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　　原(yuán)文(wén)

　　前(qián)不见(jiàn)古(gǔ)人，后不(bù)见来者。

　　念天地(dì)之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京(jīng)市(shì)。

　　幽州台：即黄金(jīn)台(tái)，又称蓟北楼，故址在今北京(jīng)市大兴，是燕(yàn)昭王为招(zhāo)纳天下安徽合肥瑶海区疫情最新消息 安徽是南方还是北方贤(xián)士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那(nà)些重视人才(cái)的贤(xián)明君(jūn)主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于武则天万岁通(tōng)天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见(jiàn)识和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后(hòu)朝(cháo)的(de)不少(shǎo)弊政，常常提(tí)出批评意见，不为武则(zé)天采纳(nà)，并曾一度因“逆党(dǎng)”株连而下(xià)狱。

　　他的政治抱负不能实现(xiàn)，反而受到打击，这使(shǐ)他心情非(fēi)常苦(kǔ)闷(mèn)。

　　万岁通天元(yuán)年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕(mù)府担任(rèn)参谋(móu)，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次(cì)年(nián)兵败，情况紧急(jí)，陈(chén)子昂请求遣万人作(zuò)前驱以击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又向武进言(yán)，不(bù)听(tīng)，反把他降为(wèi)军曹(cáo)。

　　诗(shī)人接连(lián)受(shòu)到挫折，眼看报国宏愿(yuàn)成(chéng)为泡影，因(yīn)此登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟(yín)，写(xiě)下(xià)了《登幽州台歌》以及《蓟丘览(lǎn)古(gǔ)赠卢居士藏用七首(shǒu)》等(děng)诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐(táng)诗(shī)文(wén)革新人物(wù)之一。

　　因(yīn)曾任右拾(shí)遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺(hè)知(zhī)章称(chēng)为仙宗十友。

　　陈(chén)子昂青少(shǎo)年时轻(qīng)财(cái)好施，慷慨任侠，文明元(yuán)年（684年）举(jǔ)进士，以上(shàng)书(shū)论政得到女皇(huáng)武则(zé)天重视(shì)，授(shòu)麟(lín)台正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因“逆(nì)党”反对武后而株(zhū)连下狱。

　　曾(céng)两度从军(jūn)边塞，对(duì)边防事务(wù)颇有远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期(qī)间，权臣武三思(sī)指使射(shè)洪县令(lìng)罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风(fēng)骨峥(zhēng)嵘，寓(yù)意深(shēn)远，苍(cāng)劲有力。

　　其中最(zuì)有(yǒu)代表性的有《登(dēng)幽州台(tái)歌(gē)》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和组诗《感遇(yù)诗三十(shí)八首》《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书(shū)局(jú)出安徽合肥瑶海区疫情最新消息 安徽是南方还是北方版《陈子昂集校注》。

念天(tiān)地之悠悠下一(yī)句(jù)是什(shén)么(me)

　　念天地之悠悠下一句是(shì):独怆(chuàng)然而涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代(dài)：陈(chén)子昂

　　前不见古人，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下(xià)！

　　译文(wén)

　　往前不见古代招贤的圣君(jūn)，向后不见后(hòu)世求才的(de)明君(jūn)。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫天地悠(yōu)悠无限，自己(jǐ)止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆(qìng)热泪纷(fēn)纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今(jīn)北京市大兴，是(shì)燕昭(zhāo)王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政治(zhì)见识和(hé)政(zhèng)治才能，他言(yán)敢谏，但没有(yǒu)被武则天采纳，屡受击，心情(qíng)郁郁(yù)悲(bēi)愤。

　　诗(shī)歌(gē)写登上幽州蓟(jì)北楼远(yuǎn)望，悲从中来，并以(yǐ)“山河(hé)旧，人物不同”来抒发自(zì)己“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人(rén)，后(hòu)不见来(lái)者。

　　”这是一声(shēng)人生短暂(zàn)的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今来，放眼(yǎn)于历史的长(zhǎng)河，不(bù)能不(bù)感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆匆，短短的几(jǐ)十年(nián)真如白(bái)驹(jū)之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹(tàn)既可以引出及时行乐的颓废(fèi)思想，也(yě)可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士并不因感到人生(shēng)短暂(zàn)而(ér)消缺尺沉(chén)颓(tuí)唐，反而更加(jiā)振作精(jīng)神，使自己有限的(de)一(yī)生取得接(jiē)近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态度，所以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一(yī)股(gǔ)积极奋发欲有所作为的豪(háo)气(qì)，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深感人生短暂，宇(yǔ)宙(zhòu)无限(xiàn)，不(bù)觉中流下(xià)热泪。

　　这是诗人空怀抱国为(wèi)民之心不(bù)得施(shī)展的呐(nà)喊。

　　细细读(dú)来，悲(bēi)壮苍凉之气油(yóu)然而(ér)生，而长(zhǎng)短不齐的句法，抑扬(yáng)变化的音(yīn)节(jié)，更增添了(le)艺(yì)术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州(zhōu)台作(zuò)一字(zì)描写，而只(zhǐ)是登(dēng)台的感慨，却(què)成为千(qiān)古名篇。

　　诗(shī)篇风(fēng)格明朗刚(gāng)健，是具(jù)有“汉(hàn)魏风(fēng)骨”的唐代诗歌的(de)先(xiān)驱(qū)之作，对扫(sǎo)除齐梁(liáng)浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆(jiāng)开(kāi)路之功(gōng)。

　　在(zài)艺术(shù)上，其意境雄(xióng)浑，视(shì)野开阔，使得诗人的自我形象更加(jiā)鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔(bēn)放，富(fù)有感染力，虽然只(zhǐ)有短短四句，却在人们面前展现(xiàn)了(le)一幅境界雄浑，浩(hào)瀚(hàn)空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽广的(de)宇宙天地和沧桑易变的古今(jīn)人事作为(wèi)深(shēn)邃、壮(zhuàng)美的背景加以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌(líng)空一笔(bǐ)，使抒情主人(rén)公——诗(shī)人慷(kāng)慨悲壮(zhuàng)的自我(wǒ)形象站(zhàn)到(dào)了画面的主位上，画面顿时(shí)神(shén)韵飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从结构脉络上说，前两句是(shì)俯仰古今(jīn)，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无(wú)限；第四句写诗(shī)人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映(yìng)照，格外动(dòng)人(rén)。

　　　　在用辞造语方面，此诗深(shēn)受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云(yún)：“惟天地之无穷兮，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此诗语句即(jí)从此化出，然而意境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之作是由自己在现实生活中的(de)遭(zāo)遇触发的，但是(shì)其客观意义却远远超越了他自身以至他所处的时(shí)代的(de)范围(wéi)，带有一(yī)定的(de)广泛(fàn)性。

　　表现(xiàn)在(zài)这首诗里的感(gǎn)伤情绪，和世俗(sú)的忧生叹逝(shì)有(yǒu)明显的不同。

　　这是一(yī)种在对事(shì)业和人生的(de)执着追求(qiú)中产生的喟叹(tàn)

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