观察与(yǔ)分析,就容易因为个人(rén)的局限(xiàn)被局(jú)部(bù)现象所迷惑(huò),对事物就难有全面正确(què)的(de)认识。

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